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文革文学中的知青文学 总被引：1，自引：0，他引：1
邹菡 《涪陵师范学院学报》2004,20(1):7-9
革开始了知青学的新时代。这种革命性的变化，首先表现在它逐渐取得独立地位，形成规模优势；其次，知识青年作为创作主体走进坛，使其在可能的水平线上更为全面、真实地反映知青生活，以群体的方式为知青学注入活力。革中知青学的繁荣并渐次走向成熟，为80年代知青学的繁荣并成为一种重要的学流派准备了条件。 相似文献
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上个世纪六七十年代,两千万城市知识青年上山下乡,这些人在农村的岁月中至少有十分之一的人有涉教经历,直接或间接参与了发展农村基础教育的过程。他们不仅补充了农村师资队伍,而且送来了城市文化,所谓接受贫下中农再教育,其实是一种双向交流。加上同时期至少有三倍于下乡知青的返乡知青走进农村这个广阔天地,极大地丰富．了农村教育资源,有效地降低了农村教育的成本。那时农村的基础教育事实上是发展的,甚至是繁荣的。这也是改革开放以后,国家人才储备没有受到大的影响,科技队伍能够迅速得以发展的原因之一。 相似文献
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1968年12月,我们几千名青年学生响应毛主席关于＂知识青年到农村去＂的伟大号召,离开了省城济南,前往位于黄河入海口的黄河农场。在那里,度过了令我们终生难忘的知青生活。 相似文献
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知青返城当上小老板 薛明成1957年出生在成都市一个普通的工人家庭.上初中后不久,他便赶上了知识青年上山下乡的热潮,到雅安石棉县新民乡农村接受贫下中农再教育. 新民乡是个少数民族自治乡,非常偏僻,条件相当艰苦,薛明成这个在城里长大的小伙子和其他知青都尝尽了苦头.日出而作,日落而息,成天汗流浃背的劳动,可吃的却是"老三样":芋头、土豆和泡菜.实在饿得不行,知青中的小伙子们便会偷农民家的东西吃. 相似文献
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20世纪60—70年代上山下乡运动中,知识青年的户口由城市迁到了农村。由于中国实行严格的户口迁移管理,广大知青很难再把户口迁回城市。这种状况一直持续到文革结束后。计划经济年代,由于城市户口与市民很多利益粘连,把户口与上山下乡运动捆绑起来,使知识青年丧失了城市人口身份,所以一开始就遭到他们的抵制,造成很多社会问题。从一定程度上来讲,把户口迁移与上山下乡运动捆绑起来,注定了这场逆城市化潮流而动,大规模地从城市往农村迁徙知识青年的所谓"革命"运动的失败。 相似文献
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自知识青年上山下乡的历史运动展开后,中国当代文学就有了许多叙述知青生活的文学作品。叙述知青人生体验的文学作品虽然形式多样,主题不一,但是,从总体上看,基本上都隐含着知青与农民的身份二元对立结构。 相似文献
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<正> 遵照中央关于“加强农村技术改造和农村智力开发”的指示,哈尔滨市在扫除文盲,基本普及农民初等文化教育的基础上,把农民教育转移到以知识青年实用技术培训为重点的职业技术教育上来。两年来,培训在乡知识青年22万余人次。仅1986年就举办种植、养殖、农机、牧医、化肥、交通等实用技术班1473期,参加学习的初、高中毕业生有95300名,占在乡知识青年总数的53.6％。 相似文献
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《成人教育》1991,(Z1)
<正> 大力开展以在乡知识青年为重点的农民实用技术培训,是木兰县实现“科技兴农”、“科技兴县”战略目标的一项有力决策。木兰县15——40周岁青壮年64921人,其中知识青年28688人,是青壮年总数的44.3%。木兰县政府决定通过燎原活动,组织10%的在乡知识青年和全体村干部参加长班培训,系统学习一、二本书,使他们掌握生产技能和经营管理知识;组织90%的农村知识青年和80%的一般青壮年,开展“短、平、快”的实用技术培训,使他们掌握一、二项新的实用技术,为致富开辟一条新门路。为保证各类培训活动扎扎实实地进行,木兰县的具体措施,一是加强师资队伍建设,保证培训质量;二 相似文献
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知识青年上山下乡,造就了中国社会文化的重大迁徙。作为文化观念形态之一的知青小说深受文化迁徙的影响,上层的审视和下层的归化在知青小说叙事中得到了统一和升华。 相似文献