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“哇——”一声声惊呼从学生口中传出，他们一个个紧盯着大屏幕，不可置信地盯着屏幕上那飞奔的运动员，一个个嘴巴张得老大老大。 相似文献
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佚名 《少年文艺(南京)》2006,(1)
在英国,灯泡的包装纸上都印着一句警示：“不要把灯泡放进口中。”我想,哪有人会把这东西放进口中?英国人都有些傻。有一天我和一个英国朋友谈到这件事,他告诉我他们小学的教科书上说,灯泡放进口中后会被卡住,无论如何都拿不出来。但我认为灯泡的 相似文献
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邓瑞芳 《华夏少年(简快作文 )》2006,(5)
平时我跟学生谈到习作,不论是成绩好的学生,还是成绩一般的学生,他们都觉得害怕习作,都感到习作时常常是“没啥可写”“无话可说”。要解决这个问题,使文章言之有物,必须有一个寻“源”取“材”的过程,这个“材”“源”应当来自于生活,所以说,重视学生的生活实践,多让他们亲身实践、体验,去获取各方面信息,这是积累习作素材的重要一环。 相似文献
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陈建动 《课堂内外(高中版)》2008,(9)
我们这一代深受网络的“荼毒”,网游盛行,差不多就好像是为我们而存在。“垃圾”是我们兄弟几个口中出现频率最高的词,他们也都是“90后”。他们喜欢但不痴迷网络,上网只是“充实自己的生活”,但你若问他们得到了什么,他们总是张着迷茫的双眼说：“不知道。”然后抱着AK冲得更加卖力,直到“警察玩完了”! 相似文献
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<正>刚接任这个班一周，学生口中的“四大魔王”中的两个惹事了。周一中午，一群学生簇拥着一个哭泣的孩子来告状，说小梁和小竺又打人了。叽叽喳喳中，都是对小梁和小竺的控诉：“他们总是打人的！”“一年级的时候，他们就是打架大王。”“他们是两个打架最厉害的‘魔王’，讨厌死了！”……嫌弃之情浓浓，害怕之心满满。才进入小学二年级，就如此让同学讨厌，这是怎样的学生啊？ 相似文献
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27年前,一支建设大军开进东海之滨一片荒芜人烟的芦苇滩,并在这里创造了一个东方奇迹。一个激动人心的名字在他们口中传递着——“上海宝山钢铁厂”。22年前,江苏省泰州市寺巷中心小学三(1)中队的全体队员将拾废捡旧得来的19.87元钱捐给宝钢建设者,表达了他们要为国家重点工程添砖加瓦的心愿。他们给自己起了一个响亮的名字——“宝钢中队”。20年前,为庆祝“宝钢”的第一个生日,“宝钢中队”的队员们用36位同学获得的“三好”奖章,排成“85·9”字样,制作了一面精致的锦旗,旗面上设计了象征“宝钢”犹如巨人一样屹立在世界东方和少先队员“心心向宝钢”的图案。 相似文献
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谢磊 《兰州教育学院学报》1986,(2)
12、镳(“分道扬镳”)衔(“衔枚”、“衔恨、”“头衔”等) 《说文》云:“镳,马衔也。从金,(鹿灬)声。”段玉裁《注》曰:“马衔横贯口中,其两端外出者銮铃”。他们都认为“镳”是指“马嚼子”。实际上,具体指称“马嚼子”的是“衔”,而不是“镳”。“衔”,《说文》云:“马勒口中也,从金行。衔者,所以行马也。”段《注》曰:“会意。”又曰:“‘也’,当作‘者’。革部曰:勒马头落衔也。落, 相似文献
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“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,走过七十八年风雨征程的口岸中学。在揭开公元二○○五年元月的崭新日历时,终于迎来了更名为“江苏省口岸中学”的荣耀和辉煌,这是一个新的里程碑,她是对前辈口中人耕耘守望的慰藉,也是对后续口中人跨越追求的召唤,更是对今日口中人继往开来的振奋。在教育振兴行动计划深入推进的历史时刻,江苏省口岸中学全体师生员工秉承“励志铸才”的校训,以大鹏展翅的浩荡胸怀,为办好让人民满意的优质教育,激情澎湃地拉开了“提升办学内涵”的新 相似文献
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《成人教育》1986,(5)
<正> “把成人教育摆上突出位置”——这是绥化地区八月三十一日召开的全区成人教育工作会议上的基调,也是绥化地委、行署发布“关于成人教育若干问题规定”中的中心。这个地区从地委书记到专员,都非常重视成人教育工作。他们之所以能提出“人才和效益同样重要”这样一个命题,就是因为他们经过认真调查,认识到:在全区580万人口中,有近300万人是属于成人教育对象,而这些成人又直接从事着工农业生产。他们科学文化、技术水平的高低,可以说是主宰着生产发展水平的高低。因此发展成人教育是“富民之急需、强国之根本、兴邦之大计”。只有抓好成人教育,才能早出人才;只有发展成人教育,才能实现经济腾飞; 相似文献
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<正>三年级上半学期才过一半,我中途接手了现在任教的这个班级。自从接班之后,每天都有孩子跑到办公室里来向我告状,“老师,他故意要撞我。”“老师,他打了某某某！”“老师,你快去看看,他们打架了！”同学们口中的“他”,是一个面目清秀、黑黑瘦瘦、中等个子的孩子——辰辰（化名）,他是在一年级下学期刚开学的时候从外校转入这个班的。 相似文献
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龚维英 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
1982年端午期间,有幸参加在屈原故乡举行的“屈原学术讨论会”。会上,聆听了不少高论,为之耳聪目明。但对于某些看法,我却不敢苟同。譬如,有的同志把屈原的“爱民”夸张到不适当的地步。他们的口中与笔下的屈原,可以称之为“爱民模范”而毫无愧色(但他们却讳言屈原是“忠君”的);屈原似乎已经是人民大众的“牛”,并和人民群众打成一片了。他们所持的理由,不外乎是郭沫若同志五十年代初曾主张过的那些。例如,《离骚》: 相似文献