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维吾尔族达瓦孜艺术植根于维吾尔族民间,只有通过田野调查,获得足够的本土知识,才能在这个基础上做实证性的研究。这种跨文化的研究本身就具有本土化的特征。维吾尔族达瓦孜艺术本土化研究一个重要的问题就是如何认识和解释维吾尔族达瓦孜艺术现象,然后才能更好地传承与保护。 相似文献
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《职教论坛》2016,(29)
职业教育学徒制的师徒关系经历了前学徒制时期的基于技艺传承的血亲和养父子关系和行会学徒制时期基于契约规定的分工合作关系,近现代学徒制阶段逐步演化成基于教育义务的利益相关者关系。在现代学徒制职业教育背景下,学徒身份的双重性决定了师徒关系的双面性,学校教师与学徒是职业教育义务下的师生关系,企业导师与学徒是隐性契约下的师徒关系。在教育性特质基础上构建新型的现代学徒制师徒关系,对现代职业教育发展、学徒培养等均有深刻意义。在新型师徒关系下,"学徒的全面发展"成为现代学徒制师徒关系的核心,情感纽带在师徒关系中的回归,师傅从"双导师"到"多元角色"的转化,师徒之间从"师教徒学"到"师徒学习共同体"的构建和从"师德约束"到"多方监督"的转换将成为现代学徒制师徒关系的发展趋势。 相似文献
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采用文献资料、专家访谈以及田野调查等研究方法,对少数民族文化传承视域下的维吾尔族舞蹈形成与发展、文化特征及其在新疆经济社会中的作用进行了研究。结果显示,维吾尔族舞蹈,不仅传承着维吾尔民族的文化传统,还在维吾尔民族生活中起着健身娱乐、增强民族凝聚力的作用。同时,维吾尔族舞蹈在提升新疆各民族间的文化交流和促进新疆旅游经济发展方面发挥着重要作用。维吾尔族舞蹈走出新疆,走向全国,走向国际,正向人们昭示着维吾尔族舞蹈作为少数民族文化传承的重要因素,应得以保护、继承和发展。 相似文献
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张金辉 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2013,(6)
维吾尔族舞蹈作为幼儿园音乐教育课程之一,在表现主体个性和迎接挑战的过程中,不但保留和传承古老优秀文化,同时还不断改革创新,向世人展现了自己独特的现代审美意识。本文以维吾尔族舞蹈作为切入点,先从不同层次和深度对维吾尔族舞蹈的分类与风格进行论证,又从维吾尔族舞蹈对幼儿审美能力、创造能力、注意力、自制能力以及气质与形体塑造三个方面的影响,深入分析了维吾尔族舞蹈对幼儿成长所起的审美功能。 相似文献
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维吾尔族传统体育项目达瓦孜是一种原生或次原生形态的体育活动,或者说是一种尚未完全具有独立体育价值和独立体育形态的身体活动,对它的研究有利于理清少数民族传统体育发生、发展的历史,为振兴少数民族传统体育起到一定的推动作用. 相似文献
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新课改对校本课程和地方课程的提倡,为少数民族非物质文化的保护、传承和发展开辟了一条重要的途径。新疆南疆地区长期以来形成的以维吾尔族为主的非物质文化,一方面为该地区课程开发提供了丰富的课程资源,另一方面也使得学校教育在维吾尔非物质文化保护、传承和发展中的重要作用日益凸显,这就形成了课程开发与民族文化传承发展的双向"互动"。本文就南疆地区开发利用维吾尔非物质文化的课程资源的意义价值、现实情况、以及亟待解决的问题进行了初步探索。 相似文献
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根据《保护非物质文化遗产公约》和《人类口头与非物质文化遗产申报书编写指南》的要求,详细介绍了新疆传统手工艺——桑皮纸的基本情况、独特性、历史传承价值、生活价值、文化价值、艺术价值及保护情况等内容,对新疆桑皮纸的价值体现进行了研究。认为桑皮纸是维吾尔族人民为中华民族留下的宝贵的非物质文化遗产。 相似文献
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伴随着职业教育培养模式的多样化发展,现代学徒制培养模式日益成为中等职业教育教学中的一部分,技术导向的合同契约关系日益冲击着基于专业兴趣导向的师徒关系,使得职业教育学徒制师徒关系在以下三个方面呈现异化的趋势:专业兴趣导向的选择关系异化为项目任务导向的选择关系,理念主导的亲密关系异化为学历制主导的普通关系,传承关系异化为合同驱使的行政关系。中等职业教育师徒关系的异化,一方面,抑制了师徒双方技术多样性发展的发挥;另一方面,阻碍了师徒之间技术文化的传承。不仅可能使职业教育技术人才的培养单一化、物质化,更可能在深层次上影响技术的繁衍和新的创新。大职业教育时代,以技术导向为主要目标的学徒制培养模式中师徒关系异化的研究定位,关键是要处理好师傅的角色定位以及社会对职业技术教育的需求定位。 相似文献
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木卡姆作为维吾尔族传统文化艺术的瑰宝,在维吾尔人生活的各个方面都产生至深的影响.本文从审美娱乐、文化传承、教化族群三个方面探讨木卡姆对维吾尔族人的关系,从而进一步的认识木卡姆在文化传承中地位和作用. 相似文献
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随着我国市场化、城市化的推进,民族文化承传之流遭遇前所未有的阻截,现代学校成为民族文化保护与传承的前沿阵地。然而,当下民族文化学校传承的研究与实践均呈“应然”与“实然”分离之态,传承实践收效甚微。这是长期对民族文化学校传承基本问题的回避使然。因此,需要在探析两者的本质及两者间天然关系的基础上追根溯源,直面当下“教育竞争”现实,在传承内容上寻求民族文化传承与学校教育的共同诉求,探索两者之间共生互补机制及和合教育与文化两者天然之姻缘。 相似文献
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少数民族传统文化积淀了其族群长期的生存智慧,并予以民族个体或群体持续的形塑与滋养。然而,在文化＂众神狂欢＂的背景下,少数民族传统文化正遭受着巨大的冲击与抉择。以黔东南地区苗族、侗族为例,探析了其传统文化在当下的保护与传承的困境及原因,并藉此提出苗侗民族传统文化的保护和传承路径。 相似文献
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主题为"民族.商业.文化"的第三届中国原生态民族文化高峰论坛2012年12月24日至27日在怀化学院举行,本次论坛围绕民族文化观、民族经济与文化生活及民族文化的保护、传承与开发三个方面,从不同学科的角度,对原生态民族文化进行了研究。 相似文献
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新疆南疆地区维吾尔族青少年国家认同与民族认同比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
民族认同与国家认同是民族地区青少年需要面对的双重认同问题,树立正确的民族认同观与国家认同观直接关系到民族文化的传播和国家的稳定。在对新疆南疆地区2116名青少年进行比较研究后发现：南疆地区维吾尔族青少年的国家认同较民族认同相比表现得更为积极,与汉族青少年相比,他们的国家认同较低而民族认同较高 国家认同的形成会提升维吾尔族青少年的民族认同 来自县镇和城市的青少年群体在国家认同和民族认同上都较高,而农村的相对较低 父母亲的文化程度越高,子女的国家认同与民族认同就越高。 相似文献
15.
李伟 《邢台职业技术学院学报》2012,29(4):93-95
民族传统文化的传承和保护离不开少数民族女性的参与,在探讨和研究新疆民族文化的传承和保护时,我们不仅不应该忽视而且要将妇女权益的保障作为促使更多的妇女加入到当代新疆民族文化传承和保护行列中的一个契机。本文在探讨新疆传统民族文化传承和保护模式的基础上,进一步分析了民族文化和少数民族妇女之间所存在的密切关系,从而在理论上提出以二者同为保护客体的理论模式,促成新疆民族文化真正的传承和保护。 相似文献
16.
郭芳 《新疆职业大学学报》2013,21(1):48-50,54
哈萨克族是总人口仅次于维吾尔族的新疆第二大少数民族,拥有深厚广博的文化传统。根据传播学"意见领袖"的相关理论,通过重点访谈和亲身体验的研究方法对具有代表性的新疆哈萨克族乡——托斯特乡进行了调查研究。以托斯特乡的环境实情作为研究的出发点,证明了"意见领袖"在哈萨克人际传播中所起的重要作用以及对构建社会主义和谐社会的意义。 相似文献
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牛海桢 《喀什师范学院学报》2006,27(1):40-44
18世纪中叶,清朝政府统一新疆以后,实行了因俗而治的统治方针。其中,对维吾尔族旧有的伯克制度的改革是这一政策的主要内容,清政府通过对伯克制度的一系列改造,收到了对南疆少数民族地区直接统治的效果,也在一定程度上打破了南疆维吾尔族地区的封闭局面,在一定程度上促进了民族融合。 相似文献
18.
陈明文 《湖南广播电视大学学报》2014,(3):31-35
少数民族宗教文化是民族文化的重要组成部分,作为文化遗产,已列入了各级政府的文物和非物质文化遗产保护范围。在大力发展旅游业和文化产业的今天,各地对少数民族宗教文化的传承与创新也表现出极大的热情。因此,对其基本特征及其规律性进行一些探讨,对于我们积极推动、正确引导少数民族宗教文化传承都有十分重要的意义。 相似文献
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现代化的进程不可避免地加剧了少数民族文化的消亡,文章在提出民族社区教育概念的基础上引申出了民族社区教育的"民族文化性"特点,同时,论述了民族社区教育对民族文化的保护与传承的功效。 相似文献