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北宋庆历六年,欧阳修任滁州太守后,常去琅琊山游玩,与琅琊寺的住持和尚智仙谈诗论文,结为知交。智仙在山道旁盖了一座亭子,请欧阳修出席落成典礼,欧阳修欣然将该亭命名为“醉翁亭”,并在亭子里当场写成一篇《醉翁亭记》。 相似文献
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欧阳修在滁州当太守时,常到琅琊山游玩,和琅琊寺的当家和尚智仙过往甚密,友情颇深,智仙专为他在游山路旁修了一个亭子。亭子落成时,欧阳修亲自题名为“醉翁亭”,并当即在亭子里写了一篇文章《醉翁亭记》。当天晚上,欧阳修回到府衙内,又连夜抄写了六份。抄毕,天已放明。他立即吩咐两个衙役把文章分别张贴到各个城门去。衙役按过文章数了数,忙问:“滁州只有四个城门,还剩两份贴到哪里?”欧阳修说:“不是还有小东门 相似文献
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郭倩 《中学课程辅导(初三版)》2000,(10):5-5
据传欧阳修在滁州当太守时，因常去琅琊山游玩，与山寺和尚智仙结为好友。这位和尚专门为他在山上修了一座亭子，欧阳修很感激，用自己的别号给亭取名为“醉翁亭”，并写了一篇章《醉翁亭记》。章写好后，抄写多份，由衙役张贴各城门口，并敲锣打鼓，向过往行人征求修改意见。 相似文献
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传说欧阳修在滁州做太守时，经常到当地的琅琊山去，他和琅琊寺的智仙和尚十分要好。智仙在山道旁建了座亭子，欧阳修命名为“醉翁亭”，并为它写了一篇《醉翁亭记》。 相似文献
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王振邦 《初中生世界(初三物理版)》2003,(30)
传说欧阳修在滁州当太守时,经常到当地的琅琊山去,他和琅琊寺的智仙和尚十分要好。这位住持在山道旁建了座亭子。欧阳修命名为“醉翁亭”,并为它写了一篇《醉翁亭记》。文章初稿写成后,他抄了六份,让手下的衙役 相似文献
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据传欧阳修在滁州当太守时,因常去琅琊山游玩,与山寺和尚智仙结为好友。这位和尚专门为他在山上修了一座亭子,欧阳修很感激,用自己的别号给亭取名为“醉翁亭”,并写了一篇文章《醉翁亭记》。文章写好后,抄写多份,由衙役张贴各城门口,并敲锣打鼓,向过往行人征求修改意见。果然有个樵夫老头来找欧阳修提意见了: “大人,你的文章我听衙役读了,确实句句都是真情,就是开头(口罗)嗦了。”为了求得老头的具体指教,欧阳修又把文章开头背诵了一遍: “滁州四面皆山也,东有乌龙山,西有大丰山,南有花山,北有白米山,其西南诸峰,林壑尤美……”刚背至此,老头把手一扬: “停,毛病就在这里。”欧阳修似有所 相似文献
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文章围绕一组由欧阳修所作的散文展开讨论,其主题都是快乐的性质和来源。不同作品对快乐的来源给出不同的答案,其中《丰乐亭记》将其追溯为国家的和平统治。滁州人民大都与世隔绝,忘记了一个世纪以前此地发生的战乱。作为太守的欧阳修认为自己有责任提醒人民:他们的快乐并非自给自足,而是由于他们是天下承平的一部分。二十年后,苏东坡在《喜雨亭记》里回应了欧阳修的《丰乐亭记》。当时扶风可能面临大旱,苏东坡通过命名他的亭子,来纪念持续的雨季这一"恩赐"。他在散文结尾追问这种快乐的赐予者是谁,并得出不知快乐来源何在的结论。文章末尾则讨论将文本置于"家族"中来阅读的方式,这些文本提出共有的问题,并呼应此前的相关文本。 相似文献
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《中国远程教育(综合版)》2003,(16)
电脑已成为千年古寺——北京潭柘寺的和尚们工作和学习的工具。随着交流范围的不断扩展,为了提 高英语交流水平,上网自学英语成了他们较好的选择,并已经取得了不错的成绩,每当有外国游人到寺院 观光游览时,他们就会用半生不熟的英语与他们交流。和尚上网学英文不是传说 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2006,(20)
亭,是我国一种极具民族特色的建筑样式。自古以来,凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系,素有四大名亭之称的醉翁亭、陶然亭、爱晚亭和湖心亭,无不具有独特的文化意韵。一、醉翁亭醉翁亭位于安徽滁州市琅琊山麓,据《琅琊山志》记载,北宋庆历六年(1046年),欧阳修被贬为滁 相似文献
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刘相雨 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2009,(2):33-36
欧阳修的记体文数量虽然不多,但是在艺术上却取得了很高的成就,特别是他的游记,确立了与柳宗元游记不同的艺术风格和艺术典范。欧阳修的游记多写人们经常登临、游览的亭台楼阁、园林苑囿,更加贴近普通人们的生活;他的游记不以描写细微的物象为主,而重在景物给人们的整体印象;同时,他在游记中多发议论,娓娓道来,平易晓畅。欧阳修的记体文对后世影响很大,特别是清代的桐城派,往往把欧阳修作为学习的重要榜样,对他的记体文给予很高的评价。不过,由于创作个性的差异,桐城派作家在学习欧阳修时,又有不同的选择。 相似文献
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《醉翁亭记》历来为人们所推崇,不仅仅是因为它表现了欧阳修有与民同乐的思想,重要的是它在艺术方面表现出了与众不同的特色,这主要表现在以下几个方面。一、结构严密,层次井然。文章采用“层层脱卸,逐步顿跌”之法,由远及近,步步深入,由四方皆山写到西南诸峰,写到诸峰中的琅琊山,酿泉,亭子。写亭子,先写亭子的修建者,再写命名者,命名原因。写了景和亭,才写出一个“乐”字。借“山水之乐”,明白地道出全文的主线。然后又贯串这“乐”字,与前面“醉翁之意不在酒”相呼应,一气贯穿。到结尾处,更用“醉能同其乐”一句将“醉”“乐”统一起来,画… 相似文献
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[导写桥] 机器猫:精灵鼠,你在游览名胜古迹的时候,是否注意到在一些亭子、庙宇的廊柱上有几行字吗? 精灵鼠:当然注意了,这些就是我们常说的对联呀!逢年过节,在每家的大门上不也贴着对联吗? 相似文献
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鲍存根 《中学语文(读写新空间)》1999,(5)
欧阳修《醉翁亭记》用形象化的语言将孔子的仁智思想作了淋漓尽致的诠释。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间。”太守对山僧智仙修建的这座枕山临水的亭子是一见钟情,他欣然以“醉翁”名之,携客会饮于此,却“饮少辄醉”。他果真如此不胜酒力吗?非也。他是因滁州山水而沉醉,不是酒 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(7)
<正>北京大学教授朱良志在《生命清供》一书里提到一个国画理念:"不离亭子,不在亭子。"意思是说,"画"离不开"亭子",但表达的真意却不在"亭子"本身,而在寄寓的生命意蕴上。这一理念对高中思想政治课教学颇有启发,我们不妨借此化成"不离亭子,不在亭子,为了亭子"的"亭子理念"。那么,在思想政治课教学中如何运用"亭子理念"呢? 相似文献
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