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本文通过田野调查、文献资料和逻辑分析等研究方法,从博弈论的视角对藏族工布响箭文化遗产的保护主体和传承主体之间的博弈及其保护现状进行分析。结果显示,保护主体和传承主体均对工布响箭文化遗产进行传承保护是此博弈的最严格优策略均衡解。工布响箭文化在林芝地区具有深厚的群众基础,得到较好的传承保护,但是西藏社会的快速发展,工布响箭文化遗产的传统器材逐步被取代;生计方式和教育方式的改变使箭舞和箭歌在青少年人群中的传承较少,后备人才的匮乏是最主要的传承困境。因此,学校应成为工布响箭文化遗产传承和保护进程中的主阵地,学校教育发挥重要的作用。 相似文献
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响箭又叫尖啸、工布响箭、毕秀、碧秀。是西藏(工布)等地藏族的传统体育竞技活动。晌箭这种射箭运动,在传统上箭手都为男性,一般以村为单位组成队伍。每当举办响箭比赛时,同村的男女老少都身穿节日服装,备好各种佳肴和青稞美酒,来到比赛现场观看,并组成歌舞队,为自己的箭手歌舞助兴。 相似文献
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7月6日,西藏林芝地区响箭协会成立大会在林芝地区人民体育场召开。会议由林芝地委组织部副部长、响箭协会副主席尼玛次仁主持,地区行署副专员桑杰扎巴、政协林芝地区委员会常务副主席、响箭协会主席刀布致词。林芝地区行署副秘书长张兆勇代表行署讲话。林芝地区体委主任、响箭协会副主席罗布次仁宣读了自治区体育总会的批复和响箭协会第一届理事会主席、副主席及理事名 相似文献
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从藏族传统体育和藏传佛教的互性发展、藏传佛教对藏族传统体育发展的影响、藏传佛教和藏族传统体育的差异性入手,探讨二者的交融点,分析它们发展兴盛的共时性、追求美的共通性、情感需求的一致性、节庆中的统一表现性;阐述了藏传佛教对藏族传统体育的创新、规范和对藏密气功的贡献;通过实证分析了藏传佛教对藏族传统体育的消极影响以及对藏族传统体育的利用。研究表明藏族传统体育与藏传佛教既有关联也有区别,认识到这一点有利于继承、发扬藏族传统体育,最终使其朝着民族化、社会化、规范化方向前进。 相似文献
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文章运用实证材料分析了藏族传统体育美的产生,对藏族传统体育美学特征进行了探讨,深层次的剖析了藏族传统体育公共美学特征的表现和特有的美学特征表现,从而使藏族传统体育发展融入中国民族体育之林。 相似文献
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安多是以藏民族为主体,以藏文化为主体文化的区域。安多藏族传统体育文化有着自己独特的民族特色,是藏族文化的一个重要组成部分。文章从地理环境、人文环境、气候环境、区域位置、生活方式以及宗教信仰等方面综述了安多藏族体育文化产生的历史根源及文化特点。安多藏族传统体育是藏族文化的载体,不仅是广大藏族人民智慧的结晶,也是藏族人民日常生产生活真实的写照,更是藏族人民吃苦耐劳勇于奋斗的精神和民族个性的体现和反映。我们应保护和传承安多藏族传统体育文化,使安多藏族传统体育文化这一民族文化遗产能够得以不断的继承、延续。 相似文献
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运用文献资料、问卷调查、数理统计和逻辑分析等方法,系统研究四川省甘孜藏族自治州藏族传统体育的发展现状。结论显示:藏族传统体育的发展仍以民间节庆为主要依附形式,民间自发组织占主导地位;现代体育逐渐被藏族居民所接受,学校体育成为现代体育的场域;旅游业促进了藏族传统体育活动的传承。 相似文献
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通过文献资料、田野调查、逻辑推理等方法分析了藏族传统体育的特点和面临的困境,主要结论:藏族传统体育发展受群众对传统体育的认识、宗教意识、经济基础差、管理专业人才水平等主客观因素的影响。建议:以科学研究为平台,提炼藏族传统体育的精髓,提高藏区群众对藏族传统体育的认识;找出藏族传统体育与其它行业的共性,共同发展,并形成产业的优势,带动藏区经济发展;政府加大投入,提高体育专人人才的管理者水平;将藏族传统体育项目纳入当地中小学体育课堂,作为校本课程开发,并建立完善的竞赛制度和运动梯队等可持续发展的路径和方法。 相似文献