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刘兴林 《临沂师范学院学报》1988,(1)
《诗经·小雅·鼓钟》是一首思念“淑人君子”的歌(郑笺、孔疏以为刺幽王之诗,姑置之不论)。关于第四章“以雅以南“的雅、南,历来说法歧异,大致有诗体、乐曲、舞名等意见。本文在领会原诗的基础上,考之于地下出土文献,认为诗中雅、 相似文献
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1.中国古代文学发展的阶段 [提示]从上古到秦统一之前,是先秦文学,以下依次是秦汉文学、魏晋南北朝文学,隋唐五代文学,宋元明清文学。 2.文学艺术的起源 [提示]文学艺术的起源,古今中外有模仿说、游戏说、心灵表现说等许多说法,教材指出:马克思主义认为,文学艺术起源于人类的生产劳动,最早的文艺作品产生于人类的劳动过程中,它是根据劳动的实际需要产生出来的。并以诗歌和原始乐舞的产生为例做了论证。 3.《诗经》风、雅、颂及其分类根据 [提示]“风”是乐曲的意思,《诗经》中的“风”又称“国风”,是指当时诸侯国所辖各地域的乐曲,实际上就是相对于周天子的京都而言的各地方土乐。“雅”是“正”的意思,“雅”乐就是“正乐”,是相对于地方土乐“风”而言的,指的是周天子建都王城附近之乐。“雅”又有“大雅”、“小雅”之分。“小雅”可能在声乐上受到了 相似文献
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<正>“和雅课堂”是一种追求“和”和“雅”相互统一的课堂。所谓“和”,有“合并”“中和”之意;所谓“雅”,有“美好”“高尚”之意。“和”“雅”是对课堂的质的规定。《诗经注》上说,“雅,正也”。建构“和雅课堂”,“和”是一种智慧,“雅”是一种美好。“和雅课堂”的建设,以学生的生命为中心,以问题为引擎,以知识为载体。基于“和雅课堂”的师生多维互动,不仅要求师生互动、生生互动,更要求物人互动。在多维互动中,学生的学习才有方向、有效能、有创新。 相似文献
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微酸袅袅 《少年作文辅导(中学版)》2014,(1):2-2
这是我第八次来长沙,第一次举办我个人的读者见面会。十月下旬的长沙已经秋意渐浓,来机场接我的姑娘雅文甚至已经穿上了棉衣。雅文问我觉得长沙有什么变化,我想了想说:“交通变堵了。” 相似文献
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文曲武弹与武曲文弹是琵琶演奏者在演奏中所关注的话题。但多数演奏者对其概念比较模糊,演奏时更是难以把握。本文对其概念进行了解释说明,并以乐曲中具有代表性的武弹、文弹的乐句为例,希望通过对乐曲中武弹与文弹分寸拿捏的具体分析,帮助演奏者解决文曲过“文”、武曲过“武”的问题。 相似文献
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《音乐周报》前不久在“往事一段”栏目中刊载范东忠先生的“阿炳和《二泉映月》”一文 ,文中多处失实 ,应于澄清 ,现将其摘录于后以便与作者商榷。一、范文说 :“世界著名指挥大师小泽征尔先生在第一次听到我国著名二胡演奏家闵惠芬演奏的这首乐曲时 ,感动得流下了眼泪 ,并激动地说 :‘这首乐曲太感动人了 ,象这样的乐曲 ,应当跪下来听 !’”这段话有两个问题 :一是把演奏家的名字张冠李戴 ,二是引用小泽征尔的原话不确。小泽征尔 1977年曾听过闵惠芬先生的二胡演奏 ,但曲目不是《二泉映月》而是《江河水》。小泽征尔第一次听到我国二胡演… 相似文献
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理解“人物的心境和乐曲的意境”的统一,是《月光曲》一文的教学难点。为此,我是这样设计的: 一、检查预习(从课文结尾入手)。 1.贝多芬为什么要“飞奔”回客店?他当时的心情怎样? 2.你们想知道《月光曲》的内容吗? 二、直奔重点,体会乐曲的意境。 1.指名读课文第九自然段,思 相似文献
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《召公谏厉王弭谤》一文选自《国语·周语上》,它经常被一些古代散文的读本和语文教材所选用。今人对这篇文章的解释,一般都是根据三国时韦昭的旧注。韦注本来就有其失当的地方,而今人对韦注的发挥补充尤有欠妥之处。本文拟对其中有关“瞽献曲”、“师箴”、“朦诵”、“流王于彘”的四则注释提出一点浅见,供读者参考。一、瞽献曲韦昭注:“五日曰瞽。瞽,乐师。曲,乐曲也。”这则注释虽然不误,但没有解释天子听政而让乐师进献乐曲的目的是什么,乐师所献的乐曲的来源和内容又是什么,所以后人便加以补充。有的认为:“此言乐官进献(反映民意的)… 相似文献
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房日晰 《咸阳师范学院学报》2005,20(3):71-75
本文是著者《词论家对苏辛词比较说略》一文的续篇,就词论家对苏辛词的“雅情与雄气”、“气体与魄力”、“性情颇歉与缠绵悱恻”等说法作了解说。 相似文献
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《楚雄师范学院学报》1989,(4)
这个乐句,就是“命运”的“主题”。这Theme,是指乐曲的核心,也就是最富特征、表现整首乐曲内容的一段旋律。在一首乐曲中,“主题”往往不止一个,尤其是大型乐曲。这与我们现在说的文章的主题,涵义相去甚远。 相似文献
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刘阳 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(5):112-113
“乐曲”和“乐谱”是两个完全不同的概念。“乐曲”是作为一种有音响的形式而展现的,是作曲所追求的终极目的,同时也是音乐欣赏所需要的;而“乐谱”则是作为一种符号系统而构建起来的一种书面表达方式,其重心是对一种有意味的形式进行可见的传递。 相似文献
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范松义 《南阳师范学院学报》2003,2(5):67-70
《诗品》中的“雅”有“高雅”、“雅正”、“雅”三种含义,钟嵘论诗时“雅”的标准亦可分为正标准、高雅标准、雅标准三种,且不同的标准有不同的现实针对性,在《诗品》一书中的地位也不相同。 相似文献
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石兴泽 《临沂师范学院学报》1994,(2)
老舍文学思想的生成发展与中国民间通俗文学石兴泽1.中国传统文学理论有两大系统:一是中上层社会的雅文学理论主张.一是引车卖浆者流的俗文学观念。虽然“雅”“俗”两极有着纠缠不清、撕扯不断的“中间地带”、虽然“雅”和“俗”可以互相渗透互相转化.但其问的差异... 相似文献