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1.
赵爱荣 《黄河之声(科教创新)》2018,(15)
《山西杂字》是目前仅见署名"山西"的民间识字读本。在众多"山西杂字"中具有代表性,除具有识字教育功能外,还有知识教育、职业教育、道德教育的功能,同时作为山西民间文献,它的编写立足山西民众生活,反映山西地域文化,是晋商小伙计学习经商的课本,对山西民俗风情也有全面的展示。《山西杂字》具有百科全书的性质使得它具有多重文化意义。 相似文献
2.
杂字与“三百千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）是我国古代尤其是明清时期两类并行的识字教材,在很大程度上两者相辅而成,它们不但在封建社会流传广泛,而且在新中国成立后也出现了许多改编、新编之作,为我国识字教育做出了巨大贡献。本文主要探讨了杂字与“三百千”这两类识字教材在语言表达、内容重点、流传区域等方面的不同之处。 相似文献
3.
周太空 《五邑大学学报(社会科学版)》2022,(4):80-84+92
杂字书是明清以来流行于民间的一种独特的童蒙识字材料,其所刊内容多为日常生活常见事物。杂字书一般字体工整,但方言俗字、讹字甚多。文章利用俗字原理及版本异文对岭南杂字文献俗讹字进行考释。 相似文献
4.
王有英 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(2):78-82
杂字是中国传统社会中流行于民间的一类识字教材。是和“三、百、千”并行的另一路识字课本。杂字之所以能在我国广大农村中流传久远,影响深广。究其深层原因,不仅在于其基本的识字功能,更重要的是它的社会教化功能。因而,挖掘隐藏在杂字读物中的教化意蕴,对于我们今天的农村教育、西部大开发地区的化建设、道德建设乃至整个社会的精神明建设都有一定的启迪和借鉴作用。 相似文献
5.
明清时期民间识字教材——杂字 总被引：1，自引：0，他引：1
杂字是中国古代社会流行于民间的与“三、百、千”并行的一种非正规的识字教材。杂字起源较早,在我国有着悠久的历史,因其通俗易懂贴近生活而在我国民间流传久远、影响深广。本文探讨了明清时期杂字的历史、盛行原因及其特点。 相似文献
6.
戴元枝 《宁波大学学报(教育科学版)》2017,(1):31-036
杂字是古代民众重要的识字教材,为数众多的明清徽州杂字在儿童识字上起到了难以估量的作用,也因其带有鲜明的地域特色,传承了众多的徽州民俗,包括岁时节日、分家、殡葬、婚娶、健讼等,为我们了解古代徽州人的生活起居、世态人情等提供了重要的史料。 相似文献
7.
杂字是中国古代社会流行于民间的与"三百千"并行的一种非正规的识字教材.杂字起源较早,在我国有着悠久的历史,因其通俗易懂贴近生活而在我国民间流传久远、影响深远.文章介绍了一部新近发现的民间识字教材,该书是探讨古代杂字特点以及洞口山门方言的重要史料. 相似文献
8.
赵爱荣 《江西电力职业技术学院学报》2018,(5)
《山西杂字》是民间百姓编写的识字启蒙读本,属正规教育之外的业余教育范畴。因为编写立足于山西民众日常识字应用,所编内容具有针对性、通俗性、实用性、地方性的特点,内容丰富,语言生动,学习方式灵活且有较高效率。《山西杂字》对现在的教育理念、机制以及内容、方法等方面都有一定的启示作用,对当下语文教材编写与教学更加具有一定的借鉴意义。从《山西杂字》入手,分析其内容与方式所体现的文化传承意义与教育价值,进而探讨其对现代语文教育的启示。 相似文献
9.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(2):169-176
《大全杂字》是四川地区清至民国广为流传的蒙学读物,目前发现18个不同版本,分属三个不同版本系统。《大全杂字》作者为四川铜梁的邱宗岳,非慈台子或尊安子者流。邱氏撰写《大全杂字》目的为"贯以义理,幼学读之,其于事亲、交邻、处世、当家、为人之道皆能知之"。此杂字书有三个特点:第一,记载内容全面;第二,蕴含地方历史民俗文化丰富;第三,保留了铜梁地区大量方音俗语。当前,四川地区散失在民间的杂字文献亟待保护、收集和整理。 相似文献
10.
崔颖 《延安教育学院学报》2012,(6):94-96
杂字类识字文献是与正统识字文献是我国蒙学识字文献的两大类,两者因教育对象、教学目标、教育内容上的迥异,因而有所区分。相对于正统识字文献少了典雅,在正史中也名不见经传,但是这并不能掩盖杂字类识字文献的光芒。它是真实的百姓生活的写照,是我国古代蒙学教育乃至古代文学的不可缺少的宝贵财富。 相似文献
11.
为不断提高识字教学质量,扩大扫盲成果,省教育厅组织有经验的教师和业余教育专职干部新编了《识字课本》及《教学参考资料》,并于九月二十日至三十日在昆明召开了扫盲教材、教学研究会,介绍《识字课本》的内容及编写意图和系统,学习汉字基础知识和识字教学法。来自全省各地的业余教育专职干部和扫盲教师104人参加了会议。 相似文献
12.
《语文课程标准》指出:识字、写字是阅读和写作的基础,是一、二年级的教学重点。小学低年级的语文教学中,识字、朗读是课堂教学的重点。目前,我们学校使用的是江苏教育出版社的课本。这套课本采用随文阅读识字的编排方式,提倡随文识写字的教学方法。目的在于将识字与阅读结合在一起,赋予了识字教 相似文献
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一、识字教学的难点
中国传统的私塾，主要采用《三字经》、《百家姓》和《千字文》这三本识字课本。孩子念诵这些课本从中识字。这三种课本除去重复的字，共有2000个单字。孩子在写字方面，利用描红如“上大人，孔乙己，化三千，七十士”等字开始，借此练习基本笔画并了解字的基本结构。可见我们的祖先早已有认字和写字分途教学的识见。识字教学毋须采取认字和写字同步进行的方法，这才可以避免限制孩子认读字的数量。 相似文献
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徽州《六言杂字》:明清杂字教材的成熟之作 总被引：2，自引：0，他引：2
新发现的徽州《六言杂字》是杂字教材中的成熟之作。其产生年代应为明末清初,作者是徽州本土的一位深受传统礼教影响的士子。将这本《六言杂字》与其他杂字进行比较,可发现其内容与形式呈现出诸多特点,如知识全面,雅俗兼备;内容连贯,承接自然;用语浅易,音韵和谐,堪称杂字教材中的典范。 相似文献
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元杂剧和明清传奇是我国古典戏曲史上的两朵奇葩,新版高中语文课本既遴选了元杂剧《窦娥冤》和《长亭送别》,也编选了明清传奇《闺塾》和《哀江南》,有同学不大明白元杂剧和明清传奇有哪些区别,下面择要谈谈这个问题。 相似文献
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<正> 八三年初发到我省各地的新编《扫盲识字课本(试用本)》,吸收了原“连锁识字课本”的部分成果,采取了“按类串联,互相牵引,有利联想,触类旁通”的编写原则。课本分为三大部分:第一部分是“识字基础”,包括汉语拼音字母,汉字的笔划、 相似文献
20.
辛安亭 《吕梁高等专科学校学报》2002,17(4)
一、一九四四年我在延安编写了一本“日用杂字”,供当时陕甘宁边区冬学里作识字教材。这本“农村日用杂字”就是根据那本“日用杂字”改写成的。不过因为今天祖国的情况跟当时的陕甘宁边区有很大的不同 ,因之改写的结果变动很大 :政治、生产、文化三部分完全是新写的 ,其他三部分也增删修改不少 ,全书的项目和前后次序也都和原来不同了。二、“杂字”的形式对巩固识字很有好处 ,因为它是用韵语写出 ,便于阅读 ,便于记忆 ,便于查找 ,读熟之后可起到和字典相同的作用。三、这本杂字用简练的词句表述今天农民在政治、生产、生活等各方面的知识 ,就像格言谚语 ,读熟之后可以长记不忘。四、这本杂字的写法都是用双行 (两行 ,四行 ,六行…… )表达一个完整意思的。阅读和理解的时候 ,一定要停在双行的末了或句点的地方 ;不可停在单行的末了或逗点的地方。 相似文献