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农历九月初九的重阳节,是我国的传统节日。重阳节,又名九月九、重九、九日、茱萸节、菊花节。因为,九月初九日正好是两个阳数相重,所以,人们把它叫做“重阳”、也叫“重九”。重阳节由来已久,早在战国时期伟大诗人屈原就留下了咏重阳的诗句。 相似文献
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<正>1.重阳节,农历九月初九,二九相重,称为"重九",民问在该日有登高的风俗,所以重阳节又称"登高节"。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九"九九"谐音是"久久",有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老活动。这些习俗和活动一直延续至今。(1)你认为重阳节的习俗和活动能够保留至今的根本原因是什么?传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯,是传统文化的基本形式之一。传统习俗得以保留至今的根 相似文献
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陈淑梅 《黄冈职业技术学院学报》2024,(1):5-8
《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》一词是苏东坡在黄州重阳节涵晖楼宴席上填的。词人以诗的意境和语言,紧扣重九楼头饮宴,意境深刻,影响深远。至于该词的写作时间,众说纷纭,莫衷一是。本文从《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的思想内容、从写作背景考证《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的写作时间、从思想情感考证《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》词的写作时间等三个方面考证其写作时间,通过考证,得出的结论是：《南乡子·重九涵晖楼呈徐君猷》一词是苏东坡元丰三年（1080）重阳节所写。 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2015,(9):144-147
"气"是中国古代哲学、美学、文艺学的元范畴,它是万物的本体、生命的本源。艺术不能离开"气",艺术家要表现"气",艺术也要展现"气",最终与天地之"气"相化合而进入"天人合一"的境界。形成于当代的播音主持艺术创作可以从我国古代"气"论中吸收养分,一方面,"气"是作为"此在"的播音主持创作主体存在的根源,是播音主持有声创作的物理前提;另一方面,"气"还是播音员、主持人人格美、个性美的内核。 相似文献
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江晖 《中学生阅读(高中版)》2007,(7)
农历九月初九,二九相重,称为"重九";又因<易经>中九是阳数,故"重九"又名"重阳".重阳节有赏菊、饮菊花酒、登高和插茱萸等习俗.王维<九月九日忆山东兄弟>是写重阳思乡的名篇,李清照的<醉花阴·薄雾浓云愁永昼>也是重阳节怀人的佳作.可见,重阳节这个日子很容易引发人对于人生的感怀.毛泽东的<采桑子·重阳>也是如此,开篇就化用李贺<金铜仙人辞汉歌>中的"衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老"的名句,发出了"人生易老天难老"感慨,但这番感慨一改悲观的基调,翻出了激情,翻出了新意. 相似文献
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吴达德 《自贡师范高等专科学校学报》2004,19(2):51-61
云南辛亥革命，是由滇西腾越起义、昆明“重九”起义、滇南临安起义所组成。这三次武装起义，特别是昆明“重九”起义，讲武堂革命师生是主要策划组织者，是起义过程中的直接领导指挥者和积极参加者，革命成功后，讲武堂师生又是新政权的积极建设者和组织者。 相似文献
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颜建华 《安顺师范高等专科学校学报》2001,3(1):10-13
曹丕的"文气"说,源于中国哲学中的"气".以"气"说"文",既是指文学家天赋的气质、个性、才能;又是指建安文学"慷慨以任气"、"梗概而多气"的"气".只有这两个方面统一起来,文学作品才能达到个性化,才具有充沛激越的感情,获得壮美的美学效应. 相似文献
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蔡锷与云南军民 总被引：1，自引：0，他引：1
李国庆 《邵阳学院学报(社会科学版)》1998,(3)
蔡锷是中国近代上的风云人物。他一生主要干了两件了不起的大事:一是在云南辛亥革命时期,被推举为起义军总司令,参与领导著名的“重九起义”,从而结束了满清政府在云南260余年的统治;二是在1915年爆发的护国起义中,他作为护国军主帅率师出征川南,屡挫北洋逆旅的凶焰,使袁世凯复辟帝 相似文献
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王先亮 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(3):40-43
"天"是中国哲学的核心概念之一,早期对"天"的理解主要集中在神灵、道德、自然之天三个层面。董仲舒视"天"为"百神之君",肯定"天"的至上神地位;王充提出"天者百神主也",视"天"为众神主宰。二者共同认定神灵之天相对于天地间一切的主宰地位。董仲舒认为人在受命于天的同时也从"天"那里获得仁德,现实政治层面的有关制度设计也取之于天;王充认为道德仁义是天道应有之义,人应戒慎恐惧、依仁义道德行事。他们共同肯定了道德之天的合理存在,并以此为人间政治、道德秩序的确立奠定坚实的基础。董仲舒认为自然运动具体展开为阴阳、四时、五行之气的流行,自然意义上天道的实际内容展现为阴阳、四时、五行的规律变化;王充认为"气"是天地的存在形态,天道运行亦即气化流行自然无为,风雨雷电等现象是阴阳之气自然流行的结果。二者对自然之天的观察共同着眼于阴阳气的大化流行。 相似文献
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传统教学中提倡教师教学要有"精、气、神",是指教师具有情感的升腾和冲动,极富感染力的语言和传神的情态。这里所指的"精、气、神",是指在新的教学观、教师观、学生观指导下,教师对课堂教学的追求。 相似文献
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高明扬 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(3)
"理、法、辞、气"作为科举八股文的写作要素,与古文之要素不同而呈现出自己的特点."理"是孔孟之道、程朱之学;"法"为规定的各类技法、笔法,"法"在文先,和古文的"文成法立"有很大的区别;"辞"要简约、古雅;"气"为文章之气势,但受语言体式所限制,呈现出矫揉造作之气,与古文的合乎自然之气不同. 相似文献
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以文"化"高校,重点在"化"。如何以文"化"高校呢?可以从"魂"、"体"、"气"、"力"四个方面来增强大学之实力。 相似文献
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<正>"融"的本义是"炊气上升"。随着社会的不断发展,"融"又引申出新的含义,即"合为一起"之义。"融文化"则是在"融"的基础上发展而来,是华夏传统文化的魅力与精髓所在。金华实验中学(以下简称"实验中学")在多年的德育实践基础上,根据学校的实际情况与发展方向,赋予"融文化"三个崭新的内涵:融入,即在教育过程中融入成长与发展的目标,使"融"成为观念与指向; 相似文献
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重阳节又称"双九节""老人节",因为古老的<易经>中把六定为阴数,把"九"定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日.庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动.…… 相似文献