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1.
我国传统的脱离学生生活实际的道德教育在实践中收效甚微,于是,人们开始反思道德教育,开始重新思考道德与生活的关系,找到了道德教育的原本面貌——面向学生生活实际。与之相适应我们的学生道德评价也应该从传统的评价模式中解放出来,面向学生生活,渗透于学生生活,才能真正反映学生的道德水平,并通过评价促进学生的道德发展。一、道德评价渗透于学生生活之中的依据学生道德评价渗透于学生生活这一观点的提出,并不是笔者凭空臆造的,而是有其现实依据。道德本身来自生活,个体道德只有在生活中才能形成与发展,道德教育也开始回归生活。这些都是… 相似文献
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教授只能让学生掌握关于道德的理性知识 ,并且主要是理智理性的知识。学生对道德的实践理性知识的掌握 ,以及他的德性的真正形成 ,须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活。只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上 ,亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯 ,我们的道德教育才能找回它的价值和效能 相似文献
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回归生活世界的道德教育 总被引：19，自引：0，他引：19
项贤明 《高等师范教育研究》2001,13(1):47-51
教授只能让学生掌握关于道德的理性知识，并且主要是理智理性的知识。学生对道德的实践理性知识的掌握，以及他的德性的真正形成，须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活。只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上，亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯，我们的道德教育才能找回它的价值和效能。 相似文献
4.
道德不是生活中某一个特定领域的问题,而是普遍地存在生活当中,这就决定了人的道德成长不是只在生活的某一个特定领域才会发生.学生的学校生活主要是在课程学习中度过的,课程知识对于道德的发展具有明理和陶冶的功能.通过学校开设的各门课程进行道德教育即为课程德育,课程德育是学校道德教育的基本途径,是一种走向整合的学校道德教育. 相似文献
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陶月梅 《教学月刊(小学版)》2014,(3):46-48
正我国中小学道德教育实效性差是一个不争的事实,究其原因,主要是长期以来,我们把道德教育当作一种知识体系来传授,忽略了道德教育本质上是一种实践教育。离开了"实践",道德教育既不会对学生心灵产生任何触动,也不会对学生的道德行为产生任何影响。与其他的学科教育不同,道德教育主要不是形成一种知识体系,而是要形成一种道德的信念以及与此相应的行为方式、生活方式,要使学生过一种良好的、健康的道德生活。所以说,道德知识应 相似文献
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周银红 《长春工业大学学报(高教研究版)》2002,23(2):11-14
社会主义市场经济的建立,引起了一系列社会政治生活、文化生活、道德生活等社会结构的变革。在市场经济和信息社会中成长起来的青年人接受的信息快捷而繁多,思维灵活,想象丰富,视野开阔。在道德问题上,他们更多地关注于个人在道德生活中的权利以及社会的责任,希望根据自己的价值观对各种道德现象作出评判,以自己的参与和创新建构新时代的道德精神。 鉴于此,一段时间以来,我们的学校道德教育工作处于这样一个尴尬的位置:一方面,现代社会的迅速发展和社会多元化局面的形成,带给学校道德教育许多新的要求与新的考验,学校道德教育的外部环境发生了很大的变化;另一方面,既成的传统道德教育仍在用统一的教育标准、规格、内容、模式去影响和塑造学生,只注重道德教育的形 相似文献
7.
社会个体的生命既意味着个人选择自己的生活方式,同时也意味着个人将承担与其生活境遇关涉的特定社会责任。生命教育不能停留于简单的知识传授或情境体验。只有分析个体道德心理形成和发展的过程、深挖生命的道德价值,将生命教育和道德教育结合起来,在道德教育过程中探索生命教育的有效途径,充分发挥道德教育的生命教育功能,才能将生命教育落到实处。 相似文献
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当今道德教育实际效果的不尽如人意与道德和道德教育的外在性与“无我”的性质有极大关系;康德的“人是目的”的绝对命令,不仅为道德实践提出了绝对目的,它还指出道德教育必须先验地以人为目的,尊重人格尊严,这样才能使人自己展开理性的翅膀,形成自己的道德人格。所以,当代高校道德教育应当重视个体道德需要,以人为本,突出人的发展。 相似文献
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贴近生命,是现代教育的流行话语,但生命不仅有感性的体验,仍有精神的高度。在道德教育的古典传统中,我们感受到超越生命直观的命运意识。今天,我们的德育普遍缺少这种追索命运的精神气质,强烈的生存理性瓦解了古典德育的命运感。在这种生存理性的驱使下,学校德育变成解决社会问题、维护学校秩序的实用工具。道德教育必须为自己建构一种精神的境界——站在历史与命运的中心,占有终极性的道德资源,并回到精神生活的内在性上。这样的道德教育才能真正找到自己的道德根基和存在理由。 相似文献
10.
道德教育的目的是要培养个体的道德行为能力,这决定了道德教育的过程要培养学生道德理性思维,形成道德判断和道德选择能力。现实生活中,青少年道德选择能力明显缺失,不能适应当代中国文化发展的要求,究其根源在于对德育目的的误读和道德教育过程中灌输教育方式的普遍存在。为此,我国道德教育亟需实现从教育理念到教育方式的路径转换:从知性走向人性,回归生活;从理论思维转向实践思维;尊重学生的道德选择自由以及创造"道德的可发展区"等。 相似文献
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李锦唐 《课程教材教学研究(小教研究)》2014,(Z2):13-14
<正>《品德与社会》这门课程的基本理念之一是课程应该生活化。也就是说学生品德的形成应该源于他们对生活的体验、对生活的认识、对生活的感悟。只有来自于学生实际生活的教育活动,才能引发他们内心的而不是表面的道德情感;真实的而不是虚假的道德体验和道德认知。正如曾经有人说过的"告诉我,我会忘记;给我看,我会记住;让我参与,我才会明白。"所以,在教学中一定要立足生活、贴近生活,并让学生参与其中,使他们在学习后能将知识升华 相似文献
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康德“人是目的”的绝对命令，不仅为道德实践提出了绝对目的，还指出道德教育必须先验地以人为目的，尊重人格尊严，这样才能使人自己展开理性的翅膀，形成自己的道德人格。所以，当代高校道德教育应当重视个体的道德需要，以人为本，突出人的发展。 相似文献
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试论主体性道德教育的特征和方法 总被引：3，自引：0，他引：3
主体性道德教育就是以尊重学生的主体性为前提 ,利用能充分发挥学生主体的教育方式 ,以形成学生真正自律的道德品质为目的的教育。主体性道德教育是对传统道德教育忽视学生主体性弊端的反叛 ,也是回应当前道德教育实效持续低迷的现实而兴起的教育理念和教育模式。本文旨在探讨这一新兴道德教育理念和模式的特征 ,并据此评价三种行之有效的主体性教育方法。一、主体性道德教育的特征主体性道德教育的目的不是“教会顺从”、“教会听话” ,而是“教会选择”、“教会负责”。这鼓励学生接受理性的自我指导与自我决定 ,帮助学生通过自己的实践和… 相似文献
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榜样教育历来被看作是一种十分重要的德育方法.榜样教育是一种教化手段,其实质是控制.道德 的本质是自律,控制会使德育变成为"他律".将榜样教育的方法运用于学校的德育之中,会将讲道德等同于崇高、牺牲和义务,会将讲道德等同于获取利益的手段,会将讲道德等同于守,矩和做个好公民,因此它不适合在学校的 道德教育中使用. 相似文献
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提升高校大学生道德思想素质,从整体上促进道德教育效果的提高是当前高校教育的重要目标。道德意识是人认识道德、遵循道德以及提升道德的前提条件,也是高校道德教育的重要环节。康德的道德意识观是以人的有限性为前提,将人的善性与恶性统一起来,相较于传统的正面善性教育,善恶共有性才是呈现在大学生道德现实中的普遍状态,应该受到高校教育者的关注。可以说,康德为我们探寻高校道德意识教育提供了一个更为切实的思考视角,不仅在理解学生的道德思想、道德行为上具有独特切入点,更在高校道德教育的实践中给予我们新的方向。以康德道德意识观为理论考察点,洞悉有限理性存在者的道德意识培育既能够补充和完善高校道德教育内容,又能够为高校大学生道德素质的提升给予现实路径。高校道德教育是一个漫长且持续的过程,其道德教育目标不是培育纯粹善性的学生,而是培育能够在现实中不断对抗人性中恶的意志,克服感性偏好的消极影响,不断进行道德奋斗,使道德善性在自我道德意识中占据优先地位的有担当、有责任的人。 相似文献
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教师和学校在青少年的道德教育中应该起到什么样的作用?如何才能充分发挥学校在学生道德成长中的作用?这是我们必须关注的问题。我非常认同这样一种观点：所有的教育都具有道德教育的意义,因为所有的教育都会涉及人的内在的价值系统的发展。为了帮助学生形成健康的价值观、态度与道德的行为和习惯．教师要提高自己的专业素养．学校也应该努力提升专业品质。 相似文献
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体验和感悟是实施道德教育的有效方法。但是人的体验不是自然而然形成的，需要通过体验教育，才能达到优化的体验。教育者必须把体验教育和道德的内化机制结合起来，才能提升学生体验的层次，从而通过体验教育实现道德的内化。 相似文献
19.
娄作柱 《成都教育学院学报》2003,17(9):43-44
市场经济条件下道德伦理的建构对中学生的道德观、人生观和价值观的形成和发展具有非常重要的作用。政治课教学中强化人性、人伦、人道的道德教育功能,走出政治传统教育的误区,重新树立起学生对政治教育的理性认知。 相似文献