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以叙事与问难相结合的对话结构是《公羊传》、《庄子》、《天问》三部典籍的共同特征。具体而言,三者的对话性质各不相同:《公羊传》疑问式问答中引申《春秋》之微言大义;《庄子》在“寓言”的特殊语境下表达“言外之意”;而《天问》则是诘问的语式和借咏叹抒情的有机结合。不同的“对话”结构使三著显示出迥异的文化内涵和审美意义。 相似文献
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以人为本——注重人的因素 总被引：2，自引：0，他引：2
冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(12):101-102
中华民族的优良传统，就其主流而言，是以人为中心，以人为根本。《尚书》说：“民为所欲，天必从之”，说的是上天也要顺从人的意愿。作为中华传统文化的主要代表之一的孔子，更是重视人的因素。他提出“仁”的概念，建立了“仁学”。据统计，孔子在《论语》中关于“仁”的论述有104处之多(也有人认为109次)，而“礼”字出现15次，“天”字出现20次，“天命”只出现3次。可见，讲得最多、解释得最多的是“仁”。 相似文献
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<正>《辞海》记载,“得体”一词是由我国春秋时期《礼记·仲尼燕居》一文中“官得其体”这句话演变而来。“官得其体”原来的意思可以解释为“做官(或有学问)的人说话办事应当符合自己的身份,言谈举止要规范、体面”。后人由此引申出“得体”一词,是指人们在言谈举止方面要得当,要恰如其分。在有条件讲究精致化生活的今天,“得体”一词在穿衣打扮上使用的频率也高了起来,这说明着装的“得体性”问题越来越受到关注。 相似文献
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以叙事与问难相结合的对话结构是《公羊传》、《庄子》、《天问》三部典籍的共同特征.具体而言,三者的对话性质各不相同:《公羊传》疑问式问答中引申《春秋》之微言大义;《庄子》在“寓言“的特殊语境下表达“言外之意“;而《天问》则是诘问的语式和借咏叹抒情的有机结合.不同的“对话“结构使三著显示出迥异的文化内涵和审美意义. 相似文献
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鲁迅有一句名言：“中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局是外行，他便将东西糟完，倘是内行，他便将东西偷完。”并引申出：“而其实也并不单是对于书籍或古董。”这段话出自一篇有名的杂文《谈所谓“大内档案”》，发表于1928年1月，谈的正是当时闹得沸沸扬扬的“八千麻袋大内档案”事件。 相似文献
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饮誉中外的《孙子兵法》，不仅历来受到各国军界的推崇，而且正被越来越多的商家所器重，并在实际运用中获得巨大的成功！“料敌制胜”：造就“钢铁大王”《孙子兵法》云：“料敌制胜，计险厄运近，上将之道也。”意思是说，能够正确判断，掌握大事，抓住关键，方能成为大赢家。１９世纪６０年代初期，美国的铁路还是处于“铁”的时代，无论桥梁还是路轨都是铁造的，铁路及桥梁事故时有发生。在铁路局任职的卡内基，早就察觉到，这是一个有待解决的问题。这天，卡内基在报上看到一则消息，称欧洲有人发明了炼钢法，他马上意识到这意味着铁的… 相似文献
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2009年年底至2010年初春,电影《山楂树之恋》导演张艺谋率领剧组选角团队开始挑选女主角“静秋”。张艺谋派出四组人马先在北京撒网捞鱼,天天散落在北电、中戏、中国传媒大学这些出“苗子”的地方,一蹲守就是几个星期。但看着副导演们拍来的新人视频,张艺谋否决的话从三个字、两个字到一个字——“差很远”“算了”“过吧”“过”“走”,第一阶段选角告败。 相似文献
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翻开《辞海》及各种版本的《名人名言录》,都把“知识就是力量”归属于培根名下。就连学校的教室里、图书馆的墙壁上,也在这句名言的下面写上了“培根”两个字。其实,“知识就是力量”是咱土生土长的国产货。 相似文献
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“被”字含蒙受义，表示一种遭受现象，这种语义上的独特之处，使汉语“被”字句在被动意义之外，多了一层不幸、不如意不愉快或者有损害等语义。本文拟就《四世同堂》“被”字句的补语和否定式进行数量统计和句法结构特点分析，探究现代汉语“被”字的这一语义特征。 相似文献
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本刊第一期在“特别报道”栏目里,以《都在为地球发光》为题,用了2万余字的篇幅报道了北京老科学技术工作者总会成功的办会经验。我们在“卷首语”中说过,这支老科协组织在“中办发[2005]9号文件精神”的指引下,探索出 相似文献
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