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浅论董安于、尹铎对晋阳城的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
春秋时期晋国大夫赵简子的家臣董安于受命建造晋阳城，成为太原2500年历史的开端。尹铎为晋阳继董安于之后的行政长官，政绩显赫。董、尹二人是晋阳杰出的城建学家和政治家，为晋阳城的诞生及赵氏家族的兴盛献出了自己的一生。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2011,(3):4-4
“天王三京,北都居一。”“雄藩剧镇,非贤莫居。”太原是一座具有2500多年悠久历史的中华古城,以其悠久的历史、灿烂的文化、丰富的资源而闻名天下。
太原曾是九个封建政权的都城,同时又是历朝历代的军事重镇,古称“晋阳”,又有“北都”“龙城”“锦绣太原城”等美誉。 相似文献
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《漯河职业技术学院学报》2007,(3)
太原是著名的历史文化古城,有着近2500多年的历史。"太原"一词最早见于《尚书》,但只是作为地区名出现。战国后期,"太原"才成为建置名出现。又因为晋阳是太原郡的郡城和后来太原府的府城,所以晋阳也兼称太原。西汉初期太原郡下辖31县,后来辖境逐渐缩小,县的数量也经历了多次变化,到东汉后期已减至16县。 相似文献
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晋阳古城之文化积淀及其历史地位 总被引：3，自引：0，他引：3
晋阳的历史年龄已有2499年，晋阳兼乐太原则已有2249年了。太原，尽管宋初统一战争中有堕晋阳而建太原之沿革，惟从地名学，从原始居民传承，从政治地缘等视角看，由晋阳到太原，就是一座持续发展之城，战国赵，十六国前秦，北朝东，北齐，唐，五代后唐，北汉七朝都或别都；向为中央肩背而国家安危兴亡所系及其“表里山河”天下独有之地理形势；地处古来华夏族旱地农业化与戎狄游牧族草原部落化接合地带，是以为民族融合之会归及其多元化；具有太原老陈醋，晋祠大米，汾酒，太原葡萄酒，并快剪刀等独特的传统工艺与特产；典型的自然环境，人环境赞成了一代代典型历史人物及其典型的社会性格；晋阳古城待发掘的恢宏遗墟及其城郊化遗产。 相似文献
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太原是一座历史文化古城，今年是其建城2500年，现正在申报历史文化名城。塑造太原城市形象，扩大太原的知名度，应从展现历史文化，打造龙城品牌等十个方面加以运作。 相似文献
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赵李娜 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):75-78
西周初年,唐人在晋南故唐地叛乱,周成王平叛迁移其族并将亲弟叔虞封于此,并命之以“启以夏政,疆以戎索”的原则来羁縻此地的华戎各族。秦汉以降,随着太原、晋阳其名的彰显和史料传抄的讹误,使人们误以为叔虞始封地为晋中之太原,其实先秦时期周族之势力远未及此,其政治地位也未及晋西南重要。近年来,随着陶寺遗址、东下冯类型、天马-曲村遗址及其周围地点的考古发现,唐、大夏、夏墟、平阳、晋阳、太原在先秦时期实指晋南这一历史事实有所澄清。西周初年晋国始祖唐叔虞封地应在晋西南天马-曲村附近而非今天的太原地区。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(12):12-14
太原是唐代开国皇帝李渊的起兵之地,也是著名女皇武则天故乡的首府。因此,唐王朝非常重视对太原城的修建,在行政建置上还一度将其上升为"北都",增建了东城和中城,迎来了城市的辉煌。本文根据现阶段晋阳古城的考古发掘,对唐太原城城市建设和规划进行了考证。 相似文献
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杜勇 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(4):53-58
在近世疑古思潮的影响下,夏朝传统的信史地位开始发生动摇。主要原因是有关夏朝的各种文献资料大多晚出于夏朝数百年之后,加之,考古发掘一直未能发现夏朝的文字记录,致使夏朝的存在至今还受到一些人的怀疑。实际上,从史学方法论讲,记载夏朝历史的晚出文献仍有其真实成分,不可一笔抹杀其学术价值;而夏朝有无当时的文字记录,亦不成为否定夏朝存在的充分理由。夏朝是中国文明发展链条中的重要一环,对它的怀疑作为特定历史条件下的产物,今天也该成为历史了。 相似文献
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在北宋与西夏对峙的167年间,双方的商业贸易既不同于传统中原王朝与周边少数民族的商业贸易,又不同于它和其他少数民族间的商业贸易,且呈现出新的特点。择其要者有四:商业贸易物品种类繁多,商业贸易的不连续性和间断性,商业贸易的有限性,走私活动屡禁不止。 相似文献
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大禹治水的成功,在多方面对夏王朝的建立产生了重要影响,是中原地区进入文明社会的重要契机之一。通过治水使农业生产得以恢复和发展．加速了各部落间的联盟与融合,强化了中原华夏集团的领导地位,推动了国家的产生;使禹在民众中的地位和声望大为提高。权力得到强化,为禹在各部落联盟中取得共主地位奠定了广泛的社会基础。通过治水,人们认识到统一思想和中央集权的重要性,希望有英明领袖领导他们发展生产,过上美好生活。建立专制集权社会符合了人民的愿望和要求。 相似文献
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尉学斌 《绵阳师范学院学报》2009,28(4)
周民族的发源地究竟在何处,学界向来存在着很多不同的看法.本文通过对史籍中所记载的周民族的居住地望、迁徙过程以及夏周两个民族关系问题的考述,结合现有考古发掘材料的证据,认为周民族应起源于晋南地区,而夏、周两民族之间存在着密切关系. 相似文献
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冯广宏 《阿坝师范高等专科学校学报》2004,21(2):12-15
研究夏蜀文化,主要研究大禹。大禹出生之地,自然便是夏文化的源头。大禹生于西蜀,大禹文化源于西蜀,夏禹文化与西蜀文化密不可分。 相似文献
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钟伟今 《湖州师范学院学报》2006,28(5):48-50
防风氏神活传说作为历史典籍记载的补充,对于夏朝前期的一段历史,其主要反映了以下几点:防风国的大致疆域;防风氏是一位传说中的治水英雄;防风氏是一位教民稼穑、助禹立法的文化英雄;防风氏是一位关心民瘼、普受爱戴的诸候;防风氏遭禹诛戳,反映了华夏族融合过程中争斗的激烈。 相似文献
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学术界大都认为中国佛教发展到宋代就开始转向衰落了,事实并非如此,随着社会经济化的发展,宋代佛教经过自我调适,正处于一个新的发展时期,并有其自身的标志和特点。“衰落”论在认识上存在一些误区。 相似文献
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陈冠男 《渭南师范学院学报》2011,26(3):77-80
中国古代的建筑形式不仅有悠久的历史传承性和鲜明的特色性,而且深远地影响了整个东亚、东南亚甚至中亚的建筑形制。西夏作为一个少数民族领导的多民族政权曾屹立于11至13世纪的中国西北,并与两宋、辽和金并立近两百年。因此西夏在保持地方特色的同时,各个方面都深受中原文化及中亚诸国文化的侵染,其表现在建筑方面也是如此。西夏的历史资料、历史遗存和考古发现中有一些关于其建筑方面的记载,其表现了西夏建筑的形制、材料、类型等诸多信息。通过梳理和分析,可以使读者对于西夏建筑的形式有一个初步的认识,对西夏建筑与中原建筑的异同有一个初步感受。 相似文献