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从前，在“非洲大山”上住着很多动物，“大鸟” 在天空飞翔，“大鲨鱼”和“小鱼”在水中漫游，“大 猩猩”张着“大嘴”在树上蹿来蹿去，这些动物与 人类相处很和谐。可是人类做“大梦”也没想到“白 魔鬼”带着他的“激情杀手”们来到了这里，进行 了一番掠夺，他们不仅抢劫地球上的“珍珠”而且 还抢夺“便士”，这时“大本钟”被敲响了，人类知 道了地球发生了危险，“国王”派“闪电侠”、“小飞 侠”以及“蝙蝠侠”为首的战士们与“白魔鬼”一 决胜负，双方打得是难解难分，不是你用“日耳曼 战车”就是我用“滑翔机”，双方在战斗中也是互有 损伤。这时，“海军上将”来了，他摘掉了“手套” 对“白魔鬼”说：“作为这个区域的‘酋长’，我希 望用和平方式解决问题。”“海军上将”把他们这些 “外星人”请回了自己的家，用“微波炉”给他们热 “土豆”吃，除此之外，还送上了“白巧克力”和“小 甜瓜”等甜品，“海军上将”就像“大妈”一样体贴 地招待了这些“外星人”，并且用自己的真情化解了 他们与人类的矛盾。 相似文献
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“清明”和“谷雨”，皆是我国古代历法中的二十四节气之一，“清明”和“谷雨”都是在阳历的4月，此时冬去春来，春分已过，白天在延长，夜晚在缩短，天气变暖了。 相似文献
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本阐述“开”、“绷”、“直”腿部训练在形体训练课中的重要性夏有效的训练方法，同时，强调了“开”，“绷”、“直”三要素闻的相互依赖，不可分割的辩证关系。 相似文献
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汪平秀 《徐州教育学院学报》2005,20(2):62-64
“民族”一词是在近代由梁启超引进中国的。他在深入认识的过程中，不但对“民族”概念形成了系统的看法，同时厘清了“民族”与“种族”、“国家”、“国民”等概念的区别，在一定程度上避免了这些概念使用上的混乱。梁启超这方面的贡献对中国早期民族学产生了较大的影响。 相似文献
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“2007中国篮球发展高峰论坛”在上海召开，本着“权威，高端，国际，专业，实效”的原则，论坛发为“全球化与中国篮球”，“产业与中国篮球”，“品牌与中国篮球”，“人才与中国篮球”以及“媒体与中国篮球”五大板块，全方位的探讨了中国篮球产业令人关注的方方面面。[第一段] 相似文献
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40年前的“文化大革命”不仅触及了当时人们的“灵魂”，也改变了邮品，包装品、宣传品、商标等各类印刷品的“面目”，火花就是其中一例。在“文革”时期，火花同邮票乖印刷产品一样，成了“革命”的宣传武器，其题材都不能脱离当时的政治需要，其色彩则均以红色为基调，因为那时称“全国山河一片红”。综观当时全国各地火柴厂所印制的数千枚“文革”火花，其内容可归纳为“三大”“三新”。 相似文献
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王涛 《山东体育学院学报》2023,(1):78-86
体育哲学一般认为黑格尔哲学虽然深刻地探讨了艺术和美学，但它对身体、游戏和竞技的探讨，更属于意识哲学，因此被贴上了理性形而上学的标签。文章运用文献资料和文本分析的方法，对黑格尔哲学真正诞生地《精神现象学》中“身体性”概念的哲学脉络、内涵和意义展开剖析，借此纠正体育哲学对黑格尔哲学的一些误读。研究认为，黑格尔在《精神现象学》中通过普遍性构建的人类精神本身的思辨结构里，重建了精神与感性的关系。“身体性”则是黑格尔依靠其对宗教史中感性发展的经验性认识，在“历史性”和“身体”范畴里建构的一个工具性概念，“身体性”意味着在精神发育历程中，存在“前—身体”至“后—身体”的发生史。同时，黑格尔试图通过“身体性”诠释并解决理念、感性和身体的同一性问题，即“身体性”经过“祭拜”“命运”和“神性”阶段形成了“身体史”。最后研究提出，在现代社会数字化生活背景下，黑格尔《精神现象学》的身体史思想仍可诠释如电子竞技等新兴体育项目的“弱身体”或“无身体”现象，对人们认识虚拟和现实世界中身体文化的“体育化”仍有启示意义。 相似文献
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“文革”开始后，随着红卫兵运动的兴起，荒唐的破“四旧”运动开始了。所谓的“四旧”，指的是旧思想，旧文化，旧风俗和旧习惯。由于当时对“新”和“旧”的概念没有科学正确的标准与态度，加上红卫兵的盲目和无知，我国的文物在破“四旧”运动中遭到了一场前所未有的浩劫。 相似文献