共查询到19条相似文献，搜索用时 453 毫秒
1.
李宇栋 《黑龙江教育学院学报》2013,32(3):202-204
湘西夯沙乡苗族原生态苗族服饰文化保存相对完好,在历史的长河中不断演变传承。但是,在文化交流碰撞日益剧烈的今天,湘西苗族服饰及其文化面临着着前所未有的挑战,适用性和消费水平都大大降低。了解湘西苗族服饰的传承特点,研究湘西苗族服饰发展的瓶颈,以期为湘西苗族服饰在多文化竞争中突围探索一条道路。 相似文献
2.
3.
本文阐述了湘西苗族传统体育项目开展种类,开展形式与时机,以及主要的参与人群,分析了在“留守族”社会背景下,湘西苗族农村妇女对民族传统体育再传承的价值,并就如何充分发挥湘西苗族农村妇女传承民族传统体育的作用,提出了几点可行性建议,力图在提升湘西苗族农村妇女地位的同时,也促进民族传统体育的传承与发展。 相似文献
4.
湘西苗族有着悠久的历史,传承着本民族厚重而独特的历史和文化.湘西苗歌是湘西苗族历史和文化传承的重要载体.然而根据调查湘西苗歌传承断代的现象已相当严重,湘西苗族民歌的传承保护工作已相当严峻和迫在眉睫. 相似文献
5.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(18)
湘西是我国苗族居住人口分布第二大的地区.绚丽多彩的苗族服饰是湘西本土厚重丰富的资源,是苗族人民的骄傲.它除了苗族服饰共性特点外,还含有大量的可用于数学教学的素材:服饰中的几何构图、几何变换等. 相似文献
6.
苗族服饰工艺传承方式及其特点 总被引：2，自引：1，他引：1
淳美斑斓的苗族服饰是苗族传统文化的重要构成部分,它蕴含了丰富的民族文化内涵,记录了苗族历史发展,被称为是苗族"史书"。苗族服饰能获此美誉,是与其工艺传承方式及其特点密不可分的。以凤凰县山江镇黄茅坪村苗族服饰为例,对苗族服饰工艺传承方式及其特点进行探讨。 相似文献
7.
苗族服饰是苗族文化体系的重要组成部分。湘西苗族是其分支,其服饰除了苗族服饰的共性特点外,还含有大量的可用于教学的数学元素:服饰中的数量元素、对称图形、多种几何变换以及数学思想等。 相似文献
8.
苗族传统服饰从封闭走向开放,其生存与传承受到了严重的挑战。安顺小新寨苗族服饰的存留现状在该地区苗族村寨中具有典型性,面临着生存空间受挤压、传统服饰审美观念淡化、传统女红工艺衰落及服饰本身的现代传承具有较大的局限性等问题。要突破苗族服饰传承的困境,必须建立政府为主导,民众为主体的苗族服饰传承与保护机制,采取有效措施实现苗族传统服饰文化与旅游功能的转换。 相似文献
9.
10.
湘西苗族服饰文化是我国民族文化中光彩夺目的瑰宝之一,其品种丰富、色彩鲜艳、魅力无穷。透过其苗族服饰的纹样图案,我们可以窥探其丰富的教育意蕴。湘西苗族服饰纹样能对儿童进行美轮美奂的形式美教育、民族自我认同和自豪感的品德教育、尊重自然并与自然和谐相处的生态伦理教育等。 相似文献
11.
朱林群 《南宁职业技术学院学报》2011,16(2):22-24
京剧服装以其特有的艺术形式成为东方文化的独特景观和宝贵财富。目前,京剧服装传承的现状令人担忧,有必要继承京剧传统服装源于生活而高于生活的艺术处理手段、艺术审美特色、"主"次"安排上的处理、制作工艺等,全面继承京剧服饰的艺术协调精神及服装创作方法。 相似文献
12.
文章首先从古代崖画、青铜器及纸本画等文物上分析百越族群原始服饰形象,接着用文献资料阐述百越族群以傣族为代表的服饰流变情况,最后探析其传统服饰的历史承袭。在传统服饰的传承中,折射了民族原始古朴的思想积淀。 相似文献
13.
针对湘西自治州生态环境现状，分析并提出了以利于湘西自治州社会、经济、生态环境的平衡与可持续发展的生态环境保护对策． 相似文献
14.
具有苗族血统的沈从文,在其青少年成长和人格趋于成熟阶段,明显受到湘西苗族生活环境和苗族文化传统的多方影响.当后来的沈从文主动以文学方式反映他的故乡题材、以较理性的思维认知和评介本土文化时,湘西苗族文化作为他关照和反映的一个对象就显得十分自然.于是,沈从文通过自己的文章知识评介和文学作品建构,形成了对湘西苗族文化为主打的一种传播行为,尽管这种传播及其贡献在目的性、体系性、丰富性等方面同沈从文的整个文学世界创造与物质文化史研究成果相比较,显得不是特别突出,但对它作出必要的梳理和评价,就沈从文的研究视角而言,仍不失为一种积极的探讨.另外,对民族文化的一大传承前提就是传播,所以,沈从文对苗族文化的传播亦即是对苗族文化传承上的一种贡献,对于这种贡献人们不应忽视. 相似文献
15.
湘西阳戏舞蹈艺术同其它艺术形式一样是源于生活的艺术,它的实践主体是亿万耕作在广袤土地上的劳动人民,其来源广泛受到湘西多民族文化影响,具有综合多元的特点,与其周边文化有着密不可分的关系,它传承了湘西人民的审美情趣,弘扬了淳朴人民对真善美的追求. 相似文献
16.
湘西土家族非物质文化遗产保护的问题与对策 总被引：3，自引：0，他引：3
湘西土家族非物质文化遗产是国家级非物质文化遗产的重要组成部分,它是了解与认识湘西土家族文化的重要窗口。保护与开发被现代文明边缘化、濒危化的土家族非物质文化遗产是我们必须承担的任务,我们应当树立理性的遗产保护与传承观念,对土家族非物质文化遗产进行绩效化的管理,并作好非物质文化遗产传承人的保护工作,加大非物质文化遗产保护的资金投入,建立完善的非物质文化遗产法律保障机制,最终达到保护与开发湘西土家族文化的目的。 相似文献
17.
湘西腊尔山台地苗族民歌,因其地理位置的特殊性,呈现出有别于其他地区苗族民歌的艺术特征。因此,确立区域文化空间,发挥民众主体和传承人核心作用对其进行＂活态＂保护是关键。从文化生态学的视角来看,应利用地域文化空间,进行活态传承保护;发挥苗族主体作用,有效利用资源传承;重视传承核心主体,疏通传承保护渠道;施行多样保护措施,促进文化持续发展。 相似文献
18.
藏传佛教艺术中,绘画艺术倍受青睐,其中“八瑞相”具有浓郁的宗教色彩和鲜明的民族特点,并且象征性很强,文化审美内涵丰富,成为反映藏族人民风俗习惯、吉祥愿望的一种独特的艺术门类,从古至今深受藏民的喜爱。主要介绍迪庆藏族传统壁画“八瑞相”的渊源、文化内涵及这种文化的传承与发展。 相似文献
19.
陆晓云 《南通师范学院学报》2009,(5):90-95
苗族服饰代替了文字的功能,它是苗族历史、文化、艺术、哲学和信仰的视觉再现。苗族人民以自己独特的艺术语言和形式,通过服饰展现了他们的审美情趣、情爱信仰、原始而古朴的图腾意识及生命感悟。苗族服饰不是简单的民族工艺品,而是积淀着民族历史文化的“活化石”。在文化趋同的今天,让苗族服饰在保持地域特色和民族特色的基础上不断拓展创新,已经成为我国美术工作者们的应尽责任和重要课题。 相似文献