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1.
傅樂焕 《历史教学(高校版)》1951,(7)
关於太平天国史事的討論,爭執最多的要算是洪大全的有无問题了。早在光绪三十二年(一九○六)韓孔厂在他所編‘中国近世秘史’里——在引用了贺钧宰‘金壺七墨’(参文末‘附錄’)关於大全的记载之后,附加了一个案语。说: 以吾所聞於故老,实無洪大全其人。即有,亦不过一极寻常流輩。吾考之(?)籍,洪秀全曾自稱天德王(此说亦非確),初起时有將名洪天德。(見王氏(?)餘谈),郤无洪大全封天德王之事。说者謂洪氏初起,气势锐甚,官軍莫政搂其锋。赛尚阿督师久,懼谴责,乃捏造此人以欺朝廷。后世秉筆者多不察,展轉抄錄,巍成故實。中国历史之多誣,印此一端可見。後來,梁任公在他的‘中國历史研究法’里也说: 相似文献
2.
罗尔纲 《历史教学(高校版)》1954,(2)
五太平天国主动争取天地会加入的具体事实及天地会在太平天国革命运动中所发生的作用以上考证,我们是对论者各种说法的不可信提出证据,有的指出他们解释错误,有的说明他们没有事实做根据。他们的说法,我们是很分明的看出不是历史事实的。现在,我们再进一步来提出太平天国主动争取天地会加入的具体事实及天地会在太平天国革命运动中所发生的作用,除了刘丽川小刀会的事实已经在上面说过外,其他方面,我们能够考查得出来的,都要简明的把它一一叙述在下面。 相似文献
3.
张元龙 《中学历史教学参考》1995,(6)
刘永福,广东钦州(今属广西)人,出身农民家庭,八岁随父流亡到广西南部上思县,十二为“滩艇中佣工”,十五岁跟父叔习拳棒,“武艺绝伦”,后父母双亡,负债累累。刘永福二十岁左右,正值太平天国农民运动高潮,广西农民起义风起云涌,他参加了天地会起义,在广西归顺(今靖西)一带活动。1865年,他带领二百余人加入吴亚忠部,驻安德。刘永福在安德北帝庙前举行祭旗仪式,旗为七星黑旗,军称黑旗军。第二年,清军大举进攻吴亚忠部,刘永福“为官军逼退出越”,在越南 相似文献
4.
张剑生 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
焦亮出生在湖南省兴宁县,屡试不第,遂参加天地会,创立招军堂。金田起义后,投奔太平军。1852年4月被清军俘获,被赛尚阿捏称天德王,送往北京。7月在北京牺牲。后来,他的大弟焦王明也参加了太平军。二弟焦玉晶和妻子许月桂加入天地会,发动反清武装斗争,配合太平军行动。可见,焦亮及其家人与太平天国有着紧密的联系。 相似文献
5.
雷冬文 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):116-119
广东天地会起义与太平天国起义作为同时代发生的反清起义，存在着显著差异。这些差异不仅体现在时间、地点、规模等表层因素上，而且还反映在启动源、发动媒介与政权形态、变革社会的程度等深层次因素上，太平天国起义的启动源为对西方文明的认知与追求，而天地会起义的启动源为“反清复明”；对当时的中国而言，对西方文明的认知与追求既具有救亡意义，又具有发展意义，而“反清复明”只具有救亡意义。太平天国起义的发动媒介为拜上帝教，而广东天地会起义的发动媒介为天地会，这一巨大差异使两次起义所建立的政权形态也呈现出重大区别，即太平天国为“政教合一”的统一政权形态，而广东天地会则建立了众多世俗的政权，在变革社会时太平天国试图用西方文明从各方面改造中国，体现出了中国社会进步方向；而广东天地会仍跳不出小农与封建思想的藩篱，起义只停留于推翻旧政权这一肤浅层面上，正是这些差异，使得这两次起义的时代意义与历史地位不可同日而语。 相似文献
6.
罗尔纲 《历史教学(高校版)》1954,(3)
六乙荣五年石达开在江西接受广东天地会加入犯了一件大错误但是,我们在这里,却要郑重的指出太平天国乙荣五年石达开在江西接受广东天地会加入那一次却犯了一件大错误。就是石达开没有把来加入的广东天地会改编、教育、改造,让他们仍得保存原来的旗帜、组织,有的还保存原来的称号。由於这一个大错误,便造成了後来三个重大的恶果:第一,破坏了太平天国的铁的纪律;第二,不听指挥;第三,到了紧要关头,发生叛变。 相似文献
7.
周育民 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
在太平天国史的研究中,青莲教与天地会的关系往往是模糊不清的,本文从弄清青莲教的源流出发,系统地考察了它与天地会的历史关系。作者认为:青莲教是近代南方教会源流的重要渊薮之一。在其发展、流传过程中,与天地会发生了多方面的融合关系,对天地会的组织、思想风貌产生了多方面的影响。太平天国前后,湖南、广东、广西发生的不少会党起义都与青莲教有着密切关系。太平天国时期秘密会社的活跃、哥老会的兴起,青莲教与会党的融合是一个重要原因。 相似文献
8.
太平天国起义前夜广西局势的特点及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
张英明 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
太平天国起义前夜广西局势的特点是：天地会掀起的不是“反清起义高潮”，而是盗匪劫掠狂潮；由于广西当局的弛治放任，和会党仅以劫掠为志，形成了二者互求容忍的短暂格局；会党劫掠狂潮的不可遏止，招致清政府将广西列为重点用兵之区，而会党劫掠狂潮顿时变成了降清高潮。这种局势对于太平天国起义的影响犹如双刃剑，它既在客观上对拜上帝会的组织活动起过掩护作用，又成为太平军义旗甫举就陷入清军重兵围剿的起因；既在客观上为太平天国发动起义拓展了社会基础，又使太平军在首义之区陷于孤立状态，不得不放弃“东进”计划而北上。 相似文献
9.
梁任葆 《历史教学(高校版)》1957,(2)
太平天国建都南京后五个多月(1853年九月初),上海小刀会(天地会的支派)领袖刘丽川等率众起义上海,占领县城,井先后攻克外围各州县,和太平天国遥相呼应,对当时局势发生很大影响,他们井和太平天国发生了一些关系。对于这二者的关系,研究太平天国史者有两种相反的结论。萧一山等说太平天国拒绝刘丽川加入;罗尔纲则说“太平天国曾经主动地争取刘丽川小刀会的加入,曾经做过企图赴援刘丽川的准备工作。”据我研究的结果,认为这两种说法都还有值得商榷的地方。 相似文献
10.
刘泱泱 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(2)
秘密会社是近代中国历史舞台上一支相当活跃的社会力量。先是天地会起义风起云涌。发生于19世纪40年代后期的湘桂边天地会雷再浩、李元发起义,实际是太平天国革命的先声;太平军入湘后,湘南天地会众“大半附之而去”,迅速壮大了太平军的力量;太平军转战东南各省,各地天地会起义连绵不断,有力地牵制了清军的部署,配合了太平军的反清军事行动。此后,则是哥老会势力迅猛发展,逐步成为全国最大的秘密会 相似文献
11.
关于湖南哥老会起源问题的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
《湖南师范大学教育科学学报》1992,(2)
秘密会社是近代中国历史舞台上一支相当活跃的社会力量。先是天地会起义风起云涌。发生于19世纪40年代后期的湘桂边天地会雷再浩、李元发起义,实际是太平天国革命的先声;太平军入湘后,湘南天地会众“大半附之而去”,迅速壮大了太平军的力量;太平军转战东南各省,各地天地会起义连绵不断,有力地牵制了清军的部署,配合了太平军的反清军事行动。此后,则是哥老会势力迅猛发展,逐步成为全国最大的秘密会 相似文献
12.
周育民 《历史教学(高校版)》1988,(10)
会党起义是太平天国革命的一个重要组成部分。但在大量的近代史著作和论文中,几乎都把清朝官私文书中记载的“会匪”视为天地会,这就抹煞了近代秘密结社的复杂性、多样性,抹煞了非天地会系统的其他会党的存在及其历史作用。本文仅就管见所及,对这一时期会党运动发展的若干问题作一探讨,恳请海内方家指正。 相似文献
13.
陈周棠 《历史教学(高校版)》1992,(3)
由广东、广西两省、市社科院、社联、太平天国史研究会及茂名、花县地方政协等十个单位联合发起的纪念凌十八起义141周年、金田起义140周年太平天国史国际学术研讨会,于1991年11月12日至16日在广东茂名市举行,来自国内外专家学者160余人围绕着凌十八起义及太平天国与中国近代化关系等问题进行了深入热烈的讨论,并参加了花县洪秀全纪念馆落成开馆典礼。本文是从作者在大会闭幕式上发言中节选的,题目为编者所加。 相似文献
14.
徐舸 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
19世纪末20世纪初,中国历史上最后一个封建王朝临近末日,中国社会面临大动荡、大改组的前夜。这时,地处西南边陲的广西,爆发了一场以民间秘密组织天地会为主体的反清起义浪潮。起义武装利用中法战争后掌握的新式枪炮,联合散兵游勇、社会流民、贫苦农民和一部分清军士兵,拉湾放台,联帮聚股,据寨扬旗,攻城略地,席卷广西全境,波及湘、粤、滇、黔等邻边各省,历时八年,声震全国。清廷调集数十万大军,数易主帅,才将起义镇压下去。这次起义,是继太平天国之后又一次会党组织的大规模的反清武装起义。它的重新崛起,有着深刻的社会根源。 相似文献
15.
郭豫明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
上海小刀会原系天地会的一个支派,他们曾经改变天地会一些传统的信仰主张,基本上接受了太平天国的宗教伦理思想,与同时期的其他天地会系统的起义军迥然相异。这是他们的一个特点,值得探讨。1853年夏,在太平天国运动和闽南小刀会起义的推动下,上海原有的各个秘密会党帮派,如天地会,小刀会、塘桥帮、庙帮与百龙党、罗汉党等等,组成一个统一的秘密团体上 相似文献
16.
彭先国 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
洪大全”是太平天国史研究中的一个重要问题。有关洪大全问题的学术争论持续了近百年,经过史学大家系统而精深的研究,历史疑点已逐一剥去。本文对有关洪大全问题的各家之说做了一次全面回顾与梳理,同时,也对史学界争论已久的洪大全问题做了一次总结性的定性综述,得出了相应历史结论 相似文献
17.
林树惠 《历史教学(高校版)》1954,(1)
早在太平天国定都南京遣军北伐的时候,安徽省北部颖亳一带的捻军,就群起响应,呼应作战。北伐军失败後,散兵有的加入捻军,因之势力更加强大,杨韦事变後,李秀成和陈玉成对捻军的联系比前较强,李秀成曾招捻军助战,捻军因而接受太平天国的纪律,大受群众欢迎,陈玉成在安徽与清军作战时,又曾得捻军的帮助。因此捻军的首领张洛行於太平天国辛酉十一年曾受天王的“殿前北方统率天军顶天扶朝纲天王”的爵号。同年冬,陈玉成部下的遵王赖文光扶王陈德才等奉命远征西北,明年夏,回师援玉成,又联合捻军,转战陕豫一带,关系更为密切。到了一八六四年春天京危急,陈玉成英勇牺牲後,远征西北的大军,归秀成节制,再度西北征,广招兵马,文光、德才等由陕西回军救援,师未至而天京陷落,此後赖文光部和自江南北上的太平军馀部,由於大局的转变,遂完全与捻军合流,继续了坚强的抗清斗争,使太平天国的正朔,又延续四年之久。 相似文献
18.
《历史教学(高校版)》1992,(8)
由广西太平天国史研究会和象州县政府联合举办的太平天国革命史学术研讨会,于1992年4月24日至26日在广两象州召开。来自全国各地的专家学者共50多人出席了会议,并提交论文36篇。这次会议的主要论题有:(一) 关于太平军在象州的活动问题,代表们对象州拜上帝会兴起的时间、活动范围、活动特点等进行了综合的考察,得出了较全面的认识。对太平军独鳌山之战、太平军(?)师金田,苟孔岩火焚事件等,象州代表提出了论文进行探讨。(二) 关于太平天国起义初期有关问题,有的代表提出了新的见解,如对洪秀全“东乡登极”的传统说法提出了质疑,认为洪秀全“登极”地点, 相似文献
19.
在探索红军长征落脚点何以非武陵山区的过程中,溯及贵州成同红号军、苗义军与太平天国石达开残部联合大起义,从中发现线索。经考证该残部全部活动史实,进而肯定铜仁梵净山乃太平天国革命运动的终点,最后从光绪铜仁府志、江口印江文史材料的正反对照研究进一步确认此事实,从而认为太平天国革命史较正史所云应延长十年左右,梵净山武陵山岳文化与铜仁文化旅游资源亦更具特色而丰富。 相似文献
20.
广东师院政史系学员红巾军调查组 《华南师范大学学报(社会科学版)》1976,1(1)
在以太平天国革命运动为中心的波澜壮阔的中国近代史第一次革命高潮中,一八五四年广东曾爆发了大规模的红巾军起义。这场革命烈火此伏彼起,经久不息,紧密呼应太平天国革命,给腐朽的清王朝和外国资本主义侵略势力以沉重打击。在声势浩大的红巾军中,有一支由何六领导的起义军,后来成为太平军的一部分。研究这支队伍及其领袖何六,对于我们吸取阶级斗争的经验,维护国家的统一,加强革命的团结,巩固无产阶级专政,是有助益的。 何六又名何禄,字贤相,出生在广东顺德县谭村一个劳动人民的家中,是广东天地会四大堂口之一的洪义堂的首领,是红巾军东路大元帅。是他响应太平天国革命,首先在东莞高举义旗,揭开了一八五四年红巾军大规模起义的序幕;是他联合了 相似文献