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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
社会主义和谐社会理论与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想一脉相承,是马克思主义与中国实际相结合的必然结果。社会主义和谐社会的理论是在继承和发展马克思主义的基础上产生的,是中国特色社会主义发展的最新理论成果,是马克思主义在当代中国的新发展、新探索,是对"三大规律"认识的新成果。  相似文献   

2.
发展是人类历史得以进步的重要方法,也是人类社会迭代进步的重要基础。古今中外关于发展命题的探讨中,经历了"循环理论""进化理论"最终落脚到唯物史观上。新发展理念是中国特色社会主义发展观与马克思主义哲学理论结合的产物。探讨两者的内在联系和外在关联,对实现中华民族伟大复兴和"两个一百年"的宏伟蓝图有着重要的现实意义。新发展理念视角下,站在全球视野,立足中国实际,用发展的眼光去审视我国社会主义发展过程中的问题及突出矛盾,探讨了马克思主义哲学思想的实践论。本文将马克思主义辩证唯物史观与中国社会发展实际相结合,并提出了与之相匹配的新发展路径。新发展理念视角下,更关注以人为本,将共同富裕、民族复兴有机融合在一起,体现了新时代中国共产党人实事求是的治学态度,也是中国共产党辩证地运用马克思主义世界观与方法论应对中国现实问题的重要理论创新。  相似文献   

3.
如何正确看待列宁主义是马克思主义中国化的一个亟待正视的问题。十月革命给中国送来的是列宁主义,但也是马克思主义。中国共产党人一贯高举马克思主义和列宁主义的旗帜,把马克思主义与中国实际相结合,先后产生出马克思主义中国化的优秀成果毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,使中国革命和社会主义建设取得了伟大胜利。苏联东欧社会主义失败,最根本的原因就是丢弃了马克思主义和列宁主义,我们要永远记住这个沉痛的教训。  相似文献   

4.
人的全面发展是马克思对理想社会新人的质的规定。它是马克思主义的重要组成部分。江泽民同志在“七一”讲话中 ,坚持马克思主义基本原理 ,根据我国实际和时代发展要求 ,对之进行了科学的论述 ,丰富和发展了马克思主义人的全面发展的理论 ,把我们党对人的全面发展问题的认识提升到一个新的高度 ,努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求  相似文献   

5.
作为马克思主义科学体系有机组成部分的人的全面发展的学说,是研究我国社会主义教育目的的最重要的理论根据之一。为正确阐述我国社会主义的教育目的,不能不对马克思主义关于人的全面发展的学说有个比较全面、正确的认识。目前,教育学界对人的全面发展问题,在认识上还有分歧。归纳起来,大体上有三种看  相似文献   

6.
何谓中国社会主义新文化观?"新"就新在它既不同于旧中国的封建主义文化观,也不同于原苏联、东欧等社会主义国家的文化观,更不同于西方资本主义国家的文化观,它有着全新的精神面貌、全新的精神内核和全新的实践体系。中国社会主义新文化观,是在中国近代资本主义主流文化、社会主义先进文化、东方传统主义文化这三种文化的并存与竞争的大背景之下脱颖而出的,它一经产生,就显现出了无穷的生命力,使之不仅仅是一种新的文化观念与形态,而且导演出了波澜壮阔的现实的社会主义运动,成为中华民族伟大复兴道路上指引前进方向的一面旗帜。中国社会主义新文化观研究采用历史的、叙述的和实践的三维方法,它以历史的感染力对"中国社会主义新文化观"的形成和发展进行研究,以逻辑的穿透力对"中国社会主义新文化观"的理论体系进行叙述,以实践的创造力对构建"中国社会主义新文化观"的实践体系进行探讨。从文化观的视角,也可以把马克思主义的全部学说归结为马克思主义的文化观,中国社会主义新文化观以此为理论基础,即以马克思主义的文化观为思想统领,并转化为具有中国风格和中国气魄的新文化观,它以实事求是、解放思想、先进文化为重大理论原则。  相似文献   

7.
党的三代领导核心把马克思主义的全面发展理论与中国社会具体实践相结合,提出一系列关于人的全面发展的新观点,进一步深化了人们对社会主义本质和规律的认识,极大丰富了马克思主义的人学思想,对我们正在从事的建设有中国特色社会主义事业具有重要的现实和历史意义。  相似文献   

8.
邓小平理论实现了马克思主义的普遍真理同中国革命实践相结合的第二次历史性飞跃 ,创立了建设有中国特色社会主义理论 ,这一理论标志着中国共产党人关于社会主义的认识达到了一个新水平 ,并在许多方面发展了科学社会主义理论  相似文献   

9.
马克思主义信念是我们的精神支柱李润海面对东欧剧变和苏联解体,西方那些敌视社会主义的人发动了一次大规模宣传攻势,“社会主义大失败”的舆论甚嚣尘上。革命队伍中也有不少人产生了这样那样的困惑甚至动摇。人们问:社会主义还有没有希望?马克思主义还灵不灵?苏联东...  相似文献   

10.
作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论—东欧新马克思主义述评》后,从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系:(1)“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”;(2)斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”;(3)东欧新马克思主义的马克思哲学观:马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”,绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”;(4)“回到青年马克思”,为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。  相似文献   

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