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赵天琦 《中国校外教育(理论)》2014,(8):145-145
民间音乐能够反映我国传统的民族文化,在传统文化中占有重要地位。但是,随着现代音乐形式的兴起,民间音乐逐渐走向衰弱,如何更好地传承和发展民间音乐成为社会各界普遍关注的问题。将民间音乐纳入幼儿园教育,对于幼儿园的发展和民间音乐的传承起着重要作用。主要介绍了民间音乐在幼儿园教育中的重要价值以及幼儿园对民间音乐资源的利用方式。 相似文献
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赵天琦 《中国校外教育(理论)》2014,(23):145
民间音乐能够反映我国传统的民族文化,在传统文化中占有重要地位。但是,随着现代音乐形式的兴起,民间音乐逐渐走向衰弱,如何更好地传承和发展民间音乐成为社会各界普遍关注的问题。将民间音乐纳入幼儿园教育,对于幼儿园的发展和民间音乐的传承起着重要作用。主要介绍了民间音乐在幼儿园教育中的重要价值以及幼儿园对民间音乐资源的利用方式。 相似文献
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韩超 《黄河之声(科教创新)》2013,(9):103-104
琵琶传统乐曲与其他民间音乐形式有着密切的关系,乐曲是表现风格的重要载体,本文将通过对乐曲来源的分析,论述琵琶各流派的传统乐曲与民间歌曲、戏曲等民间音乐形式的关系。 相似文献
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民间音乐源远流长,博大精深,风格鲜明,是大众喜闻乐见的音乐形式。本文从民间音乐的起源、音乐体裁、传承与发展等几个方面进行探讨,并就此谈谈笔者自己的看法。 相似文献
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民间音乐源远流长,博大精深,风格鲜明,是大众喜闻乐见的音乐形式。本文从民间音乐的起源、音乐体裁、传承与发展等几个方面进行探讨．并就此谈谈笔者自己的看法。 相似文献
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试论民间音乐艺术在旅游产业中的开发利用 总被引：5，自引：0，他引：5
民间音乐存在和发展的经济基础———传统农业文明日渐衰落,民间音乐形式正渐渐在真正意义上的“民间”逐渐消失。全文从商品经济的视角,结合本土文化,把民间音乐融入旅游产业文化进行探究,使其更好的得到传承、创新和发展。 相似文献
7.
张金辉 《黄河之声(科教创新)》2017,(9)
周口关帝庙,位于河南省周口市沙颖河北岸,被称作"周口八景之冠"同时也是国家重点文物保护单位。周口关帝庙的民间音乐表演形式主要有"担经挑"和"坠子小调"等。本文以周口关帝庙的主要民间音乐表演形式为研究对象,通过对"担经挑"、"坠子小调"等民间音乐进行深入调查,以期能对周口关帝庙庙会的音乐进行更深层次的研究,为豫东地区的民间音乐研究提供可参考理论依据。 相似文献
8.
郝志宇 《黄河之声(科教创新)》2016,(19):90-91
晋中是晋商的发源地,音乐受经济的影响,种类较多,有调式多变的祁太秧歌、有曲调动听的左权民歌等等。晋中地区地理位置比较特殊,属于山西腹地,全省民歌区域划分(晋中、晋北、晋南、晋东南)中,唯一没有与别的省份接壤的地区,因此,这里的民歌呈现出独特的音乐风格。本文立足于音乐形态的视角,对晋中民歌的风格进行理论把握,并在理论研究的基础上,探寻音乐对象主体与晋中民歌风格成因的关系与规律。 相似文献
9.
李玥 《黄河之声(科教创新)》2021,(20):32-34
当前我国进入了"十四五"发展规划时期,衡水地区的文化建设也处于新时代背景下.尤其是对于民间优秀传统音乐文化的传承工作,更应该结合时代背景,做出新的部署和新的规划.衡水在自身的文化发展历程中,诞生了丰富多彩的民间音乐形式,具有深厚的文化传承价值.因而,在与时俱进的社会发展中,加强对衡水民间音乐的文化传承非常的关键.在本文的研究中,对衡水民间音乐的发展现状进行了分析,以运河架鼓、西河大鼓、"打花榜"等民间音乐形式的生存状况为切入点,从而总结了在新时代背景下衡水民间音乐的发展策略,以期推进衡水民间音乐的持续发展. 相似文献
10.
李秀琴 《黄冈师范学院学报》2010,30(5):74-78
黄梅戏由一个民间小戏,发展成为全国著名剧种,它经历了一个与时俱进的创新发展历程。黄梅戏起源于黄梅采茶调,在民间歌曲的基础上,形成＂黄梅歌＂这一音乐形式;在安徽流传时,与流传地民间音乐结合,以及接受高腔、怀腔等的影响,唱腔得到极大丰富;20世纪50年代以后,黄梅戏音乐发展到专业化创作阶段,吸收了南北剧种、曲种,包括藏族音调、西北音调、淮剧音调、京韵大鼓、梆子腔等音乐材料;进入21世纪,更尝试融合交响乐、电子合成音乐等现代音乐元素,加大自身的艺术表现力。 相似文献
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晋中民歌中大多数曲目相同、曲调相近;曲目不同、曲凋相近;曲目、曲调相同但却有着某种亲缘关系。研究“时调”对晋中民歌的影响及其变化规律,可以窥视到民歌的衍变及民间作曲在旋律、节奏、结构、调式、基础材料等方面的发展变化。 相似文献
12.
《粱祝》小提琴协奏曲用音乐的形式艺术地再现了《粱山伯与祝英台》这一民间传说中的爱情故事.乐曲按照故事的情节发展进行构思布局,综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法,将爱情故事的主要情节概括为三大乐章.音乐形象如有眼前;音乐意境让人迷醉.本文分析了这首乐曲内容与形式完美结合的音乐特色与高超的演奏技巧,给人们欣赏这首凄美圣洁的经典乐曲提供重要的指导与借鉴. 相似文献
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民间音乐教育是指教育者运用教育学、心理学、艺术教育理论,通过歌谣、儿童歌曲、说唱、锣鼓、律动、游戏等民间音乐形式对幼儿进行的一种教育活动,是幼儿艺术教育的重要组成部分。在众多的民间教育形式上,民间音乐最容易走进幼儿的心灵,最容易为幼儿所接受和理解,也最容易引起幼儿的共鸣。 我们利用健康的、优秀的民间音乐作为早期教育的一个重要组成部分,向孩子们展示中华民族优秀的民间音乐文化。在适应小班幼儿年龄特点的前提下,发挥幼儿的潜在音乐才能,用节奏鲜明的歌曲、乐曲及优美的舞蹈来培养幼儿感知音乐美、理解音乐美的… 相似文献
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詹皖 《南通师范学院学报》2008,(1):100-102
南通特殊的地域环境和悠久的文化传统形成了具有南通品味的民间音乐,其中南通原生态民歌极其丰富,南通号子、海门山歌、吕四渔号是南通民歌的代表。在民间歌舞音乐方面,海安花鼓音乐较为突出;戏曲方面南通僮子戏是南通广大农民所喜闻乐见的一种民间艺术形式,近几年来越来越引起国内外学者的关注。 相似文献
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彝族民间音乐传承千百年来,形成了丰厚的文化积层。多元的文化底蕴及其所折射出的民族文化内涵,使彝族民间音乐成为新时代背景下的重要民族文化资源。然而,澜沧江流域彝族特有的民间音乐形式正经历严重濒危、大面积流失甚至永远消亡等的严峻考验。面对新时期的时代变革和文化诉求,对澜沧江流域彝族民间音乐合理、有效的保护与传承至关重要。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2017,(24)
客家传统民间音乐是在客家地区广为流传且为人们所喜爱的一种音乐文化形式。随着近年来国家对非物质文化遗产保护的越发重视,客家传统民间音乐文化也作为一种重要的非物质文化遗产形式受到了人们的广为关注,对客家传统民间音乐文化进行展示与传播已然成为对其传承与保护的重要形式之一。现阶段,互联网信息技术与科学技术的飞速发展充分推动了我国数字化技术的发展与进步,数字化技术所具备的存储性和开放性的优势给我国非物质文化遗产传承与发展带来了新的机遇。对此,我国客家传统民间音乐文化也应重视对数字化的运用,确保通过其实现有效的展示与传播。 相似文献
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民间音乐的形式丰富多彩,然而最具特色的便是戏曲艺术。戏曲艺术是集唱、念、坐、打于一身的音乐表现形式,更是中华民族文化的瑰宝。将民间音乐尤其是戏曲音乐引进课堂不仅是中小学实施素质教育的必经之路,更是传承和弘扬民族文化的重要手段。本文对民间音乐尤其是戏曲在中小学音乐教学中的重要性进行了系统的论述,以期进一步激发学生的英雄主义精神和爱国主义情怀。 相似文献
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陈国志 《涪陵师范学院学报》2016,(4):40-43
"巴渠"之地由于其特殊的地理位置,历史上曾经历过无数次大大小小的人口变迁与移民运动,在此背景下形成、发展起来的民间音乐文化也必然兼具有土著与移民的风格色彩。在今天种类丰富、形式多样、色彩斑斓的众多民间音乐形式中,既可看到古代巴渠土著音乐文化的影子,也能窥见与其他地区民间音乐的联系以及移民文化给巴渠民间音乐带来的深刻影响。 相似文献