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1.
马克思主义蕴含着丰富的"以人为本"思想.马克思主义批判了费尔巴哈"类本质人"的观念,由此得出的结论是:人是现实生活中的具有"类"属性、社会属性和个人独特性的现实的个人.只有将"现实的个人"作为"以人为本"理念的归宿,才能在构建中国和谐社会中真正体现"以人为本". 相似文献
2.
以人为本思想在教育过程中的具体体现 总被引：1，自引：0，他引：1
"以人为本"思想坚持了马克思主义人学路线,体现了对人的现实关注和长远发展的有机结合.从马克思主义的认识论出发,将"以人为本"的思想与现代教育相结合,认为大学生是教学过程中的第一主体,教师是教育过程中的主导主体,两者之间相互作用,相互联系. 相似文献
3.
杨鹏 《湖北第二师范学院学报》2012,(4):43-46
"现实的个人"是马克思主义理论中的一个重要思想。当前,从"现实的个人"视域研究马克思主义大众化是马克思主义理论、"现实的个人"及马克思主义大众化三者的共同要求。"现实的个人"视域下推进马克思主义大众化需要正确处理理论说服力与实践说服力、灌输渗透与接受创新、大众整体与个体差异间的关系。"现实的个人"视域下马克思主义大众化的实现路径主要在于尊重个人,树立个人主体意识,实现传统路径的个人转向。 相似文献
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5.
在“马克思主义基本原理”课程教学实践中,教师从回应学生的文本之问、现实之问、未来之问3个维度进行了探索,即以对经典文本的学理性分析,回应学生关于马克思主义经典著作的“文本之问”;以马克思主义原理对现实问题进行分析,回应学生关于当代世界变化的“现实之问”;以马克思主义对人类社会奥秘的探寻,回应学生关于人类社会发展的“未来之问”,在不断启发中引导学生水到渠成地达成思想政治理论课学习目标。 相似文献
6.
李正义 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2009,(1):5-6
"以人为本"理念的实践进程只有以现实的"个人"为立足点才能发生和完成。这是马克思主义哲学的理论旨归。中国的抗震救灾正是党和国家在理论与实践上对马克思主义的双重展现,关注现实的"个人"是抗震救灾对"以人为本"历史实践的崭新诠释。同时,在抗震救灾中,还要以全方位、多层次的视野去关注现实的"个人"。 相似文献
7.
秦振泽 《山西广播电视大学学报》2005,10(1):87-88
"以人为本"的思想在中西方哲学发展史上具有悠久的哲学历史渊源,马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果,创立了自己"以人为本"的唯物史观。"以人为本"的思想具有深刻的哲学理论依据和实践依据。坚持以人为本,首先要坚持一切从人民群众的需要出发,促进人的全面发展,实现人民群众的根本利益;其次要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展;再次要尊重和保障人权。 相似文献
8.
徐礼云 《江苏经贸职业技术学院学报》2009,(1)
"以人为本"字面含义丰富。现阶段,我党对我国传统民本思想和西方人本主义思想进行扬弃,对马克思主义关于人的发展理论进行继承和发展,赋予"以人为本"新的内涵。在构建和谐社会的过程中,必须深入理解"以人为本"的内涵,采取适当的方法和途径,贯彻"以人为本"的思想。 相似文献
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10.
蒋桂萍 《江苏经贸职业技术学院学报》2004,(4):74-75
人的全面发展思想 ,是马克思主义理论的重要组成部分 ,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。“三个代表”重要思想所体现的人的全面发展思想 ,是在当代中国具体条件下 ,对马克思主义关于人的全面发展理论的创新和发展。 相似文献
11.
自从中共十六届三中全会提出"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展"以来,"以人为本"成为学术界的热门话题。目前学术界对科学发展观"以人为本"思想的研究主要涉及科学发展观"以人为本"思想的缘由、科学内涵、实现路径和意义等几个方面。 相似文献
12.
《中学政治教学参考》2016,(9)
马克思主义人学理论是我国以人为本思想的理论依据,以人为本思想是马克思主义人学理论中国化的成果。从哲学视角探究以人为本思想之"人"与"本"的内涵,对于正确理解以人为本思想的本质,把握其当代价值意义重大。以人为本思想丰富与发展了马克思主义理论,谱写了当代中国执政理念的新篇章,积累了实现中国梦的群众基础,推动了人的全面自由发展。 相似文献
13.
江泽民“三个代表”的重要思想,坚持“以人为本”,从人民群众的根本利益和现实关切出发,站在唯物史观的立场上,对马克思主义的人学思想作出了新的阐释和发展。 相似文献
14.
马克思主义社会发展观的根本着眼点是人的全面发展。在吸收前人思想和批判资本主义现实的基础上，马克思形成了科学的关于人全面发展的学说。而中共第一、二代领导人继承了马克思主义科学的人本价值观，并在社会主义建设实践中开创了马克思主义人的全面发展学说从理论到实践的巨大飞跃，江泽民同志的“三个代表”思想和“七一”讲话则将马克思主义人的全面发展学说推到了一个新高度。 相似文献
15.
《兰州教育学院学报》2017,(11):55-56
改革开放以来,"以人为本"思想在理论上的不断完善和在实践中的不断推进,业已成为马克思主义中国化的重要研究成果之一。通过对"以人为本"思想的理论和实践脉络进行系统回顾可以发现:四代领导人"以人为本"思想在理论上具有一脉相承、一体贯通的特点,在实践上已广泛地应用于党和国家建设的各个层面。 相似文献
16.
邓小平"以人为本"人学思想探略 总被引：2，自引：0，他引：2
邓小平理论博大精深,可以从许多方面进行解读。从人学的视角来看,邓小平在对我国古代“民本”思想和马克思主义人学继承发展的基础上形成了他以“人民是目的”、“人民是主体”、“人民是准绳”、“注重人的全面发展”为内容的“以人为本”人学思想。研究邓小平的这一思想,具有重要的现实意义。 相似文献
17.
邓小平坚持以人为本的生存观、发展观，着眼于人的全面发展，不断提升人的本质特征，实现对传统的超越，把人的本质力量由潜能变为现实。在实践中奋力推进中国人民的解放、发展、塑造及自我实现。从而丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的思想。 相似文献
18.
胡敏中 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):12-17
“三个有利于”标准是“实践标准”的具体化和进一步展开 ;是衡量社会主义社会发展与进步的根本标准 ;是为社会主义社会发展进步和为人民谋福利的最高价值标准。“三个代表”的要求从马克思主义建党学说的高度 ,进一步发展了“三个有利于”标准的思想 ,深化了对中国共产党的性质、宗旨和根本任务的理解 ,在新的历史条件下 ,指明了中国特色社会主义现代化建设的根本动力、基本道路和发展方向 ,具有当代中国的时代特征和理论意义 相似文献
19.
＂以人为本＂的思想肯定了人的价值,承认了人的生存对于社会发展的积极意义。社会主义精神文明建设的最终目标是实现和维护最广大人民的根本利益。此外,＂以人为本＂的思想对社会主义精神文明建设有着重要的现实意义。因此,我们应该在工作中坚持＂以人为本＂,促进社会主义精神文明建设。 相似文献