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抬工文化是广泛存在于我国山区丘陵地带、具有重要历史文化艺术价值的传统文化,作为其外在表现的抬工号子是较强的体力劳动与民间歌谣的有机结合,是音乐美与劳动美的和谐统一,具有丰富的文化内涵,但对这一非物质文化遗产的研究却一直处于空白。本文将以四川省仁寿县抬工号子为例,详细介绍探析别的劳动号子中没有而抬工号子独有的“另类”号子,让更多的人了解这一文化,从而进行更深入的研究。 相似文献
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劳动号子分为:船渔号子、农事号子、工程号子和搬运号子。船渔号子的典型代表有:川江号子和运河号子;农事号子以仁寿抬工号子、湖南山区打山号子和湖北土家族穿号子的比较著名;工程号子则以长白山森林号子、我国南方石工号子为代表;搬运号子有装卸号、推车号与挑抬号的分类。劳动号子具有文化历史、保存劳动民众原生态的古老唱法、对世界歌曲及地方戏剧产生直接或者间接等艺术价值。 相似文献
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抬工号子是广泛存在于我国山区丘陵地带、具有重要历史文化艺术价值的非物质文化遗产,作为巴蜀抬工号子代表的仁寿抬工号子,其内容丰富多彩,在"表情"方式上则主要有情绪活泼程度、抒情与陈述的结合程度两种分类标准。 相似文献
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汉江流经安康七县，过去交通运输以航运为主。长期以来产生了大量的汉江船工号子，在劳动中发挥了重要的作用。安康汉江船工号子分为上水行船号子、下水行船号子、离岸靠岸号子等。它形式优美，以歌传情代言，节奏明快，旋律优美，具有鲜明的陕南民间艺术特色。 相似文献
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甘牛 《天津师范大学学报(社会科学版)》1975,(6)
天津市乐器厂为了提高产品质量,实行了“工号质量责任制度”。从领导干部到每个工人,人人都有一个工号。各人生产出的产品,都要打上自己的工号;连来厂学工的学生,也要盖上所在工序师傅的工号。有人担心这样做,会不会犯修正主义“管、卡、压”的错误?乐器厂的实践说明,这种顾虑是完全不必要的。 相似文献
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劳动过程中的需要是产生劳动号子的必要条件，这是民歌中所有劳动号子的一个共同特点。同时，劳动号子也是人民群众在劳动过程中思想感情表达的载体，因此号子又具有表现功能。在川江行船的劳动中产生了《川江船夫号子》。在不同劳动条件下，船夫们创造了具有较强实用功能与较高艺术表现力的号子音乐，这些号子音乐生动地再现了川江行船的劳动过程和船夫们坚定、乐观、勇敢的精神品格。 相似文献
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成镜深 《四川职业技术学院学报》2008,18(4)
遂宁涪江号子同属于川江号子,它既有川江号子的共性,同时又有它自身独自的特征。无论从历史学、社会学、美学还是民俗学、比较文学等方面都有重要的研究价值。文章主要讨论涪江号子的形式及特点。 相似文献
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瞿莹 《黄河之声(科教创新)》2019,(12):16-17
茶山号子是独具特色的一种劳动号子。它起源与于湖南辰溪县,距今已有200余年的历史。当地人民在挖茶山时唱的劳动号子歌逐渐发展成茶山号子,繁重的体力劳动需要激扬向上的音乐以鼓舞,人民跟着节奏一起劳作唱歌,调整休息。茶山号子歌,气势汹涌澎湃、意境深远辽阔。本文从茶山号子的节奏、旋律、腔调、演唱方法、唱词特点等方面入手,着重分析茶山号子与其他乐器的差异以及独有的特点,茶山号子的演绎风格也具有浓重的地方特色味道,音色高昂尖锐,是我们中华民族乐器中的瑰宝。 相似文献
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文章主要是关注1905年抵制美货运动中由《龟仔抬美人》图而引发的政治风波。通过分析轿夫们的“抬”与“不抬”,进而引发对该漫画刊载背景的阐释和基于清廷立场的思虑。关注同一事件在不同叙事下产生差异的原因,反思史学研究中所应秉持的史学态度。 相似文献
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仇敏 《中小学图书情报世界》1998,(2)
丰子恺(1898-1975),名仁,号子恺,浙江桐乡人。他擅长西画、音乐,尤以漫画著称,有《子恺漫画》、《子恺画集》等出版。又工散文,著有《缘堂随笔》、《车厢社会》等。此外,他精通英语、日语、俄语,还翻译和编撰有关美术、音乐书籍多种。 丰子恺自幼家境拮据,中学毕业后,留学日本10个月。回国以后,为了生活和还债,只好从事教书,以读书和译著生活。由于外在的因素,读书是很苦的,“不得不用 相似文献
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亚岚 《语文世界(高中版)》2002,(4)
那是一堂心理课，老师带我们做了一个游戏：一张报纸，最多能容纳多少人。二班的男孩女孩围成一圈。我们班却别出心裁———班上４个高高大大的男孩手臂交叉而挽，结成一个方方正正的同心圆，看上去铁骨铮铮，好似雷击都不会穿。然后叫道：“姑娘们上。”班上看似最轻盈的４个女孩小心地抬起脚穿过手臂，像儿时玩“坐花轿”。随着一声号子似的呼喊，４个女孩腾空而起。我也坐在上边。刹那间，我看见了整个教室，看见围绕的笑脸，还有站在角落里的同学。教室的门口，也挤满了好奇的眼睛。４个女孩都笑着，坐在上面有些不知所措。我们和老师、… 相似文献
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浅析劳动号子的音乐特点 总被引：1，自引：0，他引：1
薛丽春 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(4):46-49
文章通过对两首劳动号子《渔歌向着青天唱》(车水号子 )和《五月栽秧》(秧田号子 )的分析 ,揭示劳动号子的一般音乐特点 ,即劳动号子的音乐表现、音乐节奏、音乐材料使用的反复性和曲式结构的回返形式 ,以及“一领众和”的演唱形式 ,都取决于它所反映的劳动的状况、特点和需要 ;此外 ,山歌、小调的融入也是劳动号子音乐的一大特点 相似文献
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赵琼 《试题与研究：高中理科综合》2021,(10)
四川号子是我国民歌中独特的音乐形式,其创作和演唱汇聚了四川地区的人文特色。《古老的歌》作为四川号子中川江号子的代表作品,不仅呈现了巴渝地区的精神风貌,同时也承载了对家乡深切的思念之情。本文主要对四川号子的形成背景、概述进行了总结,并以《古老的歌》为例,分别从背景特征、歌词特征、旋律节奏特征及情感特征四方面对其艺术特征进行了概括,旨在更好地推广和传承四川号子。 相似文献
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古 人 云 ： “ 志 当 存 高 远 。” 理 想 是 一 个 永 恒 的话 题 。 我 在 指 导 初 三 学 生 以 “ 理 想 ” 为 话 题 进 行 写 作 时 ， 写 下了 一 篇 下 水 作 文 ， 献 给 我 亲 爱 的 学 生 们 。 话 题 为 《 读 写 天 地 》２００４ 年 第 三 期 笔 者 设 计 的 一 道 题 ： 有 人 曾 问 三 个 砌 砖 工 人 ： “ 你 们 在 做 什 么 。” 第 一 个 工 人说 ： “ 砌 砖 。” 第 二 个 工 人 说 ： “ 我 正 在 赚 钱 。” 第 三 个 工 人说 ： “ 我 正 在 建 造 世 界 上 最 富 有 特 色 的 房 子 。” 据 说 后 来 ， 前两 人 一 生 都 是 普 普 通 通 的 工 人 ， 而 第 三 个 工 人 却 成 为 有 名 的 建筑 师 。 他 的 成 功 在 于 他 自 己 树 立 了 崇 高 的 理 想 。 请 以 “ 理 想 ” 为 话 题 写 一 篇 文 章 。 文 体 不 限 ， 题 目 自 拟 ，不 少 于 ６００ 字 。 相似文献
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《中小学音乐教育》2005,(6):52-52
[陕南民歌] 指陕西省南部地区民歌。这一带的民歌十分丰富,有山歌号子,船夫号子,花鼓子,八叉,孝歌以及坛歌等,其中尤以山歌、民歌最为常见。山歌又称茅山歌、通山歌、草歌子、姐儿歌、班子歌以及山歌调子等。每逢薅草锄秋,满山遍野酿成一片歌海。内容以爱情为多,随编随唱随流传,以七字句为主,节奏较自由,曲调开朗,装饰音、滑音,拖腔特多,风格独特,老山林的味道浓厚。较著名的山歌有《南山竹子》、《白云头》、《十打戒指》等。民歌的内容有劳动生活,爱情故事、历史传说,逗趣取乐等。曲调细腻优美,节奏平稳丰富。常用征调式。因受地区方言的影响,陕南民歌也有其独特的音乐语言,浓厚的地方色彩。较流行的民歌有《放羊调》、《顺采茶》、《十对花》、《拜新年》等。其他还有号子《抬石头》、《九道拐》;各种《花鼓子》以及风格别致的凤县民歌《长工调》、《苦媳妇》等也颇著名。. . . . . . . 相似文献
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高仕松 《少年天地(小学)》2003,(11)
猪妈妈生了一窝小猪,活泼可爱,眼看小猪一天天长大,猪妈妈买了块边长40米的正方形地皮造新房。“造新房子啦”!小猪们兴高彩烈,搬砖的搬砖,抬水的抬水,垒墙的垒墙……大家干得热火朝天。 相似文献
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刘芹 《语数外学习(初中版)》2010,(7):4-7
汪涵,湖南卫视节目主持人。他从场工做起,慢慢涉足灯光、音控、摄影、现场导演等,通过自己的努力一步一步地从“抬桌子”成为“台柱子”。他主持过历届“超女”“快男”“快女”选秀节目,还主持了《勇往直前》《名声大震》《越策越开心》《天天向上》等娱乐节目。他曾获得“华语主持群英会最具幽默才智主持”“最佳娱乐节目主持人”等称号。 相似文献
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运用实际实践的方法,大量收集各种关于川江号子音乐的相关资料,记录一些老船工具有典型性的生活及喊号子的经历,以民俗学材科和历史材料为依据,研究了号子音乐的历史、发展、传承及相关知识. 相似文献