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康德是规范伦理学中义务论的代表,但他的思想中也包含着丰富的德性伦理的思想,在他对道德形而上学进行论证时所提出的概念就等同于德性论。这些思想中的善良意志、德性自足、以德配福、人是目的构成了其德性伦理思想体系,这些思想当我们深入解读时会感觉的他就是为现代的人类所面临的困境提出来的,这些思想论证之严密、见解之高深、意义之深刻... 相似文献
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思想政治理论课实践教学的操作程序及其管理机制 总被引：2，自引：0，他引：2
李瑞清 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(7):130-132
高校思想政治理论课实践教学作为课堂教学的延伸和补充,在大学生思想政治教育工作中发挥着重要作用.而要保证其取得较好的效果,必须要有规范的操作程序和有效的管理系统.思想政治理论课实践教学的操作程序是由目标确立、计划制定、类型选择、组织实施和总结考评等五个环节构成.其管理机制是由组织机构的领导、教师的组织与指导、管理制度的规范、教学过程与教学效果的监控等方面构成.同时,为进一步加强对高校思想政治理论课实践教学的建设和管理,还需对其质量进行定期评价. 相似文献
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在李大钊早期的民主主义思想中,其核心是“民彝”思想.“民彝”是李大钊从中国传统文化中找到的同“民众之意志”相对应的概念,在李大钊看来,“民彝者,吾民衡量事理之器”;“民彝者,民宪之基础也”、“信其民彝,彰其民彝”. 相似文献
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胡达生 《天水师范学院学报》1997,(4)
书画作伪之风自古有之.以期以来,对中国古书画鉴定的传统办法一直是靠辨识印章、(?)题,及考据著录、收藏印鉴、纸绢等来解决,而未及于作品的艺术性本身.近年来,国内书画鉴定界逐渐从传统方法中摆脱出来,将鉴定的主要依据转向了对其时代风格:个人风格的探讨,开始了对作品艺术特质的现代把握契机.这也就是说,当代鉴定书画的真、伪、优、劣必须主要依靠对作品审美的认识来判别.因而这种审美认识在当代书画鉴定中将起到举足轻重的作用,构成其鉴定思想的现代特征.本文拟就此立论,谈一点粗浅看法. 相似文献
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巫文化是中国文化现象中的一个重要方面,也是原始文化的主要构成。文化概念一般包括物质文化和精神文化,就楚文化而言,楚艺术代表物质文化,巫文化是楚精神文化的一个重要组成部分。研究楚艺术的文化内涵和审美特征离不开楚巫文化的研究,其思想表现形态主要有降神和通天。楚国巫文化影响下的楚艺术同中原北方地区相比风格特征迥异,其造型夸张、构成抽象、色彩繁复,整体上呈现出一种奇幻之美。 相似文献
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王焕炎 《吉林省教育学院学报》2008,(12)
一定的社会总是特定的制度、思想和文化的统一体。社会在其自身发展过程中,总是将自己的理念做出总结和提升,并凝结为建筑于社会之上的思想体系;反过来,思想又通过自己的反思功能反作用于社会,进而改造着社会的面貌。在这个意义上,社会的思想和思想的社会成为一体之两面,思想与社会的互构成为可能。 相似文献
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丰子恺早期散文创作富于隐士情怀,但从中亦可见现实关注的赤子之心."绝缘"的审美关照和人性呼救的"护心"思想是其现实关注的独特表现,儒家的仁学和佛家的善念构成其现实关注的思想基础. 相似文献
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彭怀祖 《天水师范学院学报》1983,(2)
《庄子》一书是先秦道家学派的代表作.庄书问世两千多年来,对我国思想文化的发展有过巨大的不可磨灭的影响.候外庐说:“庄子思想从其影响于中国士大夫的历史来看,实在不是‘异端’,而是‘正统’.上自秦、汉、魏、晋的黄老与玄学,中至宋、元、明的理学,下至现代的唯心主义都有其血液贯注着.……这个战国时代的一家之言,……降服了不少学者,……‘饰人之心,易人之意’,更以‘胜人之口’,服人之心.”(《中国思想通 相似文献
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石屋清珙是我国元代一位著名的禅僧,在中国禅学史、元代禅学史和中韩禅学关系史上都占有重要的地位与影响.他的禅学思想极其丰富,而以茶道思想著称.茶道是其禅学人生的一贯之道,是他学道、悟道和传道的重要方式.他的茶道冶禅佛、人生、自然于一炉,以真如造适为追求之境,于一境中起一种味、一种平怀、一个平常心. 相似文献
10.
张新 《天水师范学院学报》2014,(3):38-41
陆九渊在充分吸收、借鉴孟子、二程以及佛教思想的基础上建立心学,其心学的直接思想来源是孟子.“心”具有认知功能和伦理道德属性,且“心”被陆九渊创造性地提升为道德本体,实现了认知之心与道德本体之心的高度合一.陆九渊心学中“理”的内涵与朱熹理学中“理”的内涵基本一致但又存有差异,真正原因在于其宇宙观不同.“心即理”的提出具有超出这一命题本身的重大意义. 相似文献
11.
窦金波 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):43-48
帕森斯是现代结构功能主义学派的创始人,一生致力于构建一个包罗万象的、宏大社会学体系。帕森斯的研究取得了重大成果,但也遭到了许多批评。但是,即使是批评者也不得不承认,帕森斯的理论是现代社会学的主要参照点。帕森斯的＂结构—功能主义＂主要理论思想——社会系统理论、结构功能模型、社会变迁思想与＂分化＂理论、两分法理论与模式变量理论。 相似文献
12.
叶毓 《天水师范学院学报》2004,24(4):65-67
柏克的崇高论主要从人的生理感官方面总结了对象的感性形式的特征,而康德的崇高论则用"无形式"这一概念,概括了事物的感性特征,体现了无感性形式的虚幻表象的特点,从而拓展了崇高对象特征的外延.同时,康德突破了仅局限于对自然界事物的崇高的分析,将崇高引向更广阔的社会生活.柏克将崇高产生的根源归结为"个体自我保存"的本能,而康德却充分肯定了理性、道德观念作为崇高产生的前提和基础,并从审美发生理论的角度提出审美主体主观心理状态只有与审美对象相契合,崇高感才能产生. 相似文献
13.
钱聪 《安徽职业技术学院学报》2013,12(2):24-27
马克思、恩格斯以资本主义社会为蓝本,对欧洲工业革命时期的社会矛盾展开深入研究,提出了社会基本矛盾思想。毛泽东则在前人的基础上,在具体的实践中,在社会主义社会是否存在矛盾,社会主义社会矛盾的解决策略,社会主义社会矛盾的基本特征等方面,做出了独特的理论贡献,成为马克思主义学说史上完整提出社会主义社会矛盾学说的第一人,但是不可否认,这一理论也存在一定的局限,并对建国初期的社会主义建设带来影响。 相似文献
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马克思在《1844年经济学哲学手稿》中批判了“粗陋的共产主义”女性观,扬弃了“无神论者”最初的博爱观,提出了他的“共产主义的博爱观”及“激情本体论”。而曹雪芹在《红楼梦》中通过“宝黛钗云”这些典型人物表征了他的自发的“人性论”和“博爱观”。以至虚构了一个“太虚幻境”创立了一个类似费尔巴哈的“爱教”,这对国人当有重大的博爱启蒙价值。 相似文献
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毛泽东晚年社会主义观,是指晚年毛泽东对什么是社会主义,怎样建设社会主义的总的看法和观点,它包括政治观、经济观、文化观等各个方面的内容。它的形成有着深刻的社会历史根源,它为探索中国社会主义的发展积累了经验和教训,是社会主义不断发展的宝贵财富。 相似文献
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蒋泽标 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(4):60-62
胡瑷顺应时代经济和教育发展的需求,形成了“明体达用”的教学理念,实施了“分斋教学”的制度,采取了考察法、直观教学法等新的教学方法,树立了新型的师生观,其教育思想与当今实践教学所倡导和追求的教育目的、教育内容、教育方法、学生主体观等方面都具有相似性,具有很强的理论和实践借鉴意义. 相似文献
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刘秋娟 《广州广播电视大学学报》2011,11(3):54-58,110
《聊斋志异》的爱情故事生发于蒲松龄情之为高的至情思想,至情是他反抗封建礼教的最高思想武器。他的至情体现在恋爱双方人格上的平等与尊重,交往形式的大胆、奔放;至情结局的惊奇、浪漫。这种至情思想的出现与明末清初的社会思想有密切的联系,也与蒲松龄自己的爱情理想追求有关。 相似文献
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介绍了皮亚杰发生认识论的基本内容,探讨了发生认识论的主要的哲学基础以及作为其思想基础的结构主义和生命系统理论。皮亚杰吸取了康德的主体能动性和知识是建构的思想,黑格尔的整体观和辩证法的思想,亚里士多德的逻辑范畴和规律的观点,吸收了结构主义和生命系统理论的营养,形成发生认识论的精髓,也是建构主义的核心思想。通过对发生认识论理论来源的探讨,深刻理解皮亚杰教育思想基本意义,从而认识到源于其理论的建构主义学习理论成为当前教育改革的主要的理论基础的原因。 相似文献
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范建华 《玉溪师范学院学报》2005,21(10):86-87
日本近代教育家、思想家福泽谕吉在其代表作《劝学篇》中认为:学者就应尽其本分以推动社会文明;学者就应做与社会发展关系密切的大学问;学者要有“坐冷板凳”的精神;学者应有疑信取舍的品质和才能。 相似文献
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一代明君的君主论--唐太宗和《帝范》 总被引：1，自引：0，他引：1
瞿林东 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(6):14-18
中国古代君主因其特殊的政治地位与历史地位,历来受到学人的关注,并成为重要的研究对象。在唐太宗《帝范》以前,这种研究有不少真知灼见、精彩篇章,甚至也有系统著作问世,但大多是就某一君主而论,或是就某一君主同另一君主相比较而论,而非把君主作为一种政治现象作综合的理论阐述。唐太宗所撰《帝范》改变了以往认识上和撰述上的这种局面,鲜明地反映了一代明君的君主论。他从历史和现实的结合、理论和实践的结合,对君主现象作综合的分析,提出了在那个时代具有普遍意义的认识,成为中国古代历史理论和政治思想上的一篇宏文。 相似文献