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山清水秀,鸟语花香;青松迎客,寒梅报春——大自然有声有色,有情有意。大自然就是这样地迷人,它无时无刻地在向我们展示它的美丽富饶和多姿多彩。古往今来,有多少作家和诗人对大自然进行了丰富而有韵味的描写。"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声"。在杜甫笔下,春雨是那么让人欢喜,寂然无声。孟浩然的诗:"春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。"闭上眼睛,你听到的是春天的早晨百鸟唧唧喳喳、清脆悦耳的鸣叫声,听到春夜中的呼呼风声、沙沙雨声以及风雨吹打落花的声音。"举头望明月,低头思故乡",大诗人李白借明月来表达对家乡的思念 相似文献
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徐保成 《唐山师范学院学报》2008,30(3)
孟浩然笔下的田园是一个返朴归真的乐土,而王维诗中所描绘的田园则是封建士大夫躲避政治风浪的港湾.他们在观察自然物象时,孟浩然多采用"动察",而王维则常采用"静观".在创作手法上,孟浩然多运用"白描"手法,而王维则常使用"彩绘"手法. 相似文献
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《南阳师范学院学报》2017,(5):51-56
流传于唐宋时期的"王维画孟浩然像",现可确知者,主要有《孟浩然马上吟诗图》《孟浩然寒林霜晓吟行图》《孟浩然骑驴图》。本文对此经过多角度考察后表明,王维生前并不曾画过孟浩然像,因之,这些"孟像"的作者也就并非为王维,而是托王维之名者所为。 相似文献
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自洛之越孟浩然遑遑三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京。扁舟泛湖海,长揖谢公卿。且乐杯中物,谁论世上名。孟浩然是盛唐山水田园诗的代表作家,他一生未仕,洁身自好,诗风清淡闲逸。李白称他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说:高山安可仰,徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里,说他"骨貌淑清,风神散 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2017,(10)
<正>辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》中有"明月别枝惊鹊"句,对于它的意思,向来是众说纷纭。有人将其理解为"明月升起,鸟鹊被惊动,飞到另一枝树上去了",有人将其理解为"明月升起,鸟鹊被惊动,飞离了树枝",更有人将其理解为"明月升起,渐渐远离树枝,鸟鹊被惊动"。到底哪种说法正确呢?其实,会对这句诗的意思产生错解,主要是因为对"别枝"一词不够熟悉。"别枝"一词的出现总是和鸟及昆虫的飞动有 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2017,(5)
<正>从古至今,月亮一直被人们赋予深厚的感情。诗人李白在"床前明月光,疑是地上霜"的静夜之中,将浓浓的思乡之情寄予明月;月下独酌之时又"举杯邀明月,对影成三人",把明月当作了对酒当歌的挚友。中秋之夜,东坡居士用"明月几时有,把酒问青天"的豪迈之 相似文献
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杜兴梅 《韩山师范学院学报》2000,21(1):27-29
白居易是唐代伟大的诗人音乐家,多有言乐论声之佳作。本文旨在对其诗歌中首倡的“唱声兼唱情”的声乐美进行审视,以期显现唐代声乐艺术的审美范式。这是我国传统的声乐艺术值得探讨并有继承的历史文化魂宝。 相似文献
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李巧思 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(3):141-144
任预、李膺所蓍的《益州记》，是常璩《华阳国志》后的六朝巴蜀地理名，宋代以后二书己亡，在唐宋类书、地理书和诗注中，留下大量的佚，但唐宋以来，史书方志多误署作，改窜原，或不能区分侨县与旧址，应当应用考辨。 相似文献
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壶关县太行山大峡谷景区以其独特的自然景观和人文景观已成为全国较为知名的景区,并在2005年被评为＂中国最美的十大峡谷之一＂,但在开发过程中也存在开发资金不足、保护与开发措施不当等多方面问题。针对景区现状,科学合理规划、加大宣传力度、完善配套措施及管理制度已势在必行。 相似文献
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高钊 《乐山师范学院学报》2014,(6):68-72
《清代四川巴县衙门咸丰朝档案选编》为我们提供了大量咸丰朝时期巴县地区的档案资料,从而为我们研究清代巴县地区基层组织生活提供了大量的原始材料。文章从清代四川巴县衙门咸丰朝档案中收集归纳有关婚姻离异的24个案例来探讨咸丰朝时期巴县地区的婚姻离异问题,主要论述婚姻离异的类型以及从这离异的案件中探讨地方县官在判案时与中央律法条规的不一致性,从中可以看出基层长官在判案时的灵活性,进而体现了与实际相统一的可操作性。 相似文献
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吴明贤 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(1):58-62
苏颋是初盛唐之交一位著名的文学家,与张说并称“燕许大手笔。”他先后两次入蜀。首次于唐玄宗开元九年(721年)春入蜀,于本年秋冬之际返回长安。第二次于唐玄宗开元十一年(723年)夏入蜀,于次年秋冬之际返回长安。两次入蜀路线大致相同,皆由长安向西到宝鸡,再南向汉中入广元进入蜀中。 相似文献
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常思春 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(1):63-69
李白、杜甫是我国诗歌史上的两座丰碑,这两座丰碑的树立首功当推韩愈。旧来对韩愈论李、杜的讨论,囿于《旧唐书.杜甫传》提出的所谓“李杜优劣论”,仅定位于韩愈于李、杜不分先后优劣。通过对这一曲解的辨证,可以纠正前人对韩愈论李、杜名篇《调张籍》内容的误解及编年错误,揭示韩愈论李、杜意在提倡学习李、杜诗充分反映社会现实,以变革大历以来回避现实而少意气的优游和平诗风的要旨,以及韩愈奠定后世以李、杜诗为典范的诗学传统的历史功绩。 相似文献
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在台州的历史上曾经出现过两个临海,一个是临海县,一个是临海郡,均为三国时孙吴设立。至隋郡县合并后,合为一个临海,唐时数次合分,从而给后人留下了不少疑问。其实,孙吴临海和唐以后的临海不是同一个县,吴临海县就是唐永宁县,即黄岩县。 相似文献
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洪运玖 《郧阳师范高等专科学校学报》2003,23(5):33-36
清朝同治版本《房县志》，由知县杨延烈领衔纂修。该志遵循“实事求是，秉笔直书”的原则，约而不漏，赅而不杂，比较真实地反映了房县自唐虞三代至清同治四年的4000多年历史，实现了志书“张驰政治，以彰教化”的功能。 相似文献