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戴先师独以“蹲丹出”贯穿四把捶艺起始,而别著拳经说明“乾坤合一而太和之道”。揣其用意,欲取“习用不二”之悟,双修武道,成至寿之身也。彼言引气法、用气诀、周天法、得真法、游艺引、盘根等,无非是六合之外,存而不论,推演古人拳学简而未备而已。余自度非戴先师道统真传,岂敢冒言五行连环,三拳一贯之妙。今自以为智,试述“四把”单操精义,因而荒谬不经处,一任明师相怪,相责可也。 相似文献
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戴先师之五行拳，以豫脉四把捶艺为宗，虽尝效法于李政，而能由繁趋简变化自成一体，虽刚猛不如中州浑厚，而松柔实过之。窃意二家宗派，当调停相济，合则双美，离则两伤。势本相因而理无偏胜，要而论之，若中五拳大法之精良者，能通其一，即为绝学。五拳兼通，必天下至聪明之人乃能治之。五拳趋时取巧变化不可胜数，奇正相成，俯拾即是。而其运用之难亦在因人变化，技必因之不拘成格而滥觞。 相似文献
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在杨澄甫先师看来,其弟子中,陈微明和郑曼青是两位理论造诣最有成就者。陈微明(1881～1958),晚清举人,民初的清史馆编修。曾秉承杨澄甫先师旨意,按照先师口述,采用先师中年拳照,整理出版《太极拳术》一书,实乃杨澄甫传授之第一本著作。郑曼青(1901～1975),诗书画拳医"五绝大师",曾任上海暨南大学教授兼上海美专国画系主 相似文献
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姚宗勋先生自师从王芗斋后,终其一生与意拳融为一体,一荣俱荣,一损俱损。神乎其技,奇乎其人,实意拳、乃至拳学史之里程碑人物,与芗老共就中华拳学之一高峰。 相似文献
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一、八卦掌练艺规矩十条八卦掌历代大师都十分讲究武德,高义盛所传《练艺规矩十条》集中体现了练艺德为先的宗旨,习练八卦掌者应知之,遵之。第一条:孝敬父母。父母者生身之本也,无父母焉能有我乎?为人不孝,禽兽不如,既不可教,亦不可交也,更不准入八卦掌之门。第二条:和睦乡里。乡里者,共井比邻而居者是也,和睦者,互相尊 相似文献
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太极者,“达乎无上,至乎无下,运乎无极,翔乎无形”。太极拳“详推用意终何在,延年益寿不老春”。太极拳“道在拳中,乐在拳中,趣在拳中,耍拳也”。依据上述,对于太极八势用法及太极拳理艺“戏说”如下: 相似文献
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鱼门拳是武当正宗名门拳艺之一,为张三丰祖师的高足孙碧云先师亲创,流传于荆楚大地,至今已有五百多年的历史,深深地根植于民间。鱼门拳架套路较多,以武汉地 相似文献
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武当赵堡太极拳在一定程度上要求“不要用意”,“不用意”正是自然松弛的绝妙之法。赵堡先师走架时既轻松又自然,仿佛三尺罗衣挂在无影树上,和风之轻扬,柔顺之松净,这正是不用意之“耍拳”公式的效果。“耍拳”到一定层次,其任督二脉自然打通,此即道门所称之周天法。畅经通络,丹田随势而运转,这是太极拳内劲产生和发动的基础。 相似文献
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星期天五更起床,便站起桩来。想着先师王选杰的神态,默念师之名讳,神守己身,意抱周身。不觉就一小时,心满意足,气爽身轻。不由得手舞足蹈,随心所欲练了半小时形意的九种劈拳,驱车西花园。 相似文献
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