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在语文阅读教学的过程中,阅读主体的情感反应运动,来自于阅读对象（即文本）与读者内在的审美心理结构的碰撞,它是阅读情感反应过程的动态化表现。鲁迅先生曾经说：“凡人之心,无不有诗,如诗人作诗,诗不为诗人独有,凡一读其诗,心即会解者,即无不自有诗人之诗。……惟有而未能言,诗人为之语, 相似文献
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语文与美有着不解之缘,特别是散文确系“文质兼美,形神俱佳”,为我们唤起学生的审美情感提供了得天独厚的条件。诗人艾青说过：“一首诗是一个心灵的雕塑。”同样一堂成功的散文课也会像春天蒙蒙细雨,点点滴滴,浇洒学生心田,润物无声。 相似文献
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古典诗词审美中的情感介入方式 总被引：1，自引：0，他引：1
诗是主情的艺术,被公认为中国诗歌集大成者的杜甫,人称“诗圣”,而有“中国知识分子第一人”之称的梁启超则说他是“情圣”。白居易说：“感人心者,莫先乎情。”又说：“诗者,根情,苗言,华声,实义。”可见,情感是诗歌的灵魂。然而异彩纷呈的诗中情感方式也自然会是多样的,概括起来,大致有以下几种： 相似文献
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在“新月派”诗人中,林徽因诗歌的情感历程是较曲折、复杂的,其情感历程的变化较典型地表现了诗歌创作中的一些规律性问题。本文拟对这种情感历程作一剖析,并从中总结诗歌创作中诗人情感的定位与走向问题。 相似文献
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“诗缘情而绮靡”。有感情,艺术形象才有生命;有强烈的感情,艺术形象才有旺盛的生命。“故能写真景物真感情者谓之有境界,否则谓之无境界。”新考纲把对古典诗词思想情感的鉴赏,与语言、技巧、形象并列为四大考点。那么,在诗歌鉴赏中怎样进行思想情感的分析呢？、 相似文献
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屈赋中诗人除运用虚拟对话展开内心冲突外，还常借助铺排缤纷的“托游”来宣泄情感。“托游”源于诗人现实境遇的窘迫和情感表现的强烈需要。“托游”有三种不同形式：梦游、神游和幻游，在诗中创造了风神迥殊的境界，并极大地启迪了后世诗人的抒情诗思。 相似文献
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《毛诗·序》中说：“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。”刘勰的《文心雕龙》中也说：“夫缀文者,情动而发。”可见,鉴赏作品的情感,是阅读的出发点,也是阅读最终的归宿。同样,在高中语文教学中,体会文章蕴含的情感也是语文教学的一个重要任务。 相似文献
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印度诗人泰戈尔说过：“我们人类与外部世界的全部联系在于人格之爱，而不是简单的因果规律。”因此我们有理由认为，情感教育应成为教育的核心。 相似文献
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黄俊 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):55-58
中国古代诗论认为,诗歌要表达人们的感情,具有情感性特征;在诗歌创作中,情感是创作的动因,是驱动诗人进行创作的一种动力;在诗歌接受时,读者一方面要深入体悟作品的情感内涵,另一方面,其自身的情感也被激发、感染和调节。在中国古代诗论中,“吟咏情性”、“诗缘情而绮靡”、“披文入情”的“情感中心说”是从先秦到晚清贯穿始终的一条主线。 相似文献
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符有明 《南宁师范高等专科学校学报》2003,20(3):24-27
文学活动是充满情感的活动，情感贯穿了从创作到阅读的整个过程。作为文学活动重要一极的阅读活动，情感的活跃起着极为重要的作用：情感能激发读者与作家的“共鸣”；情感能推动想象的展开；情感能帮助还原艺术形象。 相似文献
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王维,字摩诘,盛唐田园山水诗代表人物,以“诗中有画,画中有诗”著称,后期以禅入诗,深得宁静空灵之关,被后世誉为“诗佛”。诗中悠远美丽的意境常令人陶醉其中而却忽略诗人本身的情感与内心世界,所以本文试结合他的经历与诗作,从他的理想抱负,人生经历与诗路改变,以及一些非代表作的诗歌来展现他作为一个杰出诗人的敏锐细腻与丰富复杂的内心世界。 相似文献
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陈新平 《中国教育科研与探索》2006,(3):55-55
音乐是情感的艺术，也是声音的艺术，也是时间的艺术。它是通过有组织的的声音来塑造艺术形象来表达思想感情的。科普兰说过：“如果有必要更好的理解音乐，在没有比倾听音乐更重要的了。” 相似文献
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诗歌是讲究意境的,那么什么是诗歌的意境呢?“意”就是诗人在诗中抒发的思想情感,“境”是诗中所描绘的生活图景,“意境”是诗人要表达的思想情感与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。诗人为了 相似文献
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思想情感是诗词的灵魂。因此,在诗词教学中要注重引导学生分析诗词的思想情感,对加深理解诗词的构思、创作方法和表现手法、语言和节奏韵律,都有着非常大的帮助。正如诗人郭小川所说：“感情是思想的翅膀”,“在诗中,占有特殊的地位”。这是深切体会诗词含义的经验之谈。在诗歌里,思想总是伴随着情感。因此,在诗词教学中,应该把情感的分析放在一个重要的位置上来帮助学生对诗词本身的理解。 相似文献
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史文 《语文月刊(学术综合版)》2014,(10):86-87
“意象”是诗歌的灵魂,是诗人表达情感,寄托情思的载体。“意象”从词义上来看是由“意”和“象”组合而成。“意”即情感、情意,是主观的,抽象的,不可言说,难以形容的;“象”即物象、景象,是客观的,具象的,可触可感的：因此,“意象”就是寓“意”于“象”,是凝聚着诗人主观情感,用来寄托情思的艺术形象。它是诗人传达内在抽象情感的艺术表现方式,也是读’者体会诗人丰富而微妙的创作情感的媒介。 相似文献
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苏柳青 《钦州师范高等专科学校学报》2013,(9):37-39
余光中是台湾著名的乡愁诗人,他的乡愁诗有着丰富的情感内涵,饱含着对乡土中国的怀念、对文化中国的依恋以及对祖国统一的渴盼.余光中乡愁诗“中西融合”的诗风在台湾现代诗坛独具特色,扩大了乡愁诗在中国诗坛的影响,在台湾乃至中国现代文学史上有着举足轻重的地位. 相似文献
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《毛诗序》说：“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言。”其中的“志”主要就是指诗歌所蕴含的思想内容和情感。古典诗词中作者所表达的思想内容和情感是丰富、深刻、复杂而又多变的。那怎样鉴赏古典诗词的思想感情呢？ 相似文献
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著名教育家夏丐尊说：“教育不能没有情感。”可见情感教育很重要。初中阶段是学生世界观的养成阶段,因而此时要特别注重对学生进行情感教育。一个受过情感教育的人,一定会是一个温顺、谦和、善于沟通且能唤起人们对生活的热爱与柔情的人,而不会是一个专横、霸道、粗野、暴戾的人。情感因素在语文教学中有着得天独厚的条件,教材中的每篇佳作都凝聚着主人公或作者从生活中得来的情感体验。南宋爱国诗人文天祥高唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概,范仲淹《岳阳楼记》中表现的那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀,欧阳修在《醉翁亭记》中表现的与民同乐的高尚情操,艾青在《我爱这土地》中表达的深沉的爱国感情,鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的无私奉献精神……可以说字字句句皆是情。他们惊天动地的事迹,光照人间,为我们后人树立了做人的榜样。 相似文献
20.
蒋均涛 《四川职业技术学院学报》2002,12(1):1-6
“天真”具有很大的概括性、普遍性和与人类心灵相通的灵性，其实质是艺术真实与审美情感的真实性。“空灵”是诗歌自身审美特性及表现形态上的重要特征，是“虚”、“实”的有机统一体。它使艺术形象更具有诱导性与再造性，让读者在鉴赏作品时借以拓展知觉、联想的空间，形成一种审美心理环境，使审美效应由此衍生扩展，收到“言近旨远”，“不著一字，尽得风流”的艺术效果。“天真”说是就诗人思想情感方面立论，“空灵”说是从诗的内在审美特征方面立论，二者结合体现出张问陶诗歌美学思想的完整性。 相似文献