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误区一：矛盾就是对立。简析：矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。“矛盾就是对立”的观点只看到了矛盾双方关系的另一面,即矛盾的对立性。 相似文献
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究竟应该如何理解“一分为二”,弄清这个问题,对于扫除林彪、“四人帮”制造的混乱,坚持辩证法观点是十分必要的。毛泽东同志说:“事物都是一分为二的”。什么是“一分为二”?“一”就是矛盾着的统一体,对立面的统一性;“二”就是互相对立的两个方面、两种因素、两种趋势;“分”就是对立面的互相排斥、互相斗争以及分化、分解和转化。简言之,即统一物内部存在着相互对立的两个方面。一切事物、现象和过程都具有互相矛盾、互相对立的倾向,正是由于这种矛盾才推动事物的变化发展。可见,“一分为二”首先是表示事物矛盾的普遍性和斗争的绝对性。按照辩证法的观点,任何一个统一物都是由两个对立面组成的。对立双方互相联结、互 相似文献
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误区一：矛盾就是对立。简析：矛盾是指事物自身包含的既对立又统一的关系。此观点只看到了矛盾双方关系的一面,即矛盾的对立性。矛盾双方的对立是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”,该观点有合理的成分。此观点忽视了哲学矛盾双方关系的另一面,即矛盾的统一性。统一属性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”。它有两种情形：矛盾双方在一定条件下相互依存,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;矛盾双方依据一定的条件下相互转化。这种观点没有全面理解矛盾的对立统一关系。 相似文献
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矛盾是指事物内部或事物之间对立双方又统一又斗争的关系，简单她说，矛盾就是对立统一。对立和统一是矛盾的两种基本属性。那么．什么是矛盾的统一性或同一性，什么是矛盾的对立性或斗争性？是这一问题需要掌握的第一个内容。 相似文献
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王忠锋 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1990,(1)
直觉和逻辑作为对思维多视角、多层次研究的成果,分别由众多的客观事实和科学论证所支持。唯物辩证法认为,“事物是对立面的总和与统一”。因此,现实的思维过程也应是相互对立的两个方面的总和与统一。“所谓分析,就是分析事物的矛盾”。运用矛盾分析法,本文主要认为,思维是直觉和逻辑的辩证统一。 相似文献
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一、关于矛盾的含义1.辨析:矛盾就是事物内部既互相排斥又互相斗争的关系。此观点的不足之处有两点:一是只看到了矛盾的斗争性,而忽视了矛盾的同一性,因为矛盾双方是既对立又统一的关系;二是把事物自身矛盾双方对立性的关系仅仅理解为在事物内部存在是不妥当的,它也存在于事物之间。例如,学校里的教和学是学校内部的矛盾,它们之间是对立统一的,而学校教育与经济发展之间也是既对立又统一的。2.矛盾双方的“对立”和“统一”各有哪些表现?矛盾双方的“对立”和“统一”,是对矛盾双方之间所有“对立”和“统一”的具体表现形式的抽象与概括。… 相似文献
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孔凡飞 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(3):16-18,21
童话大师安徒生不仅是孤独的，而且是矛盾的。总体上看，这种矛盾体现在他的现实经历与他的梦想之间的对立；在童话的内在意蕴上看，这种矛盾体现在他作品中儿童精神气质的自然流露与成年思悟的深刻表达之间的对立；在创作手法上来看，这种矛盾体现在“决意”的民间书写与“诗意”的文学创作之间的对立。这三个方面虽然是对立的，但同时又是统一的，它们统一在作家的本色童心之中。正是在这样的对立统一之中，安徒生的童话才如此的富丽而单纯、灵动而深刻 相似文献
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霍雨佳 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(4)
编者按：此文是将由中国经济出版社出版作者“三国三书”之一《三国智愚百态》的绪论，因具有现实意义。本报先予发表。矛盾的事物，是既对立又统一。对立能进到统一，是因事物的矛盾可以转化，而这种转化是在一定条件之下才发生。而其之所以能转化，是在其对立可以统一的基础上。智愚也如此c在这里，着重探讨的是智愚，及其在什么条件之下引起转化，并弄清楚智恩及其转化的原因及其规律，这对人们学智去愚很有启迪作用。（三国演助有许多智愚及其转化的例子，足以说明这个问题。后天是决定性要探讨智愚在什么条件下转化，首先要探讨智愚从… 相似文献
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物质世界是矛盾的世界。所谓矛盾，就是“既对立又统一”①。这种对立统一关系不仅反映了事物内部的本质联系，而且揭示了事物运动、变化、发展的动力和源泉，亦即事物内部的矛盾性是事物运动、变化、发展的根本原因。毛泽东曾经指出：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”②这里的内因正是事物内部的矛盾发生。毫无例外，“事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性”③。那么物体产生机械运动的内部矛盾是什么呢？唯物辩证法认为，矛盾的对立面，双方既相互排斥、相互否定、… 相似文献
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毛松飞 《中学政史地(高一)》2006,(10)
唯物辩证法作为世界观,最根本的就是关于世界的矛盾观,它认为人们认识世界就是认识事物的矛盾,人们改造世界就是解决事物的矛盾。在教学实践中,笔者发现许多同学对“矛盾”存在这样或那样的模糊认识,这些模糊认识已经成为大家学好唯物辩证法的绊脚石,必须予以澄清。【模糊认识之一】矛盾就是对立和斗争。【评析】矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系。对立即矛盾双方相互排斥、相互分离;统一即矛盾双方在一定的条件下相互依存、相互转化。矛盾双方的对立和统一,始终是不可分割的。没有对立就没有统一,没有统一也无所谓对立,把两者割裂开… 相似文献
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工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。人文性和工具性在语文课里是什么关系呢?是你中有我,我中有你,水乳交融的关系。语文教学过程应该是工具性和人文性和谐统一的过程,在语文课里,我们恐怕分不清什么地方体现了人文性,什么地方体现了工具性。但是事实上,在阅读教学中,工具性和人文性常常不能很好地统一,使阅读教学呈现出效率不高或学科特点不明显的态势。追根究底,是“人文性”遭遇到了“教训“”教育”这两个严肃的词汇,抑或是遭遇到了过于牵强的激情,而迷失了本来的方向。请看下面这个课例:人教版课程实验教材四年级下册《鱼游到… 相似文献
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工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。人文性和工具性在语文课里是什么关系呢？是你中有我，我中有你，水乳交融的关系。语文教学过程应该是工具性和人文性和谐统一的过程。在语文课里，我们恐怕分不清什么地方体现了人文性，什么地方体现了工具性。但是事实上，在阅读教学中，工具性和人文性常常不能很好地统一，使阅读教学呈现出效率不高或学科特点不明显的态势。追根究底。是“人文性”遭遇到了“教训”‘教育”这两个严肃的词汇，抑或是遭遇到了过于澎湃的激情而迷失了本来的方向。请看下面这个课例： 相似文献
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“图书——读者”的关系是目录学产生的根源。马克思主义辩证法认为,对立事物的矛盾、统一和斗争是一切事物发展的动力。而分析研究客观事物发生和发展的内在原因是最简单、最基本的方法。那么,让我们借助它来研究“图书——读者”关系这一个别的社会现象吧。图书包含了读者意识中缺乏的信息,但是这种信息是可以而且应该被读者所吸收的。只要信息与需求分离这种对立现象存在一天,“图书——读者”的对立关系也就存在一天。只要这种对立现象一停止(读者阅读了图书),图书和读者之间的对立关系也就随着消逝,由对立变成了统一(图书的内容变成了读者的知识,即视为同一)。 相似文献
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《赣南师范学院学报》1986,(2)
<正> 在马克思主义哲学史上,恩格斯专门论述过事物的同一性问题。他认为,事物在每一时刻既是它自身,又不是他自身。a=a,但同时a≠a。这就是说,事物内部包含着矛盾,正是由于存在这种矛盾,事物才能变化和发展。列宁研究了事物内部矛盾的对立与统一。他认为,辩证法就是“研究对立面怎样才能同一,是怎样(怎样成为)同一的”学说。列宁把同一看成是矛盾对立双方所处的一种状态,他还没有明确把同一看成是矛盾的一种基本属 相似文献
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一.工具性与人文性的统一的逻辑缺陷及负面影响运用对立统一思想来定义或解释某概念,就必须严格遵循思维逻辑,将对立范畴关系理顺。《课程标准》将语文课程性质确定为工具性与人文性的统一,在形式上看是矛盾范畴的表述,在内容上看工具性和人文性并不是一对矛盾范畴。 相似文献
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科学与人文的矛盾是我国高等教育历史的基本矛盾。科学与人文统一才是正确的方向。科学与人文的联系是宽泛、深刻的。这种联系不仅体现在两种文化的最终成果和方法论上,而且更重要地体现在两种文化的价值上。特别是站在价值论的高度,人们能够清楚地看到两种文化及其精神的一致性和不可分割性。这是实现两种文化融合的深刻基础。 相似文献
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黄厚江 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(6):3-5
语文学科的性质问题,是语文教学最基本的问题,似乎也是最说不清楚的问题。新课程标准给语文的定性为:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”看上去讲得明明白白,似乎使“工具论”和“人文论”的长期争论有了一个双方都满意(当然也可能是双方都不满意)的结果。这个结论的正确与否我们暂且不论,本文要讨论的问题是:语文教学的“工具性”和“人文性”到底是怎样的“统一”?也许有不少人认为:作为一个普通的教师,讨论这样的问题,简直是杞人忧天,自找麻烦;不思考、不回答这样的问题… 相似文献
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金顺福 《山西师大学报(社会科学版)》1978,(4)
伟大领袖和导师毛主席在《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中谆谆教导我们:要学习辩证法,提倡照辩证法办事。学会照辩证法办事,首先就要求能够运用马克思主义的对立统一学说,来观察和处理客观的一切事物,这就是要求对事物采取一分为二的态度。毛主席十分重视分析矛盾的方法,指出:“分析的方法就是辩证的方法。所谓分析,就是分析事物的矛盾。”①毛主席为什么这么重视对事物所具矛盾的分析呢?就是因为世界上的一切事物都是对立统一,都是不同性质的对立的东西的统一。没有矛盾,就没有事物。我们分析事物,如果离开了对其对立双方的分析,也即对事物所具有的矛盾进行分析,那我们就不可能了解事物。毛主席说:“事物(经济、政治、思想、文化、军事、党务等等)总是作为过程而向前发展的。而任何一个过程,都是由矛盾着的两个侧面互相联系又互相斗争而得到发展的。”②任何事物的矛盾双方的又统一又斗争由此推动事物的向前发展。事物的这种发展的辩证过程是我们认识事物的出发点。因此,我们的认识就必须反映这种客观过 相似文献
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邹佐廷 《湖南城市学院学报》1983,(4)
毛泽东同志在《论十大关系》中指出:“一万年都有两点。将来有将来的两点,现在有现在的两点,各人有各人的两点。总之,是两点而不是一点。说只有一点,叫知其一不知其二。”这就是说,不论什么事物,不论它在什么时候都有两点。“两点”,是又对立又统一的关系。又对立又统一就是矛盾。因此,两点论就是矛盾论,就是一分为二, 相似文献
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“矛盾的对立与统一”教案王庆福，马宾广【教学目标】１．知识方面：让学生识记矛盾、对立、统一概念并理解其含义。２．能力方面；提高学生的抽象思维能力，着重提高辩证思维能力。３．思想教育方面：教育学生正确对待矛盾，学会用矛盾的观点看问题。【双向细目表】【教... 相似文献