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《仓颉密码》穿越数千年的历史时空,回溯中华文明源头,全方位再现了炎黄时期氏族社会经济、政治与文化,凸显出厚重的远古历史文化底蕴。其文化书写呈现出三种向度:一是全方位再现炎黄时期原始氏族社会文化;二是塑造以仓颉为代表的文化人格;三是弘扬自强不息的民族文化精神。《仓颉密码》率先将仓颉与炎黄文化作为文学表现题材,避免了文化寻根小说的艺术缺失,开拓出独特的文化寻根路径,不仅契合了海内外炎黄子孙的敬祖情感,而且激发起民族凝聚力,成为远古历史题材小说中的艺术典范。 相似文献
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正我国的史官文化源远流长。传说中,仓颉、沮诵是黄帝的史官,《史记》、《汉书》中都有记载,当然这只是传说。当时可能没有"史官"称谓或正式史官职位的设置,但是应该有相当于后世史官职能的职位或机构。我们知道,"巫史"并称由来已久,我国古代史官源流是与"巫文化"分不开的。上古时代,巫是某个族群或部落集团的精神领袖,他们能知人生死、祈福免灾、与神沟通、预测未知, 相似文献
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作为第一部探寻华夏象形文字起源的长篇历史小说,《仓颉密码》不仅真实再现炎黄时期原始氏族社会的历史风貌,塑造出众多丰厚立体的远古人物形象,更是深入到人性、存在与生命的层面发掘民族精魂,近乎完美地实现了史、诗、思的融合,呈现出华夏文明起源时期文化史、心灵史与个人史的多维交织,成为全球化语境下展现东方美学艺术价值的典范。 相似文献
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自传说中仓颉造字迄今，汉字己有五千年的历史。在汉字发展史上，一直存在着规范与不规范的问题，在一个文明的国度里，文字语言必须经常处于规范状态。只有如此，才能够有效地推动各地区各民族之间的经济和文化交流，促进社会进步和民族团结。 相似文献
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在中国，“文字狱”是一个十分沉重的话题。所谓文字狱，当然是以文字而获罪、入狱、遭受刑罚、甚至株连亲族朋友的案件。《淮南子·本经训》有记载说：“仓颉作书……鬼夜哭。”高诱注：这是因为鬼害怕为文字所纠劾，故而夜哭。此说始终不能令我信服。在我看来，鬼神大概早有预感：文字的发明，将耗去文人多少的心血，带给文人多少的苦难啊！这中间便包括着历代屡见不鲜的文字狱。中国最早的文字狱已不可考。通常认为，汉代杨恽被腰斩一案，是以诗文取祸的滥觞。杨恽，字子幼，其父在昭帝时曾任宰相，其母是司马迁的女儿。杨恽从小才能出众… 相似文献
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清代的乾隆皇帝弘历执政之初，国势强盛，弘历本人酷爱绘画，尤重视对古代书画的收集。当时皇宫中收藏的古代书画盛况空前，蔚为大观。乾隆收到王羲之《快雪时晴贴》、王献之《中秋贴》、王蔚《伯远帖》等珍贵墨迹，认为是三件稀世之物，庆幸之极，乃名其室合为“三希堂”。 相似文献
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《陕西古代史》的特点张思恩陕西历史博物馆史学专家杨东晨先生呕心沥血５年撰写的《陕西古代史》，最近由陕西人民教育出版社正式出版了。《陕西古代史》主要有以下四个特点：一以中国史通揽陕西史在研究地方史中，容易出现的倾向是往往自觉或不自觉地夸大地方性。作者撰... 相似文献
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<正> 《胶莱运河——中国沿海航运之枢纽》,民国李秀洁著。李秀洁,山东昌邑人,1936年毕业于清华大学地学系,曾入顾颉刚主持的禹贡学会,著有《胶莱运河》和《后套水利 相似文献
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《孙武兵法》八十二篇考伪□吴九龙一有关报纸、杂志对《孙武兵法》８２篇的发现经过是这样描述的：１９０６年陕晋名人张瑞玑被调任陕西韩城知县，上任途中，慧眼识珠，以重金买下了《孙武兵法》８２篇图９卷古兵书竹简。……１９２３年因不满军阀混战，辞职回家，寄兴诗... 相似文献
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1984年河北保定出土一通《大元敕赐故顺天路达鲁花赤河西老索神道碑铭》(以下简称《神道碑》),现保存於河北省保定市莲池公园内。前人对《神道碑》已有些研究,首先周圣国先生发表了《保定西夏人探源》一文,主要利用1962年保定韩庄出土西夏文经幢和1984年保定颉庄发现的《神道碑》对西夏遗民进行了考究,认为西夏人在1239-1260年之间到达保定居住,韩庄和颉庄一带西夏人在保定的先祖是老索及其带到保定的西夏人。①白滨先生在《元代唐兀氏与西夏遗民》一文中对《碑铭》也简略提及,用几句话对碑铭内容作了简要概述。②梁松涛在《<河西老索神道碑铭>考释》一文中首次对碑铭内容进行全文录文,她认为此碑为复刻碑,作为军户的老索是在1227年来到保定的,但对老索及其相关人物未进行细致考证。③彭向前的《西夏遗民 相似文献
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林锴,1924年1月1日生于福建福州,1950年毕业于国立艺专（杭州）,1951年人人民美术出版社工作。初从事连环画创作,后专攻国画,兼及书法、篆刻与古诗文。1994年7月被聘任为中央文史研究馆馆员。国家一级画师,中国美术家协会会员,中国书法家协会会员,中华诗词学会会员。出版有《林锴书画》、《林锴书画集》（台湾版）、《墨花集》,诗集（《苔纹集》等。 相似文献
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当代著名书法家《孙晓云书画艺术展》不久前在中国美术馆开幕，两个展厅共展出其100多幅潜心之作。 相似文献
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中国文字起源非常悠久,是全世界文字中最古老最富有特色、也是生命力最为强盛的文字。在很长的历史时期内,圣人或神人造字的传说曾是中国古代人们对文字起源的唯一看法。圣人或神人造字说在世界范围内也广泛存在,世界上有文字的民族大多有圣人或神人造字的传说。中国有仓颉造字和 相似文献
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唐代张彦远在《历代名画记》中提出"书画同体"这一创新性观念后,历代阐释、研究者甚众。本文立足于回归原境之方法论原则,探寻"书画同体"原义及张彦远为什么会提出"书画同体"。 相似文献