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1.
张典兵 《思想理论教育(上半月综合版)》2005,1(9):17-21
当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创新人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育的方法体系。 相似文献
2.
论大学生道德心理形成机制与人文教育 总被引：1，自引：2，他引：1
章以现代道德教育的缺失的根源作为切入点，阐述了道德教育与道德心理之间的关系以及道德教育形式和道德教育场，系统分析了大学生个体道德心理图式形成和完善的机制，试图从道德心理人格的视角找到其内在的规律性，最后指出高校人教育对道德教育的作用。 相似文献
3.
邓清华 《涪陵师范学院学报》2005,21(3):104-107
培养大学生的健康道德人格是高校道德教育的目标，有效的道德教育是大学生健康道德人格形成的前提。现实道德教育存在着多方面的问题，它们严重影响了大学生健康道德人格的形成。对此，必须创新道德教育方法，引导大学生进行自我道德修养和开展道德实践，加强高校与家庭、社会的联系。 相似文献
4.
道德起源于人的二重性，个人利益和社会利益的不同关系构成了历史发展过程的经济关系和道德关系，形成不同的道德教育体系。作为上层建筑领域的道德和道德教育，总是受一定社会背景下经济体制的制约。纵观我国社会发展的历史，从传统到现代，随着我国社会经济体制的转换，道德教育先后经历了自然经济、计划经济和市场经济三种不同的模式。文章在阐述道德重要性的基础上，探讨了我国不同经济体制下的道德体系及其道德教育的特征。 相似文献
5.
吴太胜 《合肥联合大学学报》2003,13(4):21-24
道德和道德教育具有对立统一的关系。因此，道德教育应立足于道德生活现产弘扬道德理想，从多元道德化中筛选符合道德演进规律的伦理精神充产道德教育内容，注重发展受教育的道德思维能力和道德实践能力。 相似文献
6.
当前，学校道德教育正经历着从道德“培养论”转向道德“学习论”的过程，探究性道德学习正是缘此而提出的一种学校道德教育的新思维和新模式。探究性道德学习彰显了学校道德教育的本体价值，突出了道德实践能力和创造性人格的培养，实现了学校道德教育向生活世界的回归，构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系。探究性道德学习过程可分为四个步骤，即创设情境、提出问题，搜集资料、调查探究，表达交流、评价反思，课外延伸、实践探究。探究性道德学习方法主要有事例研究法、问题讨论法和社会调查法。 相似文献
7.
论道德教育中培养道德智慧的重要性 总被引：1，自引：0，他引：1
我国现行的道德教育与社会发展存在着许多不适应，面对一款款道德规范和纷繁复杂的现实，受教育者往往不知所措。究其原因，道德教育中道德智慧培养的缺失是产生问题的根本。因此从分析道德教育失败的根源入手，阐述道德智慧及其价值功能，结合道德教育目标，使人们意识到培养道德智慧的重要性。同时从道德智慧的构成分析了培养道德智慧的有效途径。 相似文献
8.
苏寄宛 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
本文从三个方面论述了日本道德教育改革的原因，即成功的历史经验为日本当代道德教育改革提供了现实性的参考；国际形势和国内教育改革是道德教育改革的客观要求；青少年道德现状是道德教育改革的直接动因。探讨日本道德教育改革，对于我国树立重视道德教育的观念，树立道德教育改革与经济发展相协调的观念，分析道德现状，进行道德教育改革，有一定的借鉴作用。 相似文献
9.
道德的道德教育:学校德育的伦理回归 总被引：2，自引：0，他引：2
杨孝如 《湖南师范大学教育科学学报》2005,4(2):52-55,85
目前，学校德育中存在着大量“非道德”和“不道德”因素。“非道德”的道德教育主要表现为非道德因素对道德的渗透、异化，甚至是直接取代；“不道德”的道德教育主要表现为有违道德基本精神的道德灌输和悖离道德基本原则的道德欺骗。“非道德”和“不道德”的遗德教育容易模糊德育的内涵和外延。引发学生的逆反、戒备和敌视心理，不利于学校德育的有效开展。确立道德的道德教育观念，让道德教育回归到道德的范畴之内，以合乎道德的方式进行道德教育，有利于提高学校德育的实效性。 相似文献
10.
笼统地说，学校道德教育的实施可分为直接道德教学和间接道德教育两条途径，二者可分别对应于传统道德教育和现代道德教育。因此，人们常常把直接道德教育等同于权威主义与灌输，对直接道德教学持排斥态度，并把道德教育的许多失误归之于直接道德教学，片面强调间接道德教育，这必定会影响德育课程的实施，削弱德育的实效。因此，本文主要对直接道德教学的内涵、现实性及其限度进行审视，以助于人们更好地认识直接道德教学，发挥其德育的功效。 相似文献
11.
构建德育新理念——从知性德育到生活德育 总被引：2，自引：0，他引：2
刘春波 《黑龙江教育学院学报》2005,24(6):45-46
知性德育专注道德知识的教与学,注重道德思维能力的训练,不是真正意义上的德性培养,要想使学校德育有所成就,就必须构建生活德育模式。生活德育是指把理想化的道德教育回归现实生活中,以道德主体为核心,围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。这种德育模式的实施必须借助其内容和方法的改革。 相似文献
12.
戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):37-41
教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。 相似文献
13.
德育复杂性对学校德育效果的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
马俊霞 《安徽教育学院学报》2003,21(2):91-93,97
从理论和实践中各因素的复杂性反思学校德育的实际效果，由于实践工作者对德育、德育网络、德育主体等现代德育理论中的概念内涵存在的复杂性认识不够，使得德育内容单调、方法简单、态度粗暴、目标模糊，严重影响了学校德育效果的提高。 相似文献
14.
吴丽娜 《湖北广播电视大学学报》2011,31(3):48-49
反思我国目前高校道德教育的现状,发现它在一定意义上已远离现实生活,不能很好适应社会及人的发展需要。丰富的现实生活世界才是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。因此,德育只有回归现实生活世界才能切实地提高实效性。 相似文献
15.
16.
杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
17.
李炀 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(6):111-113
传统德育的弊端和由此引发的道德教育中的一些悖论现象已引起人们的广泛关注,并试图寻找各种解悖途径。主体间性德育的提出不失为解决道德教育中悖论问题的一个有效方法和途径。问题的关键在于从引发这一理论提出的道德教育悖论现象分析出发,以便针对性的寻找到主体间性德育更好的模式。 相似文献
18.
肖亮 《洛阳师范学院学报》2012,(2):108-110
体育教学是德育教育的重要途径,德育和体育之间具有相互渗透,相互促进的作用,体育教学是德育教育的良好载体.在体育教学中,加强德育教育,使学生在体育课中增强爱国主义、集体主义、勇敢顽强、吃苦耐劳的优秀品质. 相似文献
19.
王羲 《九江职业技术学院学报》2011,(1):69-71
公民道德教育是提高全民道德素养的一项基本工程,也是各国教育的一项重要内容,已经在全球范围内成为一种趋势。高校作为培养高素质人才的基地,势必成为公民道德教育的重要阵地。本文将高校学生的公民道德教育现状进行探析,目的是为高校道德教育提供一个崭新的视角,使公民道德教育与高校德育切实的融合在一起。 相似文献