共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
王晓文 《阅读与作文(高中版)》2006,(6)
叩开庄子的门,他不在。我慕名而来,本想与他畅谈,以寻求生命的真相。可惜,他不在。独自在他的院子里悠闲,品味他所处空间的大自在。庄子真的在这里住过吗?没有一丝痕迹啊,就像他超脱的处世态度,在尘世中拂袖而过,不带走什么也不留下什么。“你错了、”有个声音对我说。我循声望去,原来是池中的鱼。“我可以证明庄子在这里住过,因为我是他笔下碧波中快乐的鱼。他把他自己留下了。他仍没有想起他怎么会知道惠施是快乐的。实际上他没有去想,因为那不重要……”原来这便是与庄子嬉戏过的鱼,水里岸上自由地穿梭。“他留下的是自己,带走的却是我。… 相似文献
2.
3.
有一次,庄子和惠施在桥上看鱼,庄子说:“鱼真是快乐啊!”惠施听后质疑他:“你又不是鱼,怎么知道鱼很快乐?”庄子回答:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼快乐呢?”惠施于是说:“是啊,我不是你,所以不知道你是不是知道鱼快乐;而你不是鱼,所以你也不应该知道鱼是不是快乐。”这一番辩论看似绕口令,但却名传千古,对后世产生了深远的影响。道家讲究“超脱”,认为人的心灵能够与宇宙万物相通。所以庄子认为与鱼之间的沟通是靠直觉,不需要任何概念或语言。就好像我们心情好时,看到世间万物皆有情;相反,情绪低落时,则会觉得草木同悲。而惠施则重逻辑,… 相似文献
4.
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵（tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”译文:智慧的庄子和聪明的惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鱼从容自在地在水中游,这真是鱼的快乐啊!”惠子说:“你又不是鱼,你怎么会知道它是否快乐呢?”庄子说:“你又不是我,你怎么会知道我不懂得鱼的快乐呢?”惠子说:“我的确不是你,确实不知道你在… 相似文献
5.
【翻译】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说 :“白鱼悠悠自得地游来游去 ,这就是鱼儿的快乐啊 !”惠子问 :“你不是鱼 ,怎么知道鱼儿的快乐 ?”庄子问 :“你不是我 ,怎么知道我不知道鱼儿的快乐 ?”惠子说 :“我不是你 ,固然不知道你 ;你也不是鱼 ,你不知道鱼儿的快乐 ,也是完全可以断定的。”庄子说 :“让我们顺着先前的话来说吧 !你说 :‘你怎么知道鱼的快乐’的话 ,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊 !”【评析】这是选自《庄子·秋水》中的一则对话录。庄子 ,名周 ,是春秋战国时期著名的思想家、哲学家… 相似文献
6.
7.
曾读过庄子的寓言故事《庄子知鱼乐》：庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏,便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊!”惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼,怎么知道鱼儿是快乐的呢？”庄子反唇相讥：“那么,你不是我,怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”两个人你一言我一语互不相让。 相似文献
8.
庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰：“鲦鱼出游从容,是鱼乐也!”惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?”这是《庄子·秋水》篇里的一段故事,是你平时所喜欢玩味的,我现在借这个故事来说明美感经验中一个极有趣味的道理。我们通常都有“以己度人”的脾气,因为有这个脾气。对于自己以外的人和物才能了解。严格地说,各个人都只能直接地了解他自己,至于知道旁人旁物处某种境地、有某种 相似文献
9.
10.
11.
12.
一、庄子时代:战国籍贯:宋国蒙(今河南商丘)职业:自由职业者(曾做过小官吏)特长:写寓言故事主要作品:《庄子》爱好:游历、辩论同类笑星:惠施庄子快死的时候,他的弟子准备厚葬他。庄子说:“天地就是我的棺材,日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝,世上万物都是上天送给我的东西,难道陪我安葬的东西还不齐备吗?”弟子担心地说:“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀!”庄子却说:“露天会让乌鸦吃掉,埋在土里也会被蚂蚁吃掉,从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃,为什么这么偏心呢?”在庄子看来,死是一个自然的过程,更是自由和解脱,所以他在死神面前能够如此洒脱,如此风趣。… 相似文献
13.
张方 《聪明泉(少儿版)》2004,(8)
有个老人在河边钓鱼,一个小孩走过去看他钓鱼,老人技巧纯熟,所以没多久就钓上了满篓的鱼,老人见小孩很可爱,要把整篓的鱼送给他,小孩摇摇头,老人惊异的问道:“你为何不要?”小孩回答:“我想要你手中的钓竿。”老人问:“你要钓竿做什么?”小孩说:“这篓鱼没多久就吃完了,要是我有钓竿,我就可以自己钓,一辈子也吃不完。”读到此处,我想大家一定会说:好聪明的小孩。错了,他如果只要钓竿,那他一条鱼也吃不到。因为,他不懂钓鱼的技巧,光有鱼竿是没用的,因为钓鱼重要的不在钓竿,而在钓技。有太多人认为自己拥有了人生道路上的钓竿,再也无惧于任何… 相似文献
14.
沈 括 (是 我 1031-1095 )国北 宋 时 的科 学 家 。 他 小 时候是个好问的孩子。 岁 那年, 他和 母亲 跟10随父 亲 去 福建 泉 州 。 船 要 启程时,沈括却 不见了。父亲立刻派 人 去 找。 原 来 他 没 有 走远,正在河湾 看鱼鹰捕鱼。他问渔 翁 :“老 爷爷 , 鱼 鹰 捕 到鱼,为 什 么不 吞 下 肚 去,却 要吐出来呢?”渔 翁 回答 :“这 是 经 过 训练的呀!”“怎么训 练的呢?”“先 用 绳 子 把 鱼 鹰 的 脖子系 住 ,这样 ,它 抓 到 鱼 就 吞不下去了。时间一长,它也就习惯 了 ,不用 绳 子 ,也 会 把 抓到的鱼吐出来。”“噢 ,原 来 是 这 … 相似文献
15.
秋水 总被引：1，自引：0，他引：1
庄子与惠子游於濠梁① 之上。庄子曰 :“鱼② 出游从容 ,是鱼之业 ③ 也。”惠子曰 :“子非鱼 ,安知鱼之乐 ?”庄子曰 :“子非我 ,安知我不知鱼之乐 ?”惠子曰 :“我非子 ,固 ④ 不知子矣 ;子固 ⑤ 非鱼也 ,子之不知鱼之乐 ,全⑥ 矣。”庄子曰 :“请循其本⑦ 。子曰‘汝安知鱼乐’云者 ,既⑧ 已知吾知之 ⑨ 而问我 ,我知之濠上也。”【注释】①濠梁 :濠水的桥。② (ｔｉ偄ｏ)鱼 :白鱼。③业 :快乐。④固 :固然。⑤固 :既然。⑥全 :很明显。⑦请循其本 :让我们顺着先前的话来说 ,循 :顺着。⑧既 :就是。⑨知之 :知道鱼儿快乐。秋水@庄子… 相似文献
16.
亲爱的人类: 你们好!最近你们过得怎样?快乐吗? 我渐渐“衰老”了。你们看吧,河水失去了往日的快乐,是你们把无数废水排放到我这里,污染了哺育你们的乳汁。鱼 相似文献
17.
一、关于水和鱼的问题我这里所说的水和鱼的问题是指我们如何看待学生,以及在研究性学习中师生到底是何关系的问题。这里并不是要讨论老师和学生谁是水谁是鱼,而是由两句与教学有关的俗语所引发的阅读教学思考。在探讨之前我们先来看两个小故事:(一)你就是佛临济禅师去拜访他的师父的时候,他泪流满面地哭着,问师父怎么才能成佛,他的师父狠狠地打了他一记耳光。他非常震惊,说:“你干什么?我问错了什么吗?”师父说:“是的,这是一个人所能问出的最错误的问题,你要是再问的话,我就会打得更重。太愚蠢了!你本来就是一个佛……,而你却在问怎么成佛… 相似文献
18.
19.
张敏 《初中生世界(初三物理版)》2004,(10)
有一天,章鱼在海里游着,遇见乌贼。乌贼问章鱼:“这里的鱼,都去开运动会了,为什么你不去啊?”章鱼回答说:“鱼是脊椎动物,我没长脊椎骨,不是鱼。我同你一样,是软体动物。”乌贼笑着说:“那你不是鱼,为什么叫‘章鱼’呀?”章鱼回答不上,过了半晌熏才想起如何回应。他问乌贼:“到处都喊捉贼,你为什么不躲一躲?”乌贼赶紧分辩说:“我又不是贼,没干坏事,躲什么?”章鱼听了大笑起来:“哈哈,你不是贼,那你为什么叫‘乌贼’呀?”乌贼这时也回答不上来了。世间事物,名不副实的多着呢。所以,要认识事物,只依据其名称等外在的东西是绝对不行的。(指导… 相似文献
20.
三年来,他一直在我的班里,我看着他从一个懵懂的少年变成了一个有主见、倔强的小男子汉;我看着他从一次次的“事故”中感受父母的“爱”;我看着他振奋过、冲动过、沮丧过、感恩过、流泪过,从他这里,我体会到了很多：成功、喜悦、沮丧、灰心、甚至是绝望,而我从没因自己的情绪而对他放弃过,我拿出了我的“真爱”来“拯救”他。 相似文献