共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
奥林匹克运动是由古希腊对神的奥林匹克祭祀性体育竞技赛会演变而来的。古希腊人相信,举行奥林匹克竞技赛会就会得到神的庇佑。这一祭祀性体育竞技赛会后来逐渐演变为四年一届的古希腊奥林匹克竞技会,即古希腊奥运会。现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·德·顾拜旦将古希腊奥林匹克精神作为现代奥林匹克运动的宗旨,并且以“奥林匹克运动会”为现代国际性的体育盛会的名称。2008年在北京举办的第29届奥运会正是展示中国宗教信仰政策的良好契机,北京办好奥运会应该关注宗教问题。 相似文献
4.
皮埃尔·德·顾拜旦是现代奥林匹克运动的奠基人。他是一位伟大的教育家,他把毕生的精力甚至全部家产都奉献给了教育改革和奥林匹克事业。他历尽艰辛,终于恢复了中断一千五百多年之久的奥林匹克运动会,实现了他通过体育来教育青年的梦想;他创立了奥林匹克主义学术,推进了奥林匹克运动在全世界蓬勃发展。目前我国正加紧筹备2008年北京奥运会,其中有一项极为重要的任务就是向全民、特别是向青少年学生进行奥林匹克教育。教育内容之一就是认识顾拜旦、宣传顾拜旦、学习顾拜旦,因为在他身上闪耀着奥林匹克精神的光芒,体现了他对奥林匹克理想的执着追求。只有认识顾拜旦,才能更好地理解奥林匹克运动。他的高尚情操和人格魅力永远是我们学习的榜样。为此,本刊特约我国著名奥林匹克学者熊斗寅研究员撰写了《顾拜旦的故事》,分12期连载刊出。 相似文献
5.
6.
<正> 在我们学习和宣传奥林匹克运动的时候,不能不首先对它的创始人皮埃尔·德·顾拜旦(Pierre deCoubertin)的体育思想有所了解。《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出:“现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的。” 相似文献
7.
奥林匹克运动在高校中的教育价值 总被引：17，自引：1，他引：16
无论是顾拜旦,还是当代国际体坛,都一致认为,奥林匹克的精髓是教育,教育是奥林匹克运的出发点和归宿。在2008年奥运会之前讨论奥林匹克的教育价值对提高人们对奥林匹克教育意义的认识,进而对奥林匹克教育的普及以及奥运会的成功召开都有着深远的意义。本文主要探讨了奥林匹克运动的在高校德育、智育、体育、美育方面的价值。 相似文献
8.
Yves Bonlongne 《天津体育学院学报》1993,8(1):15-18
本期刊载法国顾拜旦委员会副主任伊夫·布隆勒(yves Bonlongne)的两篇短文:《顾拜旦与体育教育》和《顾拜旦与“大众体育”》。教育是奥林匹克运动的核心。顾拜旦从青年时代起,就立志“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。他曾说过:“古希腊人组织竞赛活动,不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面,而是为了教育人。”奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务,并促进社会和平、完善的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会最根本的宗旨。“一切体育为大众”这一口号首先出自奥林匹克运动创始人之口也鲜为人知。如果我们认真研究《奥林匹克宪章》就不难发现,在基本原则第7条明文规定:“奥林匹克运动的活动是经常的、普遍的。活动的高潮是全世界运动员相聚在一起的盛大节日——奥林匹克运动会”。(根据法文版,与国内翻译出版的译文略有出入。)所以大众体育即我国所推行的群众体育或社会体育是奥林匹克运动的基础。 相似文献
9.
第一本中文版《奥林匹克宪章》在我国北京全力以赴申办2000年第27届奥林匹克运动会的时候,最近由中国奥林匹党出版社出版。第一部奥林匹克宪章的倡议和起草者是近代奥林匹克运动的倡始人法国教育家皮埃而·德·顾拜旦(1863～1937),并在1894年6月巴黎国际体育会议上正式通过。近百年来,随着人类社会和奥林匹克运动的发展,奥林匹克宪章曾多次作了补充和修改,但奥林匹克宪章的原则和精神并未改变。这次的中文版是根据1991年的英文本译出的。 相似文献
10.
1、现代奥林匹克的新观念 国际体育史协会副主席曼弗雷德·拉穆尔先生曾在1986年国际体育史学术讨论会的论文报告中说:“毫无疑问,如果没有顾拜旦在19世纪末期公开地凭借古典模特儿,适当地利用了古希腊文化对欧洲知 相似文献
11.
熊斗寅 《山东体育学院学报》2001,17(1):19-21
顾拜旦的一生是无私奉献奥林匹克运动的伟大一生。顾拜旦对当时体育竞赛中出现的一些弊端感到不安。他1912年发表的《体育颂》，击中时弊，通过体育对的歌颂来进行奥林匹克教育。解析了《体育颂》的基本内容并阐述该诗反映的顾拜旦的奥林匹克理想建议我国在申奥过程中应该加强顾拜旦体育思想和奥林匹克理想的学习和宣传，使我国的申奥工作和精神明建设结合起来，把开展奥林匹克教育放在申奥的重要位置。 相似文献
12.
《奥林匹克宪章》浅析 总被引：1，自引：0，他引：1
《奥林匹克宪章》是奥林匹克运动的根本法,它是国际奥委会为发展奥林匹克运动所制订的总章程或总规则,为国际奥委会所承认的国际单项体育组织、国家(地区)奥委会、奥运会组织委员会以及洲或世界性的国家奥委会协会所遵守。 第一部奥林匹克宪章是在1894年6月16日至24日于巴黎召开的国际体育代表大会上由皮埃尔·德·顾拜旦主持制订的,这次代表大会是由 相似文献
13.
皮埃尔·德·顾拜旦无疑是世界体育和运动史上的一位重要人物,尽管现代奥运会的兴起不能完全归功于他,但他在复兴奥林匹克运动中确实起有举足轻重的关键作用。因此,我们在研究近代奥林匹克同人类历史或世界文化的关系时,不能不从顾拜旦着手。 相似文献
14.
奥林匹克主义、奥林匹克运动和奥运会 总被引：4，自引：0，他引：4
本文试图简要概括奥林匹克主义的基本原则,并探讨奥林匹克主义、奥林匹克运动和奥运会三者之间的关系。 奥林匹克理想是皮埃尔·德·顾拜旦以其特有的信心和热情在众多声明。讲演、文章及书中明确提出的。 顾拜旦出身子一个法国贵族家庭,为了将一种充满活力和有意义的新教育体系介绍给祖国,青少年时期便潜心历史研 相似文献
15.
当代人文学者不应忽视的奥林匹克主义问题 总被引：5，自引：1，他引：4
奥林匹克主义是人类在从事奥林匹克运动中人的生物属性的精神升华 ,它的意识形态就是奥林匹克精神。虽然 ,现代奥林匹克运动的创始人皮埃尔·德·顾拜旦 ,最初把它定格为一种哲学派别 ,但在历史的发展过程中 ,已经成为人们的一种思想信仰和信仰的维度。从这种意义上说 ,它是当代人文主义教育的重要组成部分。本文从 4个方面进行了研究分析 :教育在奥林匹克主义中的核心地位 ;奥林匹克主义哲学体系的形成和新发展 ;奥林匹克文化艺术的世界性与民族性的统一 ;科学与人文的融合对奥林匹克运动发展的重要性 相似文献
16.
国际体育博物馆和名人堂组织的研究 总被引：2，自引：0，他引：2
一、国际体育博物馆和名人堂及其组织概况顾拜旦先生在恢复奥林匹克运动之初，就敏锐地认识到奥林匹克文物和文化遗产是奥林匹克精神的具体体现。他首先发出号召在国际范围内建立奥林匹克和体育博物馆，使几千年来奥林匹克运动留给人类的宝贵物质和精神财富发挥其教育青年的作用。在他的努力下，国际奥委会于１９１５年在洛桑总部建立了世界上第一座奥林匹克博物馆，其物品基本上是顾拜旦收藏的奥运会初创时的文件、资料、邮票、体育活动用具等。１９２３年挪威建立了霍尔曼－科伦滑雪博物馆，收藏有２５００年以前的滑雪板和滑雪用具，以及… 相似文献
17.
《奥林匹克宪章》指出:“奥林匹克运动来源于现代奥林匹克主义。现代奥林匹克主义是皮埃尔·德·顾拜旦提出的,它的宗旨是使体育运动为人的和谐发展服务,以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会。奥林匹克运动的宗旨是通过没有任何岐视,具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解——的体育活动来教育青年,从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献。奥林匹克运动的活动是持续的、全球 相似文献
18.
希腊对复兴奥林匹克运动的贡献陶里亚蒂里（续上期）二、维凯拉斯、巴黎大会和第一届国际奥林匹克运动会法国伟大的教育家、体育活动家顾拜旦多年致力于研究古希腊奥运会和各国体育现状。他多次提出要按照古希腊奥运会的方式举办国际性运动会，曾发表“复兴奥林匹克演说”... 相似文献
19.
皮埃尔·德·顾拜旦是现代奥林匹克运动的奠基人。他是一位伟大的教育家，他把毕生的精力甚至全部家产都奉献给了教育改革和奥林匹克事业。他历尽艰辛，终于恢复了中断一千五百多年这久的奥林匹克运动会，实现了他通过体育来教育青年的梦想，他创立了奥林匹克主义学术，推进了奥林匹克运动在全世界蓬勃发展。 相似文献
20.
运用文献资料法等研究奥林匹克教育的意义及其推广。奥林匹克运动的精髓是教育,奥林匹克教育的内涵极其丰富,在当今体育社会扮演着极其重要的角色。国际奥委会在全球大力推广奥林匹克教育,并以奥林匹克运动为方式,以奥林匹克教育计划为手段,以奥林匹克博物馆为载体,以各国奥委会为基础,以国际奥林匹克学院为课题。对在我国推广奥林匹克教育的建议:实施奥林匹克教育计划;建设新的中国体育博物馆(中国奥林匹克博物馆);成立国家奥林匹克学院;利用南京青奥会契机普及奥林匹克教育;加强国际交流与合作;促进体育(中国体育)与教育的结合。 相似文献