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引言學術和文教體制從屬於主權國家,受主權國家利益支配——如果一個中國人在國外(比如美國或日本)接受大學教育和學術訓練并進而獲得教職,接下來的生涯就得爲所在國的文教體制效力.倘若所在國的國家理由與中國的國家理由并不一致,這類華僑學人的學術位置就面臨某種尷尬,這種情形尤其見於社會科學領域——最突出的莫過於政治學的中國研究. 相似文献
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一前言"中国近代知识转型"是一个庞大的研究工程。欲探讨这个东西方学术交会冲击与裂变的议题,至少得从两个大方向进行,一是西方近代科学式知识如何在中国建构,包括体制与观念;一是传统中国学术在近代如何转变。本人一向致力研究后一议题,一方面想了解传统中国学术是否有一知识体系?一方面则探讨传统学术在近代早期亦即明清以降的变化,并试着梳理出传统学术的分化与开放的可能性。欲探讨传统学术的变化,"经学"——这个担当传统学术中心并和政治极度结合的学术载体毫无疑问是一焦点。本文即以经学为主题,观察它在明清尤其是清代乾嘉以降的变化情形,并解释这种变化的学术意义。欲研究经学,议题与角度极之繁多。 相似文献
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《中华文化论坛》2020,(4)
20世纪80年代,中国城市史学作为一门学科开始兴起,初步构建起其学科体系、学术体系和话语体系。中国城市史学之兴起与专业性研究机构的建立、研究队伍的构建、全国性专业学会的建立、学术研讨会的举办、专业性期刊杂志的创办等有着十分直接的关系;而"三大体系"的建设主要表现在研究领域不断扩展,研究成果十分丰硕,初步形成了理论模式和研究范式。新时代要进一步完善中国城市史学的学科体系、学术体系和话语体系,就必须要加强研究方向的凝炼、学术队伍和科研基地的建设、高层次人才的培养,推进学术研究与服务社会相结合,提高学科的学术影响力和社会显示度,加大理论创新与方法创新,从而推动中国城市史学向纵深发展。 相似文献
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20世纪中国学研究。基本上实现了学术形态由古典到现代的历史性转型。这是由于借鉴了欧美、日本的近代学科体制和“实证思辩”方法的结果。面对新世纪的中国学学术我们需要思考三个问题：①全面深入地总结20世纪学经验；②气魄宏大地拓展21世纪学术空间；③创立具有大国风范和充分现代意识的中国学学术体系。三相辅相成．在基础、主体和核心上融为一体。 相似文献
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世遗保护，立法当先——在世界遗产的保护上，世界遗产所在国的作用首先表现在保护法的制定上。中国地方人大常委会和政府除根据国家法律法规普遍制定了相关实施细则，还结合本地实际制定了30个专门保护辖区内世界遗产的地方性法规、地方规章、单行条例以及特别行政区法律，其中西部保护世界遗产地方专项立法有10个。西部地方世界遗产保护专项立法规模初具，但法规体系尚不健全仍是一大缺憾。 相似文献
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在近代历史上，资本主义列强为把中国变为半殖民地和殖民地，曾大量派遣军队驻屯中国的领土(领海)。虽然按一般国际惯例和国际公法准则，外国军队经所在国允许可以进驻他国并享有“治外法权”，但近代来华的外国驻军，无论其有无条约“依据”，都是对中国主权的严重侵犯，根本不应享有国际公法上的治外法权。这些外国军队进驻中国，给中华民族带来了无穷的灾难，加深了近代中国半殖民地化进程。 相似文献
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“中国先秦史暨巴蜀文化国际学术讨论会”综述慕白由中国先秦史学会、四川联合大学（四川大学、成都科技大学）历史系、台湾中华老庄学会、香港孔教学院和德阳市文化局五单位联合发起主办的＂中国先秦史暨巴蜀文化国际学术讨论会＂于１９９４年８月１６日至１９日在四川省... 相似文献
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中国近代城市史研究作为一种学术潮流的兴起是以1986年国家“七五”社会科学重点研究项目——上海、天津、重庆、武汉四个近代新兴城市的研究开展为起点。中国近代城市史研究虽然起步晚，但发展较怏，十余年来取得了令人瞩目的进展，主要体现在以下几方面： 相似文献
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北京国家体育场“鸟巢”，将迎来一化新邻居——新的中国国家美术馆。这个由法国让·努韦尔事务所和北京市建筑设计研究院联合设计的美术馆，外观造型酷似中国传统书法的隶仕“一”。其线条流畅，又不失稳重。“非常工整、大方、简洁、厚重，把中国传统文化温婉含蓄的气质融入了建筑的总体意境中，而又没有刻意放大某一个中国元素，”中国美术馆馆长范迪安说。 相似文献
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铭文出现“人民昌”“中国强”字样的汉代铜镜受到学者的重视。西安大唐西市博物馆的研究人员进行了大体正确的铭文内容释读和相对得体的纹饰图案解说，为学界关心这件文物的朋友提供了很好的考察基础。汉代用语“人民”与“中国”体现了当时的社会意识与文化理念。而当时“人民”与“中国”的语境与现在并不相同。“中国”可能更多表现文化地理的意义，而并非严格意义上的政治符号。“人民”按照当时语境，指代人口总体，语意接近“百姓”。“多贺君家人民昌”与常见镜铭“多贺国家人民安”“多贺国家人民息”“多贺国家人民富”类同，“人民”与“君家”“国家”形成对应，也是值得注意的。 相似文献
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自去年6月份开始，一个几乎波及全球的大型文化活动在世界96个国家的上千座城市及其广袤的乡村蓬勃开展。这就是由中国文化部主办，文化部外联局、中外文化交流中心和中国各驻外使、领馆组织实施的“2000相约中国”知识竞赛。这一大型国际文化活动历时近半年，吸引不同国度、不同民族、不同肤色、不同语言、不同年龄、不同性别的上亿民众的关注，直接参与者近200万人众。 相似文献
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“后学”话语与中国思想的拓展 总被引：2，自引：0，他引：2
中国的后现代后殖民主义研究中，研究大多不是从某种固有体系出发对后现代潮流加以把握，而是从自己所困惑的问题、当前论战的话题，或由论争激烈态度所引发的学术兴趣开始言说。因此，中国的后现代问题与中国急剧转型的政治话语、经济问题、化论争紧密相关，从而无可避免地显出芜杂和非体系性：个人介入问题的角度和其对问题的误读或有意误读的层面不同，个体言说的问题和盲区的殊异，知识背景所造成的学术资源和研究角度的差别，以及其提出问题并加以审理的内在动机各异，成为当代后学多元多维的现实问题。 相似文献
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