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1.
许玉洁 《杨凌职业技术学院学报》2023,(1):30-32+42
从“理想”一词的乌托邦意义上看,大致可以追溯到柏拉图的《理想国》。柏拉图为理想中的文学设立了三个标准：从文艺与描写对象关系的角度,柏拉图确立了“真”的标准;从文艺与读者世界关系的角度,柏拉图确立了“善”的标准;从文艺创作与作者能动性的关系上,柏拉图确立了“美”的标准。通过对柏拉图文艺价值观的辩证剖析,意在给理解诺奖的标准提供新的向度：个体的精神寓所、人类声音的传声筒、想象力的集合。 相似文献
2.
雷红霞 《商丘师范学院学报》2009,25(8):11-13
国内学界对柏拉图哲学中的正义观,已有不少探讨,但对柏拉图哲学中的理性与正义的关系则研究较少.以<理想国>为文本,揭示出理性与正义之间的联系及其关系的本质,澄清对柏拉图哲学的某些误读,对于我国构建和谐社会具有重要借鉴意义. 相似文献
3.
柏拉图和亚里士多德的美学思想具有开创性的历史价值和意义,探讨了艺术本体与其他因素的相关性,并逐渐完善了美学体系的建构。二人虽为师徒关系,但各有千秋,亚里士多德总结了以前所有的知识开创了新的哲学体系,对于后世的影响比柏拉图大得多;但如果没有柏拉图思想承前启后的作用,亚里士多德也难以为继。本文试图从二人生活的时代背景、对文艺与现实的关系问题及文艺的社会功能问题的认识来对二人的美学思想做一些简单的比较。 相似文献
4.
《科学技术哲学研究》2015,(4)
在分析知识论中,一个未曾被完善回答的重要理论问题是:知识论史上存在着知识三元分析的柏拉图传统吗?柏拉图首先提出了真信念加上第三要素构成知识这一问题;休谟认为恰当的信念构成了知识;康德则主张知识是有着客观充分性的信念;罗素强调知识与信念是种属关系,他更早地给出了葛梯尔型反例,并针对知识三元分析模式的缺陷提出了可能主义的解决方案。文章将分析知识论历史上溯到了柏拉图时期,沟通了知识的发生学研究与结构学研究之间的所谓"转变",实现了知识论与认识论的统一,奠定了葛梯尔问题的合法性基础。 相似文献
5.
在梳理柏拉图的灵魂论与古希腊灵魂论关系、柏拉图灵魂论与其整体哲学的关系的基础上,联系着柏拉图的政治哲学问题意识和柏拉图哲学将世界二分的重要特征分析柏拉图的灵魂论观点,可以发现其在柏拉图政治哲学中所承担的贯通实然界与应然界的桥梁角色,灵魂论乃是柏拉图政治哲学不可或缺的重要构成环节。 相似文献
6.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1990,(3)
<正> 在科学尚不发达的古代,人们往往借神话表达自己的世界观,神话是古代哲学理论中最重要的构成要素和表达方式。作为人类有史以来第一个将其哲学观点体系化的杰出哲学家柏拉图,未能摆脱这种局限,其哲学体系也笼罩着浓烈的宗教神话色彩。柏拉图哲学与宗教神话的联姻,已经了引起哲学史学家的注意。黑格尔指出:“柏拉图用神话的方式来表达哲学思想、是很受到称赞的”①。但他在承认我们从柏拉图那里看见的“只是神话”的同时,又认为“这种神话与哲学并无关系,也显然不属于柏拉图哲学”②。这种观点既自相矛盾,又存在偏颇。我们认为,柏拉图哲学与宗教神话存在着 相似文献
7.
柏拉图与亚里士多德是古希腊两大哲学史上两大哲学家,他们的哲学思想不可避免地影响到了他们对于美学的看法,尤其是美学中关于文学艺术的看法。本文从柏拉图和亚里士多德的形而上学哲学观入手,分析由此所引发的两者对美学中＂文学艺术与客观现实的关系＂看法的差异。 相似文献
8.
柏拉图不但对西方哲学影响巨大,而且其教育理念也于西方文明贡献卓著。要了解西方的文化与教育,柏拉图的哲学与教育思想是不能不管的。柏拉图的哲学本体论是"相"论,柏拉图的认识论就建立在其哲学本体论之上,只有对"相"的认识才是真确的认识。因受制于其哲学思想,柏拉图的教育思想具有鲜明的价值取向与理性主义特点。 相似文献
9.
梁景时 《通化师范学院学报》2011,32(9):26-33
苏格拉底和柏拉图生活在相同的时代,并且他们都是古希腊著名的哲学家和思想家。众所周知,两位是师生关系,苏格拉底作为柏拉图的老师,给柏拉图以深刻的影响,柏拉图继承和发展了苏格拉底的思想和学说。从哲学思想的传承来看,他们之间必然存在着联系与区别,文中从分析苏格拉底与柏拉图哲学产生的社会根源和历史根源入手,在概括了两位哲学家的基本哲学思想的基础上,着重对两者哲学的联系与区别作一论述和分析。 相似文献
10.
叶立刚 《宿州教育学院学报》2008,11(6):99-100
作为西方文艺评论的奠基人,柏拉图、亚里士多德、贺拉斯共同缔造了古典文艺理想和一套古典艺术原则,适应了欧洲民族历史发展中逐步形成的崇尚希腊古典艺术的传统心理,开启了长久统治西方的古典主义文艺思潮。本文拟从文艺与现实的关系、文艺与主体的关系、文艺的功能等三方面,对柏拉图、亚里士多德、贺拉斯的文艺观进行对比分析,指出他们文艺观的相互联系及其区别,进一步指出三大伟人是西方文艺评论的先声。 相似文献
11.
彭磊 《北京大学教育评论》2009,7(1):100-107
柏拉图在其《书简七》的开头讲述了自己的生平,故称柏拉图的"自传"。本文细致分析了苏格拉底、雅典以及柏拉图在这部自传中的角色,通过解析柏拉图的笔法。揭示出柏拉图在自传中对苏格拉底的辩护,对雅典的两重态度,以及柏拉图通过自我教育从政治上升到哲学的过程。 相似文献
12.
周仁成 《涪陵师范学院学报》2008,24(2):157-160
莎学研究者的研究表明莎士比亚深受柏拉图思想的影响。但相关研究还仅局限于柏拉图思想对作品的人物塑造等方面的影响。莎士比亚同时还接受了柏拉图文艺思想观念的影响。不光《哈姆莱特》剧中"镜子"的隐喻来自柏拉图,而且就文艺的社会功用方面也与柏拉图的文艺观相一致。 相似文献
13.
张浩军 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(5):115-120
《国家篇》被公认为是柏拉图中期对话篇中的重要著作之一,在其中他用大量篇幅谈论和阐发了其独特的教育思想。学界对柏拉图的教育思想虽多有研究,但都未能站在柏拉图的立场上,与其纯粹哲学、政治理想契合一致地展开讨论;尤其是一些从事教育研究的人往往从狭隘的视域窥探柏拉图的教育思想,误解甚至歪曲了《国家篇》的思想实质。为了正本清源,还柏拉图教育思想之真貌,有必要对《国家篇》中的教育思想进行全面的梳理和总结。柏拉图以理念论作为其政治哲学的理论基础,悉心勾画了一幅理想国家的宏伟蓝图。他把正义作为这个理想国家的最高原则和价值,以期使个人正义和国家正义契合一致,最终实现全民的共同幸福。他认为唯有通过教育,使心灵转向,培养和塑造健康和洽的心灵、正义良善的灵魂,才可以实现城邦正义,构筑理想国家。教育是理想国家得以构筑的必要条件。柏拉图的教育思想对后世的教育产生了至为重要而深刻的影响。 相似文献
14.
正义观是柏拉图《理想国》中的核心主题,按照柏拉图正义观思想所追求的正义观是一种社会秩序观,其中包括个人内心秩序的平衡和城邦等级秩序。《理想国》中的正义观与柏拉图所处的历史背景和哲学思想密切相关。在当代中国建设和谐社会、倡导构建和谐世界过程中,柏拉图的正义观思想具有一定的现实意义。 相似文献
15.
16.
王丽丽 《广播电视大学学报》2005,(3):68-72
同样是柏拉图撰写的一组以苏格拉底之死为主题的作品，本身却存在着差异。不同于《苏格拉底的申辩》的实录性质，《斐多》篇更像是柏拉图个人的心理治疗。其中所确立的灵魂不朽的信念，可以被视作理解柏拉图全部关学和文艺思想的枢纽和关键。柏拉图对绝对关的反复追寻、理念论对真正尺度的探求，以及对爱欲的论述和文艺政策的设计，均导源于苏格拉底之死所带给他的震撼。 相似文献
17.
我国学者大都认为柏拉图在文艺本质论上持摹仿说，其实柏氏将诗明确分为摹仿的和灵感的两种。柏拉图肯定灵感诗，贬抑摹仿诗，认为灵感诗代神说话，而摹仿诗远离真理。柏氏认为，灵感来自诗神附体，特点是“迷狂”。一些研究者以为柏氏之灵感也来自“回忆”，与神灵凭附并立，此说实为误解。柏拉图从理式论出发，设定文艺追求的目标为理性的“真”，可是他却将文艺创作过程描述为非理性的，由此引导了后来理性主义和非理主义两种相反的文艺取向。柏拉图对诗的本质的认识，在许多方面奠定了西方诗学的基础。 相似文献
18.
柏拉图《理想国》第五卷阐述的女性教育思想有其积极性与局限性,解读柏拉图的女性教育思想,对促进当代中国女性教育理论与实践具有现实意义。 相似文献
19.
许秀静 《广东教育学院学报》2011,(4):49-54
柏拉图要将诗人赶出“理想国”,源于他的如下观念：诗人的创作意味着摹仿、虚构和撒谎,从而违背真理。但通过对柏拉图本人作品的细读,我们发现,诗的这些“罪状”同样存在于哲学话语中,它们是内在于语言的修辞行为。柏拉图认为诗因其提供快感而败坏道德,是个更值得重视的批评,与娱乐至上的大众文化不同,“地下文学”以其不可化约的自由精神和抵抗精神找到了安身立命的道德根基。 相似文献