共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
张国荣 《广东技术师范学院学报》1997,(1)
在中唐众星璀璨的诗坛上，天才而短命的李贺以其瑰奇诡异、“虚荒诞幻①”的诗作卓然而立，并独树一帜而大放异彩。然自晚唐诗人杜牧那句“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之”，“少加以理，奴仆命《骚》可也②”的评语一出，长期以来，在我国诗评界，李贺诗歌“少理”便成为大家的“共识”。如张戒在《岁寒堂诗话》中说：“元、白、张籍以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。”王礼锡先生也说：“他的‘怪’的修辞法──（指李贺诗歌险任奇特之风格──引者注）有时几乎超出于情理之外，所以招‘稍加以理，可以权仆命《骚》’… 相似文献
2.
3.
(一) 李贺的神鬼诗虽然仅占其全部诗作的百分之十左右,但他却因此成为我国诗歌史上著名的神鬼诗人,赢得了“千古之鬼才”的名声。李贺的神鬼诗,或描写幽冥世界景象,或刻划神鬼的生动形象,表现神鬼生活 相似文献
4.
唐朝是我国诗歌的黄金时代,诗人辈出,各领风骚.在众多的诗人中,元和诗人李贺如异军突起,格外引人注目.他的诗歌想象大胆,形象瑰丽,意境深奥,构思奇特,在当时的诗坛上独树一帜.杜牧称李贺的诗是“云烟联绵,不足为其态也;水之迢迢,不足为其情也;春之盈盈,不足为其和也;秋之明洁,不足为其格也……,盖《骚》之苗裔,理虽不及,辞或过之”,比较准确全面的概括了李贺诗歌的浪漫主义风格. 相似文献
5.
从温庭筠看晚唐诗的词化现象 总被引：1，自引：0，他引：1
晚唐时代，李贺，杜牧，李商隐的作品中已出现词化倾向，但李贺作品偏于怪异，杜牧倾于俊拔，与柔婉为特质的词有异，李商隐诗作虽深情绵邈，颇具词像，但未作词。而温庭筠才将诗向词靠拢的工作完成，并第一个大力作词。 相似文献
6.
7.
余美云 《华南师范大学学报(社会科学版)》1980,2(2)
在万紫千红、繁花似锦的唐代诗坛中,李贺诗歌是一朵独具风采的奇葩.它的奇姿异彩吸引着千百年来的好些读者,然而对它的品评,特别是对思想成就的评价,差异至大.唐代的杜牧在肯定它千姿百态、眩人耳目的艺术特点之后,有理不及骚的惋惜.赵璘则认为:“李贺作乐府,多属意花草蜂蝶之间”(《因话录》).清人姚文燮却说:“贺之为诗,其命辞命意命题,皆深刺当世之弊,切中当世之隐”(《昌谷诗注自序》).解放初期,有人把它目为唯美主义逆流的代表加以否定,“四人帮”横行时,李贺又被捧为“法家诗人”,备受推崇.粉碎“四人帮”以来,卸下了“法家诗人”的帽子,但对李贺诗歌的评价仍是多 相似文献
8.
9.
杜牧唐 《中华活页文选(高中版)》2010,(5):63-64
杜牧是晚唐著名的诗人,他和李商隐并称“小李杜”。在诗歌创作方面,杜牧自称“苦心为诗,本求高绝。不务奇丽,不涉习俗。不今不古,处于中间”。因此,杜牧的诗歌大多情致高远,笔力遒劲,不似当时诗坛上莺歌燕舞,男欢女爱的靡靡之音。同时,杜牧本人又多绮情柔思,故往往在峻峭之中,带有几分风华流美之情致。《寄远》一诗就较为明显地体现出了杜牧文词清丽、情韵跌宕的诗歌风格。 相似文献
10.
《江苏广播电视大学学报》2007,18(6):F0002-F0002
《诗国之辉煌与诗星之璀璨——唐诗研究》系盐城市广播电视大学李军教授继《李贺诗歌研究》之后出版的又一部新著12007年9月三秦出版社)。该书分为“初唐卷、盛唐卷、中唐卷、晚唐卷”4章37节，分别对虞世南、李百药、上官仪、王绩、“初唐四杰”、陈子昂、贺知章、孟浩然、王维、王昌龄、岑参、崔颢、李白、杜甫、刘长卿、韦应物、李益、戎昱、刘宗元、刘禹锡、卢仝、孟郊、贾岛、李贺、杜牧、杜荀鹤、来鹄、罗隐等诗人进行深入研究，其选题不求全面，多是选择一个角度或侧面对相关问题作深入的探索，形成了以散点透视为主的研究特点和“点… 相似文献
11.
卢建平 《江西教育学院学报》1992,(2)
杜牧(公元803年——853年)是晚唐一位颇具特色的诗人。明代胡应麟(《诗歌》中有“俊爽若牧之”之语,清代刘熙载谓“杜樊川诗雄姿英发。”(《艺概》56页)这些对杜牧诗歌的形象概括揭示了其风格特征,也代表了以往传统文学批评模式研究杜牧诗歌风格的成果。象对任何意识形态领域的问题一样,对杜牧诗歌风格的研究也可以有不同的评价。现代文学心理学认为:“作家的个性外观于作品的风格;从作品的风格又可以窥见作家的个性心理。”“风格即人”是布封的名言。毫无疑问,作为区别诗人风格的特征应当从诗人个性心理方面探究其生成机制;而过去以传统文学批评模式对杜牧诗歌风格以至所有诗歌风格 相似文献
12.
沙裕忠 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
李贺以“鬼才”诗人而著名于世,始于北宋。宋祁在评唐人诗说:“太白仙才,长吉鬼才。”但不少人爱其才,议为用“鬼才”去称呼李贺,似乎对诗人有点不太恭敬,故又称他为“鬼仙”。如严羽就是其中之一,他在《沧浪诗话》中说:“人言太白仙才,长吉鬼才,不然太白天仙之词,长吉鬼仙之词耳。” 相似文献
13.
《为了忘却的记念》一文中的“缁衣”一词,历来或注为“黑色的衣服”,或引《诗经·缁衣》篇,注为卿大夫所著之朝服。我们结合记念文章,领会《惯于长夜过春时》全诗的主旨,认为不应将“缁衣”释为“黑色的衣服”。该诗是诗人怀念友人之作,诗人是将《诗经》中的《缁衣》诗,作为怀念战友的典故来用的。最早解释诗中“缁衣”一词的是许寿裳。他在《亡友鲁迅印象记》中,谈到他问起鲁迅写这首诗的情况时,鲁迅解释说:“那时我的确无写处的,身上穿一件黑袍子,所以有缁衣之称。”后来陆续出版解释研究鲁迅诗歌的专著。如周振甫的《鲁迅诗歌注》、倪墨炎的《鲁迅旧诗浅说》、郑心伶的《鲁 相似文献
14.
中唐诗坛群星璀璨 ,李贺以其呕心沥血创作的不朽诗歌而一枝独秀。他的诗想象丰富 ,善于运用比喻、夸张、借代、拟人等修辞手法 ,塑造的个性非常鲜明 ,刻画的意境虚幻荒诞 ,人称“昌谷体”。自南宋迄今 ,注释和评点李贺诗集的成果很多。南宋吴正子的《李长吉诗笺注》是最早的注释本 ,宋末元初刘辰翁率先评点了李贺诗。明清时 ,李贺诗集的评点、笺注更是进入了繁荣期 ,其中以清代王琦的《李长吉歌诗汇解》最有代表性。解放后 ,叶葱奇疏注的《李贺诗集》最为引人注目。历代李贺诗注本虽多 ,但多为旧注 ,即便叶葱奇所著也十之六七为旧注 ,新注仅… 相似文献
15.
李贺(790～816),字长吉。二十七岁的短促生涯使这位才华横溢的诗人仅给后人留下二百四十余首诗作,然而正是这些诗作以它奇峭瑰丽的构思,冷艳凄恻的风格,给诗人在群星璀璨的唐代诗坛上赢得了一席之地,使他成为一位远承屈原,近承李白、杜甫,后启李商隐、杜牧,与元、白、韩、柳竟相驰骋于中唐诗坛上的浪漫主义诗人的杰出代表。 李贺诗歌多虚幻,忧伤之作。也是中唐时期“苦吟”派的突出代表,在艺术处理上,他把自己一生的失意忧郁通过奇特的方式来表现,“以其哀激之思,变为晦涩之调;喜用鬼字, 相似文献
16.
廖明君 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(Z1)
晚唐诗人杜牧曾以诗人所独有的艺术敏感力,用诗的语言,形象地指出李贺诗歌意象的丰富性及其奇崛冷艳的特征。意象美是李贺诗歌重要的审美特征之一。诗歌意象,乃是诗人主观情感与客观物象有机融合的产物,它渗透着诗人的审美理想和审美趣味。因此,透过意象这一审美层次,我们可以了解李贺心灵深处的情感活动,进而把握其诗歌创作的独特风格。 “一个有个性的诗人总有他独特的感觉和想象习惯,从而在意象使用上也会有自己的侧重面”。下面我们试从李贺诗歌意象的选择、组合与创造三方面分别加以阐述。 相似文献
17.
李义山诗与唐宋婉约词 总被引：6，自引：0，他引：6
刘学锴 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(3)
根据现存文献材料,晚唐大诗人李义山并没有填过词,不象跟他同时齐名的杜牧,还留下一首慢词《八六子》(洞房深),更不象温庭筠之大力填词,成为花间派乃至整个婉约词风的鼻祖。因此,在很长的时间内,研究义山诗或婉约词的人,往往忽略二者之间的联系。较早从总体上明确提出义山诗与词体关系的,是缪钺先生四十五年前写的一篇《论李义山诗》的文章,他说:“词之特质,在乎取资于精美之事物,而造成要眇 相似文献
18.
李贺诗歌研究是新时期唐代学研究中的一个重点和热点。从创作心态、神鬼诗创作成因、结构艺术、色彩运用、审美研究、诗理特点、长吉体、李贺诗派、诗歌渊源与影响、与词之关系等多个方面对新时期李贺诗歌的研究成果作了具体的分析、评述。 相似文献
19.
20.
杜牧（公元803－853年）是晚唐一位风格独特的诗人。明胡应群在《诗该》中曾论道：“俊爽若牧之，藻绮若庭药，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐锦锋者。”可谓中的之言。“俊灾”就是英俊豪纵，是杜牧诗的主导风格，这在古人的诗文及评论中多被认同，如刘熙载《艺概》把杜牧和李义山的诗作了比较，说“社樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情锦邈”；南来著名词人姜白石在《扬州慢》中对杜牧称为“江郎俊赏”，同样都突出杜牧诗中的“俊”。杜牧诗的“俊爽”风格大都体现在咏史诗中。《感怀诗一首》、《郡斋独酌》、《河煌》、《赤壁》、《题桃花夫… 相似文献