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石崇与王恺争豪刘义庆石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇。崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:不足恨,今还卿。乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺、条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺者甚众。恺惘然自失。(选自《世说新语·汰侈》)[注]①石崇与王恺都是西晋时期的官僚贵族,大富豪。他们对百姓巧取豪夺,生活奢靡腐化,经常争豪 相似文献
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飞子 《语文世界(高中版)》2001,(4)
丰子恺与《子恺漫画》 丰子恺 (1898－ 1975)自谓要“沟通文学及绘画的关系”。其抒情漫画造型简括，画风朴实。 在中国现代漫画史上，《子恺漫画》是我国第一部漫画家的作品专集。从此以后，以前的谐画、滑稽画、讽刺画、笑画等等名目，渐次为“漫画”二字所取代。《子恺漫画》奠定了丰子恺在中国现代漫画史和抒情漫画方面的突出地位。 朱自清说，子恺的一幅幅漫画，“有如一首首小诗”，欣赏着它，就像吃橄榄似的，越嚼越有味儿。而俞平伯先生的评赞就更显出一些理论色彩：子恺的漫画“在中国实是一创格”，它“既有中国画风的萧疏淡… 相似文献
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厄普代克的小说《兔子，跑吧》是兔子小说的开篇之作，也是作最有影响力的小说之一。厄普代克深受存在主义之父克尔恺郭尔的哲学思想的影响，积极地将克尔恺郭尔对19世纪丹麦国教——路德教的批判寓于小说《兔子，跑吧》之中。小说中的重要人物牧师艾科斯以及诸多的象征体现了厄普代克对路德教的批判和对克尔恺郭尔思想的认同。《兔子，跑吧》所蕴涵的克尔恺郭尔对19世纪丹麦国教——路德教的批判使这部小说在可读性的基础上具有了较强的思想性。 相似文献
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石崇每要 ① 客燕 ② 集 ,常令美人行酒。客饮酒不尽者 ,使黄门交 ③ 斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮 ,辄自勉强 ,至于沉醉。每至大将军 ,固不饮 ,以观其变。已斩三人 ,颜色如故 ,尚不肯饮。丞相让 ④ 之。大将军曰 :“自杀伊家人 ,何预 ⑤ 卿事 ?”石崇与王恺争豪 ⑥ 。并穷绮丽以饰舆服。武帝 ,恺之甥也 ,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺 ,枝柯扶疏 ⑦ ,世罕其比。恺以示崇 ,崇视讫 ,以铁如意击之 ,应手而碎。恺既惋惜 ,又以为疾 ⑧己之宝 ,声色甚厉。崇曰 :“不足恨 ⑨ ,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树 ,有三尺、四尺 ,… 相似文献
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《世说新语》中记载石崇与王恺赛车。石崇牛形状气力不胜王恺牛。而与恺出游，极晚发争人洛城。崇牛数十步后迅若飞禽，恺牛绝走不能及．乃密贷崇御车者，问所以，驭人云“牛本不迟．由将车人不及制之尔。急时听偏辕，则驶矣”。 相似文献
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<正>锦旗,是用彩色绸缎制成的旗子,授给竞赛或生产劳动中的优胜者,或者送给团体或个人,表示敬意、谢意等等。锦旗所蕴含的“感恩、表彰、激励”等象征意义和精神价值远远溢出其制作成本。家长给老师送一面锦旗,表达对老师的崇敬之心、感激之情,原本无可厚非,甚至可以作为“尊师重教”的正面典型。恺恺辗转三省四校,他的家长以及恺恺本人遭遇了什么样的波折坎坷,可想而知。好不容易遇到这位能够敞开心扉接纳恺恺,而且极其认真负责的晓雨老师,家长心中的欣喜与感激之情难以言表,专门定制了一面“身为世范为人师表”的锦旗, 相似文献
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一天,报纸上刊登消息说,罗京墨被砍头。罗京墨这个名字,我总觉眼熟,脑子里闪过我的好朋友恺生的名字。恺生姓罗,罗京墨的名字我好像从恺生嘴里听到过。想到这里,我手脚冰冷,心又一沉。 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2012,(3):21-28
丰子恺的人品与画品
在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说起来已是二十年前的事了。……我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从项至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌，全都是艺术的。 相似文献
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崔卫 《常熟理工学院学报》2000,(3)
子恺漫画不同于一般意义上的漫画 ,是一种随意的抒情画。中国以漫画成名家者 ,丰子恺为第一人。子恺漫画有独特的成因 ,其发展各阶段的题材、形式、内涵都不断有所创新变化。子恺漫画的经久不衰可以给我们很多深刻的启示。 相似文献