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袁隆平 《教学月刊(中学下旬版)》2003,(8):19
必然性与偶然性是唯物辩证法中的一对范畴.必然性寓于偶然性之中,通过偶然性表现出来;偶然性是必然性的表现形式,"偶然"非偶然.科学家的任务,就是透过偶然性的表面现象,找出隐藏在其背后的必然性. 相似文献
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朱梦雨 《语文世界(高中版)》2014,(6):25
正世界上偶然的事情很多。偶然间一个生命降生,偶然间一个生命突然离去;偶然间机遇降临,偶然间厄运到来……关于偶然,博尔赫斯说:所谓偶然只不过是我们对复杂的命运机器的无知罢了。偶然,像一颗小小尘埃,你几乎不会在意它的存在。生活瞬息万变,即使我们用知识武装的头脑,也不一定能预知它们。然而,正是它们的存在,这个世界才如此的神奇美妙。生活之所以充满神奇的魅力,也许就是因为它有着太多 相似文献
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孙全胜 《江西教育学院学报》2011,32(2):9-12
实践观点是马克思主义哲学的基本观点。以实践的观点看历史的必然和偶然,可以把握必然性和偶然性的辩证关系,深入到历史深处。从宏观的社会形态入手,在社会形态更替的决定性和选择性、统一性和多样性中找出历史的必然和偶然;并着重论述了＂人＂的因素在历史中体现出必然和偶然,肯定其积极能动的意义;顺其自然导出诸如朝代更替、战争等历史事件,一步步阐释历史。 相似文献
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哲学史上“芝诺疑难”中的“飞矢不动”,一直困扰着人们,无数哲人对其进行了解读,但始终没有戳穿悖论的根本问题,二十世纪西方兴起的批判性思维,采用新视角、新观点对飞矢不动悖论的论证、推理过程进行最大化的剖析,发现了支持其悖论的论据中存在的着虚假前提、推不出等逻辑漏洞,并给予了有力的驳斥。 相似文献
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论落花与伤惜春关系的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
“悲秋”和“伤春”是中国古代诗歌中最常见的两种情结。以上两种情结的出现,往往伴随着落叶、落花的现象。本文考察由先秦截至宋有关落花的诗句,阐述了通过落花这个媒介所吟咏出来的伤春之情,是何时产生并扎根于中国古代诗歌作品中的。 相似文献
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林晶 《北京工业职业技术学院学报》2012,11(3):132-134
安妮宝贝是随着网络文学的兴起而走红文坛的一位女作家,其作品凄美缠绵、飘逸脱俗,受到很多读者的喜爱。安妮宝贝擅用女性独特的视角审视爱情、死亡,思索都市女性的生存境遇与成长历程。"花"是安妮宝贝作品中运用较多的一种意象,文章透过花的意象解读,分析安妮宝贝作品中爱情与死亡的主题以及作品中的宿命情结。 相似文献
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王灿 《山东教育学院学报》2010,25(3)
目前,《尚书》历史思想研究还远不够深入。《尚书》的历史本原论和主体论非常重要,它们主要包括"历史本在""君民同为历史主体"和"民为神主"几方面,这些都与《圣经》等西方早期文化经典大不相同。 相似文献
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“雪”相比于花、玉、水等意象来说,虽占《红楼梦》书中篇幅不多,但却非常重要。“雪”意象既作为实景,为情节发展作铺垫,又作为虚境中的一种意象符号,暗示人物命运。此外,它还承载着作者对宇宙人生形而上的思考,传达出佛教中“空”的观念。作者对“雪”意象的使用,既有对古代文化中“雪”意象涵义的继承,又有自己的独创。“雪”成为解读作家与作品思想的重要意象。 相似文献
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崔春雷 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(2):58-59
《读曲偶评》、《藤花亭曲话》和《北泾草堂曲论》是昆曲衰落期三种代表性的古典剧论。通过寻绎和解读其具体判断中所显现的批评心智,人们完全能够从中领会到昆曲世纪定于一尊而物极必反的历史命运。 相似文献
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《散花歌》:回归华人“花”祖的安魂仪典——以彭水县、黔江区为例 总被引：1，自引：0，他引：1
《散花歌》是丧葬仪典歌。其中的唱花文原是丧葬仪典。花文表征花谢人死,逝水东流：给亡者指路的花文;奉劝活者善待长辈;歌唱“花”的子孙代代薪火相传。《散花歌》一则告慰死者,老“花”虽“散”,新“花”百世其昌;二则,可冲淡丧事的悲凉,让生者活得更好。因此,散花是哀悼逝者,为撒手尘寰者祝福安魂、送行道别的,属于庄重肃穆的仪式歌。《散花歌》之所以成为安魂之歌,是因为我们国家叫“中华”,国人自称“华人”,中华图腾柱叫“华表”。这些“华”就是远古图腾的“花”。散花演绎华人的民间宗教：人活着是一朵小花,死后回归花山圣母。 相似文献
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王淑君 《黑龙江教育学院学报》2009,28(3)
帕斯捷尔纳克的伟大之处首先在于,他将自己及其小说的命运,紧紧地联系在对俄罗斯的过去、现在与未来的思考中。以往许多研究者把他的杰作《日瓦格医生》看成是一部知识分子命运史,而忽略了小说的俄罗斯独特性。该小说始终是与俄罗斯独特的文化和命运紧密相关的。 相似文献
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许鸿起 《天津职业院校联合学报》2006,8(1):115-118
《雷雨》和《日出》是曹禺先生的两部著名的剧作,在文学史上占有重要的地位。通过对当时中国知识青年命运轨迹及其作者创作前后的思想进程的分析、比较,探索出进步知识青年具有两条命运轨迹的可能性。 相似文献
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杨毓敏 《襄樊职业技术学院学报》2004,3(2):40-42
《子夜》这篇小说中的主人公吴荪甫，是我国现代小说史上一个成功的资本家艺术典型。他的性格是一个鲜明的矛盾的统一体。从三十年代的历史环境和吴荪甫与其他资本家的对比来看，吴荪甫是作者塑造的一个既具有一定的民族自尊心和民族意识的资本家，又是三十年代初期中国民族资产阶级具有悲剧命运的一个典型人物。 相似文献