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1.
王其林 《湖南科技学院学报》2011,32(1):72-74
儒家思想是中国传统文化的核心,是中国文化的宝贵资源。而作为儒家思想的主要载体是《论语》。文章着重探讨《论语》中哪些思想精髓有利于当代学生的美德形成,通过对儒家经典《论语》思想精髓的探讨,来说明《论语》中哪些思想精髓有利于培养当代学生的美好品德。 相似文献
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林忠港 《中学语文(读写新空间)》2008,(10)
【缘起】
《(论语)选读》是浙江省高中语文走进新课程的第一门选修课程。《(论语)选读》教学,至少面临着五大困惑:第一。《论语》是经典,如何“彻底、清晰、明确地领会”作品?第二,《(论语)选读》教学是学术研究,还是生活还原?第三,《论语》是零散的不成系统的语录体典籍,如何将其连贯起来? 相似文献
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《论语》书名意义之我见 总被引:4,自引:0,他引:4
刘义钦 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《论语》书名意义之我见刘义钦《论语》是先秦儒家的代表言作,它对我国古代思想文化的形成与发展产生了极大的影响。但是,《论语》这部书的书名是什么意思?当时的编定者以此命名的用意是什么?却历来众说纷坛,至今还没有一个确切的令人信服的解释。前人对《论语》书名... 相似文献
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徐福绵 《中学语文教学参考(初中生版)》1996,(6)
一代宗师的传神写照──析《〈论语〉六则》之一乌鲁木齐徐福绵九年义务教材初中语文第一册《(论语)六则》的首则即《论语》之开宗明义第一段:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”乍看起来,明白如话,没什么奥义;但... 相似文献
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<正>【课堂实录】一、唤醒认知,导入新课师:儒家经典中谈论教或学的文章有很多,你们记得哪些篇目或相关句段?生:温故而知新,可以为师矣。生:敏而好学,不耻下问。生:三人行,必有我师焉。师:很好,这几句都出自——生《:论语》。师:可见《论语》中有很多关于学习的格言警句。我们再来看几个句子。 相似文献
6.
陈欢 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(6):48-51
当《论语》不再以《(论语〉三则》这样的形式出现在教材中,而变成了厚厚一本16开本的《(论语〉选读》时,我们面临的新问题是:该怎样引导学生来学习这部儒家经典? 相似文献
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王敏 《开封教育学院学报》2013,(3):5-6
《论语》是典型的语录体,是中国散文在萌芽时期所采用的重要样式。作为"语"类著作,《论语》语录体的产生背景是怎样的?其文体特征又有哪些?本文将从文体学角度对这些问题进行探讨。 相似文献
11.
《论语》“绘事后素”辨 总被引:1,自引:0,他引:1
《安徽教育学院学报》1996,(4)
《论语》“绘事后素”辨赵代根《论语·八佾》第八章:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素”。曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”何谓“绘事后素”?在今人的一些《论语》注译本中,有两种不同的解释... 相似文献
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一、确定诵读材料。形成良好的诵读氛围
面对如浩瀚大海般的中华古诗文,我们要读哪些内容呢?这也是实践者须重视的因素。诵读材料的选取必须遵循“弃其糟粕,取其精华”的原则,遵循不同年龄学生的年龄特点和认知规律。根据《易经》的“蒙以养正圣功也”的精神,可以选择《中华传统美德格言》,选择古代蒙养书《弟子规》《三字经》《千字文》以及古文《大学》《中庸》《笠翁对韵》《论语》以及唐诗宋词等。 相似文献
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苏教版七年级语文教科书(上册)第五单元《〈论语〉八则》一课,收录了《论语》一书中的八段对话,"子曰:‘学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?’"便是其中之一,且位于所选八段对话之首。 相似文献
15.
许倩 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(9):37-39
最近听了一位老师教授的《论语》的经典篇目《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。她在教学过程中设计了这样一连串问题:子路说了哪些话?揣摩他会以怎样的神态或语气说出这番话?从中可以看出他具有怎样的性格?这一连串抛出的小问题,让学生应接不暇,等到分析曾皙、冉有、公西华时,教师又进行了重复性的发问,感觉问得琐碎,如果把问题换一下,可以这样发问:“文中孔子有四个学生,你能否谈谈对其中一人的印象? 相似文献
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刘建平 《湖北广播电视大学学报》2008,28(4):5-11
1.《色戒》究竟是一部什么影片?2.《色戒》究竟存在什么问题?3.《色戒》是否已经涉嫌违法?4.《色戒》公映有哪些负面影响?5.谁受益、谁受损、谁应承担责任、谁是始作俑者?6.《色戒》如果不禁,我们必须正视哪些问题? 相似文献
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论《论语》的主要作者 总被引:1,自引:0,他引:1
张信 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(5):41-46
笔者提出郑玄说、程朱说和修正后的柳宗元说,是关于《论语》主要作者的三种主要观点,认为它们的基本分歧在于:(1)是孔子弟子还是再传弟子为《论语》作者的主体?(2)在《论语》创作过程中,是经历了群贤录写、主要人物编辑成书、曾门增补三个阶段,还是群贤录写、曾门编定两人阶段?为了论证弟子的参与广度,笔者考察了《论语》的重复章节;为了考证曾参死前《论语》是否成篇,考察了《学而篇》的成文时间。在肯定了弟子主体说和三阶段说的基础上,笔者力图通过建构更为完善的理论模式来确定主要作者。经过几个参量形成的考证体系的量化结果,认为子贡、子夏、子张、子游、曾参是《论语》的主要作者,而他们正是《子张第十九》的纪言主体。这就发现,弟子志篇原是《论语》主要作者的一种特有的标志方式。 相似文献