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郭飒飒在《陕西教育学院学报》2007年5月第二期撰文,对儒家伦理是精英伦理还是大众伦理的问题进行讨论,吾淳先生指出：“当我们仔细考察先秦儒家伦理思想的时候,就会发现儒家伦理有十分确定的适用性,它的主体定位是古代社会中‘士’以上阶层,或士大夫阶层,孔子与孟子等早期儒家创始性人物又将其叫做‘君子’。显然,这是一种精英定位。” 相似文献
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儒家伦理思想对网络伦理建设的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
张艳梅 《吉林广播电视大学学报》2003,(1)
在网络伦理的建设中,儒家伦理思想有一些合理的思想值得借鉴。儒家伦理仁爱贵和思想对于网络伦理规范的制订,儒家慎独自律道德修养方法对于网络伦理问题的解决,儒家德智双修的教育模式对于网络不道德行为的预防都有积极意义,儒家伦理是网络伦理建设的思想源泉。 相似文献
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钱海亚 《南通师范学院学报》2004,20(1):14-16
董仲舒是汉代伦理思想的杰出代表，他改交了儒家伦理不受统治重视的历史，促使武帝“罢黜百家，独尊儒术”。但董仲舒的儒家伦理与先秦时的儒家理论已有很大的不同，先秦儒家多谈仁义，罕言功利，缺乏具体可操作性的施政方案，董仲舒的伦理思想则体现出政治化、宗教化倾向，并使伦理秩序走向专制化。 相似文献
4.
本文分析了儒家传统音乐文化如何强调礼乐一体,探讨了儒家的音乐伦理思想、等级名分的音乐伦理思想、辅助礼制规范和协调社会伦理关系。 相似文献
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《诗经》被儒家列为十三经之一,不是因为这部古代诗歌总集反映了儒家伦理思想,而是因为它内在地孕育并催生了儒家伦理思想。《诗经》中对人类早期的血亲关系的伦理生活、两性关系的伦理生活、君臣关系的伦理生活的描述反映了一个过渡社会的特征,从中可以看到人类道德规范的社会转变,也可以了解人类早期的伦理生活状况。 相似文献
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儒家伦理思想作为一种文化在中国流行2500多年,它的潜移默化的教化功能,已将其精神特性融入了民族性格之中,并于无形之中发展着民族的和世界的作用。全球化发展的今天,现代文明的普遍标志与儒家伦理思想有众多契合点,挖掘儒家伦理思想的这种伦理资源,并把它转化为具有全球意义的伦理文化价值亦成为时代重要课题。具体来说,儒家主导的中国传统伦理之于普世意义的伦理资源价值至少可以从人的完满实现,人类与自然的关系,个体与社群,和平与公正等层面来讨论。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(5):15-18
基于现代社会伦理以个体权利优先、突出合宜理性精神、强调公共伦理规范、维系社会共同体存续的价值定位,儒家"民贵君轻""仁者爱人""天下为公""以义制利""和合共生"的伦理思想存在着转换成现代社会"主权在民""互助友善""公共精神""公平诚信""社会和谐"伦理诉求的可能性。转化路径包括将契合现代伦理价值追求的儒家传统伦理思想纳入现代主流价值体系,构建"形神兼备"的制度伦理,推进儒家伦理生活化进程,发挥儒家伦理的全球普适性价值。 相似文献
8.
蒋祖德 《中国小学语文教学论坛》1994,(6)
“伦理”也即“道德”。伦理学作为一门专门研究道德的科学,它所要研究的问题是复杂多方面的。现行的中学语文教科书,不具备也不可能具备完整的伦理体系,但其伦理思想、情感、内容等却是客观存在的。 一、儒家的伦理思想 儒家伦理思想以孔子、孟于、荀子为代表。“孔子贵仁”,“仁”是孔子伦理思想的核心,其基本规定是“爱人”,它是处理人与人之间关系的基 相似文献
9.
张洪才 《昭通师范高等专科学校学报》1994,(2)
本文从中国传统伦理思想中的一个支点——儒家伦理思想“三级台阶”切入,分析其理想人格结构模式与当代德育之对应关系,研探儒家传统伦理于当代德育建设的积极意义。 相似文献
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儒家伦理与新加坡经济──兼及人本主义和个人主义的经济价值观念的比较 总被引：1，自引：0，他引：1
文章阐述了儒家伦理思想：忠孝、勤俭、人本主义思想等在新加坡经济发展中的作用和意义,并且比较了儒家伦理价值观念和欧洲个人主义价值现在经济发展中的不同作用。从中可以更清楚地了解到儒家伦理思想在经济社会中的重要地位。 相似文献
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回回理学的道德思想是明清之际我国一些回回伊斯兰学者(所谓"回儒")在外来伊斯兰伦理思想的基础上,糅合相关宋明理学内容而形成的一种道德思想体系。它具有明显的伊儒合璧之特征,显示了其对民族社会道德生活与人的道德养成的极大关注。本文比较系统地阐述了这一道德思想的天道人道、天理人欲、成己成物与君子小人诸说。 相似文献
12.
苗全民 《湖南第一师范学报》2006,6(4):9-11
毛泽东早期伦理思想经历了一个曲折复杂的演变过程:从推崇哲学、伦理学以变化民质,倡导精神个人主义和现实主义,到初步运用马克思主义理论分析各种道德问题,再到彻底摒弃各种非马克思主义道德观从而确立无产阶级道德观,完成了一次次的思想跨越。研究毛泽东早期伦理思想的演变,对当今道德建设不无启迪。 相似文献
13.
儒家的践行之道即"忠恕"之道,它的思想真谛是"己欲立而立人,己欲达而达人""己所不欲,勿施与人"。这一践行之道不仅可以处理好个人与个人之间的关系,而且"齐家、治国、平天下"也可以从中引申出来。它是人类的普世伦理,是全球的底线伦理,是全球伦理的重要精神资源,是天下和平、四海无波的根本。若要走向世界和平,就需要在各个国家内部、不同国家之间实行"忠恕"之道。这样世界才能赢得真正而持久的和谐。 相似文献
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“仁”是孔子伦理道德思想的核心，以道德个人主义为支点，倡导一种以生命契合为主要特征的人际伦理，追求一种以社会和谐为主要价值取向的社会秩序。“仁”思想是儒家关于人及人与人关系的最一般的价值精神，它所包含的人对人的关系、互助的道德意蕴，是可以融通于社会主义道德精神为人民服务和集体主义系列之中，可为我们建立平等、互助、和谐的人际关系及稳定而良好的社会秩序提供基础和保障。 相似文献
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作为儒家思想的主要代表,孟子的道德教育思想以“仁义”为道德情感的核心,以“礼”为道德规范,以“智”为培养道德判断力的手段,以坚韧的意志为道德修养的保证,具有完整的体系,影响深远。吸收传统道德教育的优秀成分,是现代道德教育取得成效的重要方式。新加坡和韩国对传统道德教育继承与发展的做法值得我国借鉴。 相似文献
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王春梅 《南阳师范学院学报》2006,5(8):103-104
邓小平德育思想是邓小平理论的重要组成部分,邓小平教育思想博大精深,而其中的德育思想处于龙头地位,是整个教育思想之魂,本文从邓小平德育为首思想、德育的培养目标、德育的内容框架、德育教育的方法及对德育工作者的要求等方面作了较为系统的探讨。认真学习邓小平的德育思想,对于提高德育工作的水平有重要意义。 相似文献
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现代化是社会从传统向现代转化的嬗变过程,它不是与传统文化彻底决裂,而是对传统文化转换创新,发挥其现代潜能,实现两者的和谐共振,最大程度满足了现代化的道德吁求.杨时的道德教化思想作为中国优秀文化传统的一个组成部分,他对崇高理想人格观、重义轻利节操观、主战斥奸爱国观和仁政惠施民生观的伦理阐述和道德教化,为当今社会现代化发展与和谐社会构建提供了思想资源和文化支撑. 相似文献
18.
董新 《商丘职业技术学院学报》2009,8(1):9-10
老子是我国古代伟大的哲学家和思想家,他的学说与思想反映在《老子》中。“道”、“德”、“道德”是老子哲学思想的核心,老子的哲学思想是“道”为宇宙本体,“德”即“道”的体现,“道德”是互为一体的。 相似文献
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传统思想文化过分强调伦理本位、崇尚德教至上、信奉宿命论、实行中央集权、奉行情权大于法和人治思想等,这些思想一方面对当时的社会稳定起了很大作用,另一方面却严重制约了中国民主法制的现代化进程. 相似文献