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愚公移山的故事定型于《列子·汤问》,而后历代传承。2008年,阳城愚公移山传说被列为山西省晋城市非物质文化遗产,2009年列入山西省非物质文化遗产名录。然而这一故事传说起源地却历来说法不一,颇有争议。本文通过愚公移山故事与阳城民俗对比研究,揭示阳城特有的地域民俗思想与愚公移山故事精神内涵相似,也是愚公移山故事传承的基本条件。 相似文献
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《愚公移山》的故事在我国家喻户晓，这个故事完美地诠释了理想和奋斗之间的关系：愚公的理想就是搬掉两座大山，而一镐一锄地挖山运石，就是愚公和其子子孙孙的奋斗过程。每一个人的成长过程，都是对“愚公移山”的真实体验和实践，一个孩子能否领悟愚公移山的故事，就意味着他能否坚持不懈地为自己的理想努力奋斗。 相似文献
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愚公移山：20世纪的民族精神建构及其问题 总被引：2，自引：0，他引：2
愚公移山在中国历史上原本是一个影响甚微的寓言故事,20世纪初被唤醒,抗战期间经过毛泽东的解读注入了坚韧的秉性,与政治斗争结合,其影响进一步扩大.20世纪后期,当它再次与政治联姻时,愚公移山的故事转为对于自然的关系,并与浮夸关联,伴随了灾难的发生,虽然扩张力进一步加大,但其内在精神却进一步萎缩.今天,愚公移山的故事,或将再度沉睡,回归它的本来面目. 相似文献
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愚公移山的故事,大多数人都听过,讲的是一位将近九十岁的老人,因太行、王屋二山使自己出入不便,而下决心要移走这两座大山的故事。它告诉人们,无论多么困难的事情,只要有恒心有毅力地做下去,就有可能成功。愚公移山的精神也正是克服困难的精神。 相似文献
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白春源 《初中生世界(初三物理版)》2007,(31)
一提起王屋山,人们马上就想到"愚公移山"的故事。王屋山国家级重点风景名胜区,位于河南省济源市西北40千米处,总面积265平方千米。区内峰峦 相似文献
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“愚公移山”这则寓言故事 ,在我国民间可谓家喻户晓。愚公的高大形象早已深入民心 ,愚公精神已经成为中华民族一种优良的传统美德。然而 ,在《愚公移山》的教学过程中 ,我发现学生们不仅仅肯定了愚公坚韧不拔、顽强奋斗、排除万难的坚毅精神 ,还大胆地提出了不少质疑 ,甚至表示某些坦然的否定。A类同学质疑 :愚公并没有真正“移”走“山” ,“愚公移山”的提法不严密。有一位学生说 ,童年时期 ,他就听奶奶讲过“愚公移山”的故事。可是 ,今天学了原文才发现 ,自己似乎有种受过误导的感觉。寓言中明明写道 :“帝感其诚 ,命夸娥氏二子负二山… 相似文献
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罗天乐 《佳木斯教育学院学报》2014,(9):294-294
Flash动画片《愚公移山》以一个传统寓言故事为创作蓝本,主要用于中小学课堂教学和公益宣传教育,因此内容要求通俗易懂。在现代动画语境下,如何对传统故事进行改编,是本文主要讨论的内容,试图为古人的智慧结晶寻找到新的发展创意道路。 相似文献
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愚公移山精神是中华民族的一笔宝贵精神财富。河南省济源市融合体现愚公移山精神起源、发展、实践的教育资源,优化课程设计,建构了以愚公移山精神为主题的研学旅行课程体系,对增加中小学生的实践体验,深刻理解体会愚公移山精神的内涵,打造具有区域特色的研学旅行课程具有现实意义。 相似文献
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青晨柳 《创新作文(初中版)》2014,(7):15-15
“相传,在黄帝时期,有一个名叫愚公的人．他……”老师正讲着愚公移山的故事……在老师的“催眠”下,我睡了过去。只觉得耳边一声巨响,随后安静了下来。“大人,大人。莫睡了,出大事了!” 相似文献
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