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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
李琳 《云南档案》2014,(7):40-42
仫佬族民歌是我国民间音乐宝库中一束艳丽的鲜花,仫佬族民歌世代滋润着"仫佬山乡",承载着仫佬族人民的文化精神生活,具有重要的价值。仫佬族民歌的生存发展长期处于困境中,仫佬族民歌在大众中的影响渐趋衰微甚至濒临灭绝,情景令人堪忧。用建档的方式对仫佬族民歌进行保护,建立仫佬族民歌档案,应重点收集整理仫佬族民歌文字资料、仫佬族民歌音响资料、仫佬族民歌相关民俗事象资料和仫佬族民歌传承人资料。  相似文献   

2.
河南民歌口述档案是我国民族民间传统音乐和非物质文化遗产的重要组成部分,也是中原地区历史文化发展的活化石。但是,这些珍贵的"活态"民歌档案资源,如今因非遗传承人断层、传承方式落后和民歌地域特征消退等诸多原因,变得已经非常脆弱,亟待进行抢救性保护和发掘研究。针对这些现实问题,本文提出了河南民歌口述档案的传承保护策略和具体实现路径。  相似文献   

3.
李桂荣 《兰台世界》2005,(8):137-138
西汉文坛,就文人来说是“辞赋竞爽,吟咏靡闻”的时代,在民间盛行的乐府民歌,被认为有“观风俗,知薄厚”的作用,创设乐府机关,广泛采集而唯恐有佚,并没想到给予约束。而文人的兴趣和才力都驰骋在“蔚为大国”的汉赋上,因而诗歌吟咏无多,诗祸也寥寥无几。但发生在杨恽身上的诗祸,却给人以深刻的启示,即用什么样的方法来解决文字档案,是极为重要的。  相似文献   

4.
瞿小蕾 《大观周刊》2012,(28):46-47
苗族是我国历史最悠久、人口最多的少数民族之一;其灾难深重和曲折迁徙的民族发展史练就了苗族人民刚毅的民族性格和不屈不挠的斗志,也使得这个民族至今仍保持着充满生机、多姿多彩的民族音乐文化,可从说其音乐文化是中国乃至世界不可多得的文化遗产。湘西和黔东南是苗族人口分布最多的两个地区,集中体现了苗族民间音乐文化的特征;本文以民族音乐学理论为指导,对两地苗族音乐的异同作比较全面深刻的比较研究,对我们全面的了解苗族的历史,认识苗族音乐文化的内在结构和具体内容,为如何保护、传承和弘扬苗族音乐文化具有极其重大的意义。  相似文献   

5.
长期以来,我国各族人民多有用山歌作为表现本民族生活的习惯.在现代多元文化的大背景下.如何使优秀民歌得以保持原有特质被延续和传承下来,是摆在每个中国人面前的重要课题。本文以黑衣壮民歌为例,从传播学视角分析了新闻媒介在民歌传承中所起的作用极其重要使命。  相似文献   

6.
他来自中国最传统的乡土,在春节前给城市带来了粮食般朴素的歌声。不管他的名声多响亮.而在许多城市人眼里,他只是农民。  相似文献   

7.
8月29日与30日的夜晚,传说中只有黄河的肺活量才能唱响的歌声响彻北京展览馆剧场,为期两天的“天籁之音——中国原生态民歌演唱会”在这里举行。在演唱会上放歌的民歌手们,都是从山西左权县赶来的,他们刚刚参加了在那里举行的2004年“第二届中国南北民歌擂台赛”。按说,赛后他们本该各自同家了,可是评委们都觉得可惜,这么多原生态歌手都已经“走到了家门口”了,该到北京去演一场。所  相似文献   

8.
提起云南民歌,人们就会想起《小河淌水》。这是云南的天与地,云南的情与爱,云南的灵山秀水共同养育的美妙旋律。半个世纪以来.这首最有云南味儿的民歌以钢琴曲、抒情乐、舞蹈、花灯乃至散文等不同的方式四处传播,成为一个标志性的文化符号。它代表的是浪漫,是自由,是每个人心中最纯洁的那片真情。然而,你可曾想过,《小河淌水》会成为一个造福云南人的产业。让我们一起走近邵筱萍,听她讲述一首民歌是如何撑起一片产业的故事:[编者按]  相似文献   

9.
冯文开  王娟  张保 《编辑之友》2012,(4):120-122
本文对冯梦龙《山歌》与《挂枝儿》的编辑思想作了一定的解读,希图准确地概括出其民歌观、编辑理念及其特色,且对其辑录的民歌具有的学术价值给予简要的评述.  相似文献   

10.
孙磊 《大观周刊》2012,(34):69-69
本文首先介绍了民歌以及民歌在电视媒体中的传播历程,然后分析了民歌的电视媒体传播价值,在此基础上对电视媒体在民歌传播中的功能进行概括,希望可以为相关理论和研究提供借鉴和参考意义。  相似文献   

11.
王茜  张晨阳  姚崇 《新闻世界》2014,(11):143-145
陕北民歌,作为陕北文化中源远流长、传播广泛而又长盛不衰的文化形式,是中华民族珍贵的文化遗产。这其中,酒曲这种风俗小调因其广阔、丰富的文化内涵而具有十分鲜明的社会功能。从人的社会化的视角深入分析酒曲的精神内核,从儿童自我意识的形成(认知层面),情感交流与互动(情感层面),伦理道德观念内化后的实践(行为层面)递进式地呈现社会化的过程,有助于进一步了解酒曲文化的功能和当地民众对酒曲文化的认同与情感内化的过程,为陕北民歌的传承与发展提供新的思路。  相似文献   

12.
陈玉 《兰台世界》2014,(7):141-142
汉代乐府民歌与《诗经》民歌相比,体现出了一定的特殊性,主要表现在韵律上,其在韵律规则下表现出了自身的演唱艺术特点:音乐感与韵律美;与比兴手法的完美结合;声音与韵律的搭配交融。  相似文献   

13.
汉代乐府民歌与《诗经》民歌相比,体现出了一定的特殊性,主要表现在韵律上,其在韵律规则下表现出了自身的演唱艺术特点:音乐感与韵律美;与比兴手法的完美结合;声音与韵律的搭配交融。  相似文献   

14.
15.
明代民歌常用茶来作为情爱的比喻,茶是婚姻的符号.明代茶区流传一种特殊类别的民歌,即采茶歌.采茶歌对茶区民俗有一定反映.利用明代民歌中有关茶的资料来研读明代历史有其特殊意义,这些材料真实地呈现了民间社会风貌.  相似文献   

16.
按照新的照片档案管理国家标准(GB/T1182-2002),即2003年5月1日实施的《照片档案管理规范》要求,根据照片档案整理过程中的实际情况,本文谈谈照片档案整理的实际操作程序以及所要注意的问题,供照片整理工作者参考。一、照片档案分类与排列。一般情况下,照片档案分类应遵照新标准的照片分类方法“应在全宗内按保管期限—年度—问题进行分类。跨年度且不可分的照片,也可按保管期限—问题—年度进行分类。”(见新标准5.4.1)“保管期限”是新规范新增内容,按照片、底片的价值划定存留年限,分永久、长期、短期三种。划分标准按照《国家档案局关…  相似文献   

17.
明代民歌常用茶来作为情爱的比喻,茶是婚姻的符号。明代茶区流传一种特殊类别的民歌,即采茶歌。采茶歌对茶区民俗有一定反映。利用明代民歌中有关茶的资料来研读明代历史有其特殊意义,这些材料真实地呈现了民间社会风貌。  相似文献   

18.
不同载体档案的技术保护实践   总被引:1,自引:0,他引:1  
导致档案损毁的基本因素主要有:档案材料的耐久性、库房温湿度、虫害、霉菌、有害气体、光线、灰尘、灾害、磁场以及人为损坏等。江苏省档案馆档案库房楼在建设中合理规划,在日常管理上制度严格,基本上杜绝了虫害、有害气体、光线、灰尘、磁场以及人为损坏档案等可能性。例如,在防止虫害方面,我馆制订了入库档案杀虫灭菌措施,大批量档案采用钴—60射线法,小批量档案运用真空充氮法,防止带菌档案入库传播。在防光辐射方面,库房内照明全部采用白炽灯。在防霉菌方面,主要依靠对库房温湿度进行控制,因为空气中漂浮的霉菌孢子只有在适宜的环境条…  相似文献   

19.
独具特色的恩施土家族民歌是土家族人精神生活的重要组成部分,这些民歌不仅丰富了人们的精神世界,同时也潜移默化地影响着人们的言行举止.本文以恩施土家族民歌为研究对象,运用符号学方法,对其中具有日常行为规训意识的歌词展开研究.研究发现,恩施土家族民歌具有强烈的日常行为规训功能,这些功能不仅提升了恩施土家族民歌的传播价值,同时对恩施土家族民歌的传承也具有十分重要的意义.  相似文献   

20.
邓苗 《文化遗产》2015,(1):80-88
叙事研究不仅可以在散文体的民间故事等文类当中进行,也可以在韵文体的民歌等问题中进行,而当前学界对于民歌等韵文体文类的叙事研究则付诸阙如。研究畲族民歌中的叙事,首先要解决研究什么和怎么研究的问题,其次从具体的民歌文本出发深入地考察民歌究竟是如何叙事的,除此之外,还要分析畲族民歌的叙事和畲族民歌分类之间的关系,以及畲族民歌中的叙事与抒情的关系。  相似文献   

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