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试论唐传奇的"文备众体" 总被引：2，自引：0，他引：2
唐代以歌传相配的传奇,是当时一种新起的小说类型.它的形式与同时盛行的俗讲及其讲经文有许多相似之处.此类传奇以<莺莺传>并歌、<长恨传>并歌产生最早,也最具代表性,其主要作者元稹、白居易一生均深受通俗佛教的影响.由此可以推定,此种歌传相配的传奇是元白摹仿俗讲及其讲经文而作,从而首创了这种文备众体的文体. 相似文献
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(一)史学家对小说的态度古代目录对小说著录的情况,与小说发展的情形是极不一致的。中国小说发展到唐代,进入了一个成熟的阶段。唐代传奇具有了比较完备的艺术形式和比较广阔的社会生活内容,在中国文学史上赢得了不容忽视的地位。史官和正统目录学家却坚持以古雅的标准看待小说,对传奇“每訾其卑下”。《新唐书·艺文志》仅仅著录了《补江总白猿传》一篇传奇,其它皆摒弃不录。明代胡应麟把小说分为志怪、传奇、杂录、丛谈、辨订六类,传奇被提到较为重要的位置。但到了《四库全书总目》的编者重新改订小说的意义时,把小说家归并为杂事、异闻、琐记三个小类,删掉传奇类,不著录传奇作 相似文献
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唐传奇的发展,与唐代活跃的商业经济息息相关。本文以《乾馔子·窦乂》为切入点,通过对唐传奇中的涉商类题材作品的分析,剖析唐代繁荣的商品经济对唐传奇创作的影响。 相似文献
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万历刊本“三刻五种传奇”考略 总被引：1，自引：0，他引：1
上世纪四十年代,郑振铎自陶氏处得署名“李卓吾先生批评”字样的“传奇五种”,其中《浣纱记》卷首附《三刻五种传奇总评》,自是始知有“三刻五种传奇”之说.万历三十八年（1610）容与堂刻“李卓吾先生批评”《北西厢记》,后又有《琵琶记》、《幽闺记》、《玉合记》、《红拂记》四种,是为“初刻”五部;此后三四年内又相继刊刻《荆钗记》、《明珠记》、《玉玦记》、《绣襦记》、《玉簪记》五部,和《浣纱记》、《金印记》、《香囊记》、《锦笺记》、《鸣凤记》五部,是为“二刻”和“三刻”.“初刻”五部时,书坊也许并无刊刻十五部规划,因销路好,才继有“二刻”与“三刻”,合计十部此谓广义上的“三刻五种传奇”.所含十五部传奇皆非李贽亲批,伪托者可能为叶昼一人所为. 相似文献
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《明珠记》是明代戏曲作家陆采依据唐人小说《无双传》创作改编的传奇剧本。陆采（1497～1537）,江苏长洲人。原名灼,字子元,号天池,一作天奇,别署清痴叟。 相似文献
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在故事层面,明戏曲《绣襦记》经历了从唐至明近700年的民间积累与文人创造。它有似于《琵琶记》的体大辞美,却没有像高明那样对原主题做巨大地改造,近于"荆刘拜杀"的生气勃发,却又比它们显得精于铺垫、文理细密。该剧民间色彩与文人创造俗雅并陈,表现出多重的面貌。"戏文"、"南戏"与"传奇"三个概念,"戏文"可指宋戏文,但更多与早期"南戏"(南曲戏文)意思一致。明嘉靖后文人大量参与戏曲创作,"南戏"改称"传奇",以别其俚俗。从《绣襦记》剧本形态的多面性可以看出:涵盖了文本、音律与旨趣三个维度的剧本体制,是"戏文"到"南戏",再到"传奇"演进的内在动力。从民间创造,到文人模拟,再到文人独创,三者在本质上并无截然的区分。 相似文献
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文章通过对《新儿女英雄传》和《铁道游击队》的文本分析，试图阐释红色英雄传奇小说背后的文化意蕴，指出战争文化、战争美学与战争文化心理对于这一时期红色英雄传奇的影响，反之红色英雄传奇小说宣扬了特殊历史条件下的战争文化心理，并将其所承载的新的国民意识传达给了民众。 相似文献
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元曲作家王实甫在《董西厢》的基础上进行再创造,谱成了被视为元曲"压卷"之作的《西厢记》杂剧,故事的来源是中唐元稹的传奇小说《莺莺传》(亦名《会真记》).王实甫再创造时虽不可避免地带有自已所处时代的文化烙印,然而也力求让剧中人物生活在唐代的社会环境中. 相似文献
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在唐代的对外文化交流中，大量来华的胡僧是一道特别的风景，也给当时的小说创作提供了新素材。《太平广记》所收唐代小说中所表现的胡僧形象，其最基本最主要的特点是无不具备神奇的法力，同时又被很极端地划归为“超能”与“无能”两大类别。这与不同宗教信仰间的争斗有关，也与胡僧的“外国人”身份有关。唐代小说中的胡僧形象脱离了真实，带有道具的功用，从中可以看出唐代的宗教文化风土。 相似文献
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在去年广东省记节的大会上，宣布荣获“全国优秀新闻工作”荣誉称号的记中，有《南方周末》的向郢。她写的《任长霞传奇》（刊于2004年6月3日的《南方周末人物》A3版）得到了普遍的赞赏。我读这篇通讯时，禁不住泪水盈眶。我认为此稿得奖，名副其实。 相似文献
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两宋士人间竟相传播女仙"吴彩鸾"与书生"文萧"遇合的"传奇"。究其原始出处,正是唐人裴铏所著《传奇》一书。此后,元、明士人也津津乐道,接连转述。毕竟是神仙传闻,未免疑惑重重。在故事的真、伪方面,笔者认同元末明初陶宗仪的主张:留有众多小楷墨宝的"谪仙",很可能只是个同名的唐代民间女子。所作字书,无论宋、元、明,都予以了极高的评价。而真实的书法遗存,半真的书法作者,几乎可说是半杜撰的主人,这三者构成了真正"传奇"的"魅力"组合。 相似文献
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在唐代女冠之中,唐人吟咏其"白日升仙"的谢自然,非常著名。谢自然"升仙"的真相究竟如何,不得而知。不过,宋、元、明以降,谢自然的"胜迹"遍布于乡里的山陵,百姓们更愿意将之视做真正的神灵来祭祀、供奉。 相似文献
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以德国柏林国立图书馆藏本《重校古八义记》为中心,展现徐元如何改编南戏戏文、创作文人传奇。徐元将南戏《赵氏孤儿记》,重新命名为《八义记》,以典雅的文笔改写《孤儿》唱词,以贴合史实的标准改编剧情,体现出明显的文人审美趣味。徐元还以剧中人物为自我写照,以剧中的君昏臣佞讽刺正德朝政局,说明他已经将南戏传奇作为抒情言志的文体来写作。徐元与沈龄、姚懋良等戏曲作家,在正德末嘉靖初的十几年间,以文人的写作方式和主体意识,如创作传统诗文一般写作传奇,促使文人传奇发生了与南戏戏文迥然不同的质的进化,迎接晚明文人传奇高潮的来临。 相似文献
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电视剧的情境给予了故事展开的时空背景,为剧中的人物行动进行了设定.近年来传奇剧的热播,也使电视剧在创作中更多地加入了传奇叙事的创作手法,对电视剧的情境设置进行了传奇化的处理,为故事展开和人物行动提供了更多创作空间.本文主要分析了传奇剧中通过弱化时代背景、架空历史和传奇事件建构三种方式对于传奇情境设置,分析了传奇剧在情境设置中的艺术特色. 相似文献
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蒋介石怎么也没有想到,30多年前保定军校老同学段云峰中将的两个儿子,先后进入了其御用机构——侍从室;更没有想到堂堂将门之子怎么都投向了共产党!本书作者通过多次采访当事人和历年所积累的资料,记述了段伯宇、段仲宇两兄弟打入国民党统治机构的核心——蒋介石侍从室的传奇经历。 相似文献