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1.
王军 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(5):111-114
教育教学来源于人类的活动,科学的＂放羊式＂高校体育教学是以教师为主导,学生为主体,活动为主线,开拓进取为主旨的人本化教学方式。通过对其含义、特点、实施策略的论述,可以认识到科学＂放羊式＂高校体育教学符合我国体育新课程的四个基本理念,在教学的实施过程中,深深体现了对学生的人文关怀,是一种有利于学生能力发展的教学模式。 相似文献
2.
论休闲体育的和谐价值 总被引：8，自引：2，他引：6
何业泉 《广州体育学院学报》2006,26(1):94-96
通过文献资料和网络查阅的方法,从哲学视野对休闲体育的和谐价值之含义、内容和实现方式进行探索,旨在深化休闲体育的价值观。主要观点:休闲体育是社会主体能动地摆脱必然王国走向自由王国的一种休闲方式。休闲的本质是和谐,休闲体育凸显的和谐价值包括:具有促进社会经济和谐发展的价值、具有实现社会政治和谐发展的价值和具有构建和谐精神家园的价值。这与十六大提出的物质文明、政治文明以及精神文明和谐发展的方向相一致。在构建和谐社会中实现休闲体育的和谐价值。 相似文献
3.
章熙 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(6):24-26
从一些哲学观点来思考＂市民社会个体的自我觉醒＂,以国家与市民社会之间的关系、社会契约的角度说明其重要性。在合理引导＂市民社会个体的自我觉醒＂的思考中,结合马克思关于市民社会的理论探讨＂和谐社会＂的构建,联系马克思对于费尔巴哈的合理的＂利己主义＂的批判思考解决市民个体觉醒中所具有的盲目性与滞后性,探究法律在合理引导中的运... 相似文献
4.
于新春 《吉林省教育学院学报》2007,(2)
交往是一种物质性的社会实践活动,是人存在的根本方式之一。交往实践对人的发展具有原动力的价值效用。以高主体性的主体态参与宇观域人与自然的、宏观域国际的、中观域国内的、微观域男女之间的以及主体自我的不同层次的各种交往;建构实施适应当代主体—客体—主体三维结构普遍交往的关于人发展的模式,对于丰富和发展唯物史观;锻造和培养时代发展所需要的创新性、交往性、竞争性高素质人才;建设有中国特色的社会主义;推进世界历史进程具有重大而深远的意义。 相似文献
5.
李世彦 《六盘水师范高等专科学校学报》1992,(3)
文学是社会生活在作家头脑中的反映,这种观点已被人们普遍接受。但这种反映并不是生活素材的堆积,不是机械的再现,而是创作主体的主观能动性的充分发挥。作家在作品中自我观照,许多作品的主人公原型往往就是作家自己。因而创作过程在很大程度上是作家的自我再现。我们知道,文学作品成功与否的尺度之一是作品的真实性,真实性的主观方面又要求作家表现真实感情,真实自我。在影响作家再现这种真情的诸多因素中,“酒”是一种最 相似文献
6.
阅读能力是学生面向未来社会要掌握的最基本的能力.本文从营造良好的自学环境、强化学生自我监控能力、提升自我表达能力和增强自我评价能力四个方面入手分析"阅读说话课"每一个环节的设置对阅读能力的必要性,以达到进一步培养学生阅读能力的目的. 相似文献
7.
王使臻 《天水师范学院学报》2012,32(3):59-61
敦煌书札文献中记录了＂打颙＂活动的蛛丝马迹,唐宋时期的＂打颙＂是指在腊月里举行的一种祭祀神灵的仪式活动。具体而言,就是驱除各种疫疠的一种驱傩民俗活动。敦煌所出唐宋书札对研究唐宋社会生活、岁时节令具有历史文献价值。 相似文献
8.
本文通过辨析先秦＂乐＂的含义,指出否定者对墨子＂非乐＂思想的误解,探究墨子＂非乐＂思想的真谛,挖掘墨子以及墨家在制定和发展中国古代城市军事防御＂礼乐＂制度方面的重要价值。 相似文献
9.
王海明 《玉溪师范学院学报》2008,24(9):1-7
元伦理学对象可以归结为三大范畴:"善"、"应该(包括正当)"和"事实"或所谓"是".善亦即正价值,是客体事实所具有的能够满足主体需要、实现主体欲望、符合主体目的的效用.应该是行为善,是行为事实符合其目的的效用性.正当则是行为的道德善,是行为事实的符合道德目的的效用性.正当、应该和善都是客体事实对于主体需要、欲望、目的的某种效用,都是客体的依赖主体需要、欲望、目的而存在的属性,因而都属于价值范畴;反之,事实或"是",则是价值的对立范畴,是客体的不依赖主体的需要、欲望、目的而独立存在的属性.事实与价值构成客体的全部外延而与主体相对立;主体及其需要、欲望和目的既不是价值也不是事实,而是联接二者的中介物. 相似文献
10.
《湖北函授大学学报》2018,(7):117-118
哈贝马斯的认识论引入了兴趣的范畴,建构了围绕社会批判理论而展开的新的认识论,这一认识论的基本结构就是认识与兴趣的二元互动。他的认识论主要有四个方面的特征:一是重新审视理性,重视价值理性,二是对唯科学论进行批判,三是探求价值和理性的内在统一,四是建构实践和理论二者之间的交互关系。然而,就现今而言,哈贝马斯认识论的观点需要与马克思主义的观念进行比较评析,增加新的内容,进行新的社会环境背景下的反思。 相似文献
11.
虚拟社会的出现与发展,为主体创造了丰富多彩的生活世界,同时也给主体带来了自我异化现象,集中表现为主体自主性的缺失、主体理性的弱化、主体道德的失范和主体生物性的脱离。为科学应对虚拟社会中的主体异化,可以从充分发挥人的主体性、加强对虚拟社会的监督管理、合理运用科技手段、不断提高主体的综合素质四个方面来采取措施,从而促进人的全面发展和实现虚拟社会的和谐构建。 相似文献
12.
孔全新 《济宁师范专科学校学报》2014,35(4):62-64
在中国共产党从幼年走向成熟的历史行程中,共产国际和苏共等提供的物质帮助和理论指导起了很大作用,但是决定成败的最根本因素是中国共产党自身,得益于党的建设这一法宝。历史上中国共产党的建设过程本质上一个自我建设的过程,在新的历史条件下,搞好党的建设的关键仍然是要靠党自身的力量,要增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力,＂四种能力＂是提高党的建设科学化水平的内生性力量和根本动力。 相似文献
13.
许静 《滁州职业技术学院学报》2011,10(2):50-51
根据多年来从事技工教育工作的实践,结合当前国家高度重视技能型人才培养的实际,探讨通过加强技工学校学生思想政治工作,树立技工学校学生的自信心,在全社会形成技能人才也是人才的科学人才观的理念,让更多地人通过参加技能培训成为技能型人才,更好地服务经济社会发展。做好技工学校思想政治工作要突出联系新生代青年的思想状况,启迪学生放眼未来,注重对学生的＂引导＂;帮助学生认识自我,突出学生的＂特长＂;帮助学生树立正确人才观,突显学生的＂能力＂;组织参与社会实践,提升学生自我＂价值＂,最终形成人人都能成才,各行各业均可成才的社会氛围。 相似文献
14.
李韶丽 《天水师范学院学报》2014,(4):76-79
黑人女性不仅在经济上,而且还在政治上、文化上都处于权力的边缘地位,沦为失去自主性的非人存在。黑人女作家艾丽斯·沃克在创作实践中依托黑人女性的特殊经验,坚持＂女性主义＂的行动策略,将处于边缘地位的黑人女性置于文本的中心主体位置。其作品深刻揭示了黑人女性在白人主导的社会中所遭受的多重压迫,探索了黑人女性在男性霸权社会中建构自我的艰难历程,彰显了黑人女性鲜明的女性自我主体意识和对平等的两性关系的追求。 相似文献
15.
二十一世纪,整个社会的发展越来越依赖于人的发展。入世以后,我国面临的最大竞争就是人才的竞争。因此,中央提出人才战略。而基因工程等生物科学技术的进一步发展又为人的发展提供了可能。所以,在这样的社会历史条件下,作为基础教育阶段的小学就要以开发人的智能、培养其创新意识,使其真正成为具有自我发展能力的人奠定基础作为自己的目标。人格是人的性格、气质、能力等特征的总和,是人能作为权利、义务的主体的资格。应包括人的道德规范、创新品质和自我发展的能力。人格化教育强调一切教育、教学就是要为学生成为一种具有创新品质、奉献 相似文献
16.
邢利娅 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(1)
社会主义市场经济体制的建立,是我国社会主义道路的伟大创举.在经济体制由计划经济向社会主义市场经济的变革中,人们的价值观随之发生了深刻的变革,适应社会化大生产和社会主义市场经济的价值观念正在取代自然经济、计划经济体制下的价值观念.在社会经济体制转变中,当代大学生应确立什么样的价值观,是摆在每个大学生面前的人生重要课题,怎样适应市场经济,加强大学生价值观教育,是摆在学校教育工作者面前的又一新课题.一、确立正确的人生价值观,是社会主义市场经济对大学生提出的客观要求马克思主义认为,价值观是世界观的一个方面,是关于价值及价值关系的根本观点.在一个人价值观念体系形成的过程中,人生价值的取向是最为重要的和核心的问题.人生价值是什么?人的一生价值何在?人的一生的价值主要表现在人生对社会的价值,即社会价值,人生的社会价值就在于对社会的贡献.人生价值也包含自我价值,即人的一生对自我生存、享受、发展、完善的价值.人生的自我价值,要以对社会的价值为基础,以对社会的贡献为基础.爱因斯坦认为“一个人的价值应该看他贡献什么,而不应该看他取得什么.一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想 相似文献
17.
任文亚 《首都体育学院学报》1994,(2)
能力教育已成为当今教育界普遍关注的问题,它既是科技与经济发展的要求,又是人类社会生活发展的要求。本文对独立锻炼身体的能力、自我身体评价能力、自我医务监督能力、组织体育活动能力、体育竞赛裁判能力、运动创伤处理能力及体育能力的培养途径等方面进行了初步探讨,力求在教育改革中把培养学生能力作为教育观点提到重要位置上来,改变只重视传授知识的传统教学形式,以适应新技术革命的挑战和我国社会主义市场经济的要求。 相似文献
18.
张晨明 《吉林省教育学院学报》2019,35(4):116-120
我国目前正处于由传统工业社会向现代化多元性产业社会急剧转型的时期,而这种转型所带给我们的强大压力就是自我主义,是个人因为回归自身所引发的社会主义文化意境的慢慢丧失。尤其是随着现代社会多元理念、生活习惯、思考问题方式的生成,越来越多的人们产生了这样一种疑惑和焦虑,他们已经不明白如今生存于世的自己,到底应该肩负着怎样的责任。道德问题、混乱和危机更慢慢彰显在当代中国人、尤其是青年一代所经历或者说正在经历的社会生活中。本文首先从涂尔干的自我主义的提出和内涵入手;其次,详细梳理了青年社会化的含义和我国当今社会青年社会化过程中来自家庭、学校以及社会等方面的隐患;接着,论述了涂尔干的自我主义对青年社会化过程中思想以及生活等方面的影响;最后,在上述基础之上,对现阶段青年社会化过程中出现的一些问题从家庭、学校、社会和青年个人等方面提出切实可行的对策。当下,研究青年社会化过程中的一系列问题,有利于更好地把握青年的人格发展和对社会的影响,具有一定的现实性意义。 相似文献
19.
邓红红 《黑龙江生态工程职业学院学报》2011,(2):94-95
人际交往能力是大学生进入社会的必备能力之一。只有提高自我调适能力,大学生才能更好适应社会,在适应和改造社会的过程中,体现自我价值。分析培养自我调适能力的必要性,阐释其原则,并提出相应的策略。 相似文献
20.
“以人为本”价值理念的伦理学解读——兼谈人与自然关系的和谐发展 总被引：1，自引：0，他引：1
＂以人为本＂的价值理念与人类中心主义都把人作为价值的起点和归宿,但人类中心主义具有历史、逻辑的局限性。而＂以人为本＂的价值理念具有明确的价值主体、实现途径、价值标准和价值目标,它把最广大人民的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。这是科学的、适应社会需要的价值理念。 相似文献