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从前，在“非洲大山”上住着很多动物，“大鸟” 在天空飞翔，“大鲨鱼”和“小鱼”在水中漫游，“大 猩猩”张着“大嘴”在树上蹿来蹿去，这些动物与 人类相处很和谐。可是人类做“大梦”也没想到“白 魔鬼”带着他的“激情杀手”们来到了这里，进行 了一番掠夺，他们不仅抢劫地球上的“珍珠”而且 还抢夺“便士”，这时“大本钟”被敲响了，人类知 道了地球发生了危险，“国王”派“闪电侠”、“小飞 侠”以及“蝙蝠侠”为首的战士们与“白魔鬼”一 决胜负，双方打得是难解难分，不是你用“日耳曼 战车”就是我用“滑翔机”，双方在战斗中也是互有 损伤。这时，“海军上将”来了，他摘掉了“手套” 对“白魔鬼”说：“作为这个区域的‘酋长’，我希 望用和平方式解决问题。”“海军上将”把他们这些 “外星人”请回了自己的家，用“微波炉”给他们热 “土豆”吃，除此之外，还送上了“白巧克力”和“小 甜瓜”等甜品，“海军上将”就像“大妈”一样体贴 地招待了这些“外星人”，并且用自己的真情化解了 他们与人类的矛盾。 相似文献
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“倒立”汉代称“倒植”，东晋时称为“逆行”，唐代称“掷倒”，宋代称“倒立”，明清时称“竖蜻蜓”、“拿大鼎”。在研究考察敦煌遗存的体育史迹过程中，发现在莫高窟西魏至宋的有些洞窑的壁画中，绘有形态各异的“倒立”图像①。关于倒立很少见于史籍记载，而《旧唐书·音乐志》载有波罗门艺人在长安表演后倒立技艺。因此，人们一般认为“倒立”是由西域传入中国的技艺之一。 敦煌的佛经文献中不乏有“瑜伽”②的记载，其中不少功法中有人体倒立的内容。笔者认为在敦煌早期经变画中所出现的倒立图像，在很大程度上受“瑜伽”功法的… 相似文献
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“万物生于有，有生于无”；“有无”是老子在经中提出的一对重要哲学范畴。“有”，指具体存在的事物，“无”，指无形无质的虚无。老子之言无而非无，犹佛家之言空而不空。无之为用，在于由无生有，“无”为万物之始，首先它是“道”的先天之体。其次它还是道生运衍化后的一种物质存在方式，与“有”互依互存，相互作用，相互转化。由“无”有了“有”，之后，“有”继生“有”，有有相生，曰为万物之母。 相似文献
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1、问题的提出
传统体育运动训练理论是把“体能”（身体素质）与“技术”作为两个“元因素”，且足先“体能”后“技术”训练，在此基础上构建起来的理论，称之为二元训练理论。运动成绩在根本上是由“身体素质”和“专项技术”两种“元因素”结合而产生。其特点一是在所谓的“全面身体素质训练”阶段，只追求所谓的“体能储备”；二是由“令面身体素质训练”和“专项训练”两个主题阶段通过过渡与连接，构建“训练周期”。这种理论过分追求“全面身体素质训练”是基础，把体能与技术人为地分开。其实“体能”与“技术”本是一元的，但这个观点没有引起我国专家、学者、教练员的高度重视。我国青少年篮球运动员就是在传统二元训练理论的指引下进行年复一年的大量体能训练，是造成技术水平在高强度的比赛中发挥不稳定的根本原因。转变训练理念，变更训练思路，抓紧青少年篮球训练已成为当务之急， 相似文献
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一、虚实运用
在天为阴阳，在地为水火，在人为刚柔，在拳为虚实，是以天理为一贯。太极拳明虚实重变化，乃太极阴阳变化大律的巧取妙用。所谓动静开合、吞吐、长降、沾离、蓄发、柔刚、进退等等，都是虚实及其变化的直观展示，并依其错综而有序的虚实变化演绎天道自然之理。虚实变化首先是内在运化，意在内而益寿，意在外而攻打。从技击而言，虚实变化都蕴藏着战术策略的内涵特征。正所谓“兵行诡道”也。那么虚实灵变就成为“灵机活法”“隐显莫测”的重要机源。所以，在虚实的利用上都在“灵变暗换”上运机缘，找消息，要在真意和心神的灵变上寻求“莫测”。李派太极讲“有虚实、没虚实”，要求“练有归无”“神机莫测”。所谓“虚也实，实也虚，要实即实，要虚即虚”但“非虚实不变，而是灵换难辨”。“变在无形无象中，全凭心意一点灵”，灵者源于神。李瑞东老先生还云：“虚实之法，变化不一。有先虚后实，有虚实实，有实实虚，有虚实实，有实虚虚。”这也都说明真真假假，假假真真，突出难测之变。由此，也就形成了战术运用上的“分兵之法”、“逗引之法”、“稳军之法”、“激将之法”、“游战之法”等等。 相似文献
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“清明”和“谷雨”，皆是我国古代历法中的二十四节气之一，“清明”和“谷雨”都是在阳历的4月，此时冬去春来，春分已过，白天在延长，夜晚在缩短，天气变暖了。 相似文献
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在“泛西化”浪潮的历史背景下，中国武术被强行纳入体育场域被“塑造”的“强制性阐释”之路，只讲“应然”，不讲“实然”。在这种主体隐退的阐释下，武术出现了一系列不尽人意的尴尬处境。研究认为，要摆脱“圈套”的发展范式，必须改变“强制性阐释”的局面，坚持“主体性阐释”的立场，建构中国武术发展的自身经验，方能产生更深沉、更持久的文化力量。根据“主体性阐释”的文化特征，从相关联的四个维度提出了适合中国武术自身发展的路径。 相似文献
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体育课中组织教学，应该“活”，通过教的活、学得活、运用活，发挥学生主体作用，激发他们的学习积极性，提高教学效果。通过实践，得出三条提高教学效果的途径。
1、“放”与“收”结合
“放”就是在体育课中，在学生掌握了“三基”的基础上，按教师要求，自行模仿，体会动作，或者自己选择练习内容。“收”指在“放”的基础上，教师统一练习，进一步完善动作。 相似文献
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一、《美化校园》 (教参一册 ) 本游戏是往返接力的典型。学生在转折点放置一传递物组成一朵花，看哪组跑得快，摆得好，发展速度素质，进行美化、净化校园，保护环境教育。 1.改变传递物、搬运物在转折点放置和摆设办法，例如用木砖“盖房子”、“垒河堤”、“架桥梁”，用接力棒“植树”“种草”“修铁路”等，丰富思想教育的内容。 2.增加搬运物的重量或个数送到转折点，或从转折点搬回，可寓意“送弹药”、“支援前线”、“抗洪救灾”、“救护战友”等。 3.在途中或转折点将零散的“废物”收集起来，集中到“垃圾站”内… 相似文献
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本阐述“开”、“绷”、“直”腿部训练在形体训练课中的重要性夏有效的训练方法，同时，强调了“开”，“绷”、“直”三要素闻的相互依赖，不可分割的辩证关系。 相似文献
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陈式太极拳的练习内容主要包括：基本功练习、拳架套路练习、推手和散手练习三部分。
在推手练习中又分为单人推手练习和双人推手练习，就是把拳架套路中的“棚”“捋”“挤”“按”“采”“捌”“肘”“靠”结合步法的“进”“退”“顾”“盼”“中定”，通过单人及双人练习，更好地运用到对抗实战中去。在此，我把跟陈正雷老师学练的单人推手的训练方法整理出来，供广大太极拳爱好者参考。 相似文献