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1.
张静莉 《渭南师范学院学报》2011,26(4):39-42
《朱子读书法》是南宋思想家、教育家朱熹阐述其读书理论的重要作品。包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切己体察”、“着紧用力”、“居敬持志”六个方面。读书六法所阐述的教学思想与当代语文教学有着紧密的联系,不少经验与现代教育理论耦合,可以作为当代语文教学的借鉴。 相似文献
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诵读,是语感形成的基础,是分析、研讨语言的前提,是积累语言、培养语言能力的重要手段。语文教学,必须重视诵读。古人十分重视诵读,不少人还对诵读的地位、作用等,作过精辟的论述。如“读书破万卷,下笔如有神”,“诵读以贯之,思索以通之”,“故书不厌百回读。熟读精思子自知”,“凡读书……熟读而精思,可也”,“书读百遍,其义自见”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”……这些闪烁着睿 相似文献
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诵读是我国传统的语文教育方法，在古代曾被赋予熟读精思、口诵心惟的精髓，今天我们不仅要对其进行继承和发扬，还要有所创新。 相似文献
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现代教育技术与语文传统 总被引：1，自引：0，他引：1
有不少教师会认为语文就是读读写写，不必运用现代教育技术，无论是素质教育还是新课改，对传统语文教学方式都不会而且不应该有太大冲击。“熟读精思”熟读唐诗三百首”，丰厚的古代文化的传承与积累，对一个人来说，永远是不可或缺的，而这些古汉语知识与语感的获得必须离不开传统的诵读抄录等方法，相应的，语文教学也不可能完全抛开传统。 相似文献
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正中华文化源远流长,语文教育历史悠久。在几千年的语文教育中,我们的祖先为我们积累了丰富的教育教学经验,其中有许多做法至今仍给我们以深刻的启示,并一直影响着现代语文教育。传统的阅读教学方法就是其中最宝贵的一笔财富,它既简单又有效,概括起来为6个字:熟读、精思、博览。一、熟读古人的所谓"熟读",包含了这样两层意思:一是要"读",二是要读"熟"。前者包含"多诵读",后者则含有"多背诵"的意思。 相似文献
6.
在语文课堂学习中，对语言文字的揣摩与应用是进一步地把握文章的思想内容，实现真正语文教学所在的途径。读书时要熟读精思、虚心涵泳、反复咀嚼，在语文特级教师王君的教学中，咬文嚼字的艺术就别出心裁。 相似文献
7.
张双田 《濮阳职业技术学院学报》2004,17(1):44-46
诵读教学法是传统语文教学的主要方法.本文在介绍传统教学的三个阶段的基础上,说明了诵读教学法的四个环节,即熟读、背诵、吟诵三部曲;精思、揣摩二重唱;精读、略读相辅相成;读写结合,相互促进.并指出了诵读教学法的不足. 相似文献
8.
杨雯 《中学语文(读写新空间)》1998,(3)
诵读法,是我国语文传统的教法和学法之一。我国古代教育家、文学家几乎无人不重视诵读,他们都把诵读视为学习语文的重要方法。三国时董遇说:“读书百遍,其义自见”,诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”宋代理学大师、著名教育家朱熹的“熟读而精思”,都道出了诵读文章的重要。近几年的语文教学实践中,我一直致力 相似文献
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诵读是我国语文教学的优良传统。孔子说：“不读诗,无以言。”三国时董遇说：“书读百遍,其义自见。”苏东坡说：“旧书不厌百同读,熟读精思子自知。”朱熹说：“读得熟,则不得解说,自晓其义。”著名教育家叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读,他说“语文教学要引导学生认真读书,使之见于书,入于目,出于目,明于心,真正达到口诵心惟,使知、能和谐发展。”《语文课程标准》规定了中小学各学段的背诵篇目,对诵读提出了明确的目标和要求。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(21)
<正>一、诵读法的内涵和特点古人云:"读书百遍,其义自见","熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟",都阐明了诵读的重要价值。熟读而成诵,故曰诵读。诵读是我国传统的语文教育方法,在古代曾被赋予熟读精思、口诵心惟的精髓,它既是一种教学方法,也是一个教学环节,还是一种能力素养。今天我们不仅要对其进行继承和发扬,还要有所创新。最初诵读教学法运用于语文教学只是从其帮助记忆、培养语感的功能出发。然而,随着社会的发展 相似文献
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文言文教学中重视对学生的诵读指导,不但有助于学生语感的培养,而且对文言文、白话文阅读能力的提高和语文知识的积累都有很大帮助。古语云：＂读书破万卷,下笔如有神。”“书读百遍,其义自见。”“旧书不厌百回读,熟读精思子自知。”说的都是读的重要性。 相似文献
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古人学习,大凡重视诵读,不少人还对之有精辟的论述。如苟子《劝学》中“诵数以贯之,思索以通之”,朱熹的“凡读书……熟读而精思,可也”,孙诛的“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”等。特级教师于漪也说：“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵凑在语文教学中是很有必要的。 相似文献
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“涵泳”是中国古代传统的阅读方法,强调多读、熟读、精思,尤为注重阅读者的主体地位,与我国小学语文课程改革提倡的阅读教学理念相契合。目前,大部分小学语文阅读教学的模式较为单一,无法将阅读与教学有机结合,常常使学生在课文学习中走马观花,难以走进文本。分析当下各类阅读教学模式的优势,以课堂实践为研究基础,深入分析将涵泳法与小学语文教学有机融合的方法,可为教师开展阅读教学提供借鉴。 相似文献
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古人十分重视诵读,不少名人还对诵读作过精辟的论述。如荀子的"诵数以贯之,思索以通之",杜甫的"读书破万卷,下笔如有神",苏东坡的"故书不厌百回读,熟读精思子自知",朱熹的"凡读书……熟读而精思,可也"等。当代著名特级教师于漪也说:"要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。"可见,诵读是语文教学很好的方法之一。 相似文献
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近年来,小学语文教学大体上扭转了过去那种重讲轻读的现象,重视和加强了读的活动。学生在课堂上读书的时间多了,读的分量加重了。但是,两者相比较,“读”仍然处于次要的从属地位,“讲”依旧是课堂教学活动的主导和中心。这说明对读的活动的重视,还没有提到应有的高度。读,是我国千百年来,经过一代又一代人广泛实践学习语文行之有效的基本方法。我国传统的学习语文经验,就是“熟读精思”。强调读书要朗诵吟哦,熟读成诵,从大量积累的语言材料中掌握方法,领悟规律,学会运用。多读、熟读、诵读,可以说是儿童学习语文的一项基本功。一代文豪鲁迅… 相似文献
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语文新课程标准指出：“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣。”而古人对“读”也有经典地概括和诠释：“书读百遍,其义自见”、“文章不厌百回读,熟读精思子自知”、“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”等。可见,谲读是提高古诗文教学有效性的“牛鼻子”,因此,课堂教学古诗文,应该注意诵读与感悟的统一。 相似文献
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