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1.
《校园英语(教研版)》2015,(2)
萨丕尔-沃尔夫假说是探究语言与思维、文化之间关系的重要理论,是上个世纪语言学上具有重大意义的理论。语言影响思维作为萨丕尔-沃尔夫假说的核心部分,对我国外语教与学的启示一直未受到学界的重视。本文试图从语言影响思维的角度探讨萨丕尔-沃尔夫假说对中国外语教学以及外语学习的启示和指导意义,以期促进我国外语教学的发展更上新的台阶,促使外语学习者更好地学习目的语,帮助成功实现跨文化交际。 相似文献
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有沃尔夫提出的"萨丕尔-沃尔夫假说",也被称作"语言相对论",探索了与语言和思维之间的关系。假说包含了强式说和弱式说,即语言决定思维与语言影响思维,目前后者已经为语言学界广泛接受。"萨丕尔-沃尔夫假说"关于语言和思维的讨论对于外语教学有着重大启发,从"萨丕尔-沃尔夫假说"角度解读和研究外语教学无疑是外语教学研究的一次新突破。 相似文献
3.
“萨丕尔—沃尔夫假说”解析 总被引：1，自引：0，他引：1
莫琼 《湖北广播电视大学学报》2010,30(8):97-98
＂萨丕尔—沃尔夫假说＂又称语言相对论,它所涉及的语言和思维、文化关系问题从20世纪三四十年代提出之后,一直是语言学界争论不休的话题,也是人类学、语义学、语用学、社会语言学和心理语言学等学科所共同关心的课题。＂假说＂分为强式和弱式两种。强式即语言决定论,主张语言结构决定人的思维方式,并主导着感知行为,即语言决定思维、信念、态度等。弱式即语言相对论,主张语言只是在一定程度上影响思维,并不起制约或主导作用,只是在一定程度上起着模塑人的思维、影响人的思想的作用。 相似文献
4.
张雪梅 《临沂师范学院学报》2014,36(4):79-83
萨丕尔—沃尔夫假说是研究语言和思维、文化之间关系的理论,这一假说具有重大意义,已引起众多学者从不同的角度进行解读。萨丕尔—沃尔夫假说在第二语言教学中也具有很大指导意义,通过对语言和思维关系与语言和文化关系对中亚留学生汉语教学影响的分析,学生可以更好地掌握汉语,促进汉语国际推广工作的开展。 相似文献
5.
王佳唯 《湖北成人教育学院学报》2012,18(2):79-80
美国语言学家爱德华·萨丕尔和他的学生本杰明·沃尔夫共同提出的萨丕尔-沃尔夫假说是一套关于语言与思维、文化关系的理论。该假设认为,语言的结构决定语言使用者对客观世界的看法;语言怎样描写世界,我们就怎样观察世界。美国科幻小说家罗伯特．海因莱因所写《异乡异客》中有着较多反映该假说的例证。本文旨在简述萨丕尔-沃尔夫假说的来源及内容,结合假说找出小说中对萨丕尔-沃尔夫假说的映射。 相似文献
6.
《语文学刊:高等教育版》2010,(4)
萨丕尔-沃尔夫假说阐述了语言、文化与思维的关系。这种关系主要是建立在对比不同的语言之基础上的。本文将萨丕尔-沃尔夫假说运用到分析同一语言——汉族内部由于语言变体不同而造成的误解甚至歧视,为我们增进相互理解提供一个新途径。 相似文献
7.
李爱秋 《黔南民族师范学院学报》2005,25(1):71-75
萨丕尔—沃尔夫假说是上个世纪语言学上具有重大意义的理论，该理论的核心就是语言决定思维。作为一种语言理论，萨丕尔—沃尔夫假说中的合理成份对外语教学的作用一直未受到学界的重视。本文试图从语言影响思维的角度探讨萨丕尔—沃尔夫假说对外语教学所具有的意义。 相似文献
8.
“语言相对论”即“萨丕尔-沃尔夫”假说,指的是语言制约思维,思维反作用于语言。这一假说曾在20世纪30年代提出,引起相当反响,但之后因其涉及面繁杂,而沃尔夫本人于1941年去世,在去世之前并没有对其假说进行证明。另外,自20世纪60年代开始,乔姆斯基普遍语法逐渐盛行,以致“萨丕尔-沃尔夫”假说曾一度销声匿迹。直到20世纪90年代,研究者们才开始重新考量这一假说,并试图用更科学的方法证明它,尽管有很多学者描述了“语言相对论”的发展,但对其脉络的勾画还不是特别清晰。本文根据“语言相对论”发展的时间段和研究者对其研究的程度,把其划为三个阶段,分别是初期、中期和后期,希望能给“语言相对论”感兴趣的同仁们以参考。 相似文献
9.
凯丽比努 《贵阳学院学报(社会科学版)》2008,(4)
萨丕尔一沃尔夫假说是上个世纪语言学上具有重大意义的理论,该理论的核心就是语言决定思维即语言相对论（我们在这里指的是“弱式”假说）。作为一种语言理论,萨丕尔一沃尔夫假说中的合理成分对第二语言教学具有积极作用。语言是一个民族看待世界的样式,那么不同的语言结构具有不同的价值系统和意义系统;第二语言教学就应该以目的语特点出发,以目的语的结构特点来进行教学。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(21):213-215
It has long been realized that language is of great importance to culture and that the impact of culture upon a given language is indispensible.One claim about the relationship between language and culture is that the structure of a particular language influences the habitual thought of its speakers.Today,the claim is referred to as the Sapir-Whorf hypothesis,which is composed of two versions.The strong version,also known as linguistic determinism,states that language patterns determine speaker's thinking.The weak version,also known as linguistic relativity,implies that language do really influence thought but doesn't determine it completely.This paper tries to give a brief introduction to the hypothesis,illustrate some experiments used to test the theory and state some arguments against the strong version of the hypothesis.Although the Sapir-Whorf hypothesis doesn't offer the most reasonable explanation of the nature of the relationship between language,culture and thought,it is still influential in the development of linguistic science. 相似文献
12.
洪丹 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):335+341
基于"萨丕尔-沃尔夫假说"的语言相对论,是研究语言与思维、文化三者关系的极具影响而又颇受争议的理论。它从人类语言的多样性出发,强调语言对思维的影响,以及思维对语言的反作用。虽然没有足够的实证可以证明该理论的正确性,但在相关的语言活动中有着较强的解释力量。本文主要介绍了语言相对论的理论渊源,以及该理论对英语专业精读教学的理论价值和现实意义。 相似文献
13.
周艳艳 《湖北广播电视大学学报》2010,30(12):81-82
语言相对论是研究语言、思维与文化关系的最有影响力的理论,随着语言学一系列新兴学科的繁荣,语言相对论再度得到语言学家的关注。作者借人类语言学、认知语言学、社会语言学及二语习得等语言学学科的发展多维度重新思考语言相对论。 相似文献
14.
语音系统为语言第一性,非语音系统为语言的第二性。语义是语言单位的意义,是思维的直接所指,即语言所指,它包括语音层面的语言所指和文字层面的语言所指,语义可以单独和语音或者文字结合,也可以和语音、文字三者结合在一起。语法是一种先天的内在语言能力,需要后天语言环境的刺激派生出语言现实,包括了语音语言现实和文字语言现实。习得语言,学习者必须明确学习目标:侧重学习语音语言,侧重学习文字语言,或者两者都一样重要,综合语言是最终学习目标。不同的学习目标,其学习方法和教学方法是有区别的。 相似文献
15.
徐兴岭 《黑龙江教育学院学报》2007,26(1):139-141
马克思主义的语言观是一种实践的语言观,是一种“言”与“行”辩证统一的语言观。这种语言观反对将语言作为一个抽象的符号王国来看待,主张语言是建立在整个人类社会实践基础之上的一种现实的交际活动。与“语言决定论”和“思维决定论”不同,马克思主义的语言观认为:实践决定了语言和思维,语言和思维在实践的基础上相互依赖彼此制约,语言是人们借助于特定的意指符号系统进行社会交往的活动。 相似文献
16.
张玉美 《黑龙江教育学院学报》2012,(11):137-138
传统语言观认为语言是人类交流思想或是表征事物的工具。因此,从索绪尔开始,人们一直关注对语言的内部结构的描写。当人们逐渐将视线从语言内部转向语言外部研究时,以海德格尔和伽达默尔为代表的解释学语言观则提出语言是存在的家的语言本体论思想,即人不可能在语言之外从本质上把握语言。通过解释学对语言工具论的批判,揭示了语言的本质,即语言并非工具,语言是人类认识世界的方式,语言是人的存在。 相似文献
17.
V.D. Shadrikov 《Russian Education & Society》2017,59(5-6):274-297
We investigate the evolution of thought using the method of historical reconstruction, the theory of the cultural and historical determinism of psychological development, data on the relationship between morphological studies, modern findings about child development, and the scientific understanding of neural morphogenesis. We argue for classifying protothinking as a separate category to describe a stage when the person thinks objectively without being aware of this process. It is shown that protothinking is a transitional stage between animal thinking and human verbal thinking. We devote particular attention to the process whereby words and verbally expressed thoughts originated. We formulate the conditions that make it possible to trace the process of how speech came into being as sound combinations that are designed to express thought. It is emphasized that individuals are always responsible for discovering words for themselves. We discuss the origins of language, and we note the creative nature of this process. 相似文献
18.
笔者首先探讨了思雏方式与文化的关系，对比了在东西方不同文化氛围中人们思维方式的差异，指出正是不同的文化背景影响和制约着思维方式。接着回顾了洪堡特和沃尔夫关于语言与思维方式的理论，说明语言与思维方式也密切相关。思维影响决定语言，特别是语言结构的面貌，语言反过来又凝化思维，对思维有巨大反作用。最后，具体分析了英汉民族思维方式差异对其语言结构的影响，了解这些具体语言结构差异将会对英语学习大有裨益。 相似文献
19.
David West 《Changing English: An International Journal of English Teaching》2005,12(2):327-336
This paper returns to two key texts in the history of linguistic theory: Saussure's Course in General Linguistics (1916) and Ogden and Richards' The Meaning of Meaning (1923). While Saussure's linguistic model is dialectical and synthetic, with the two elements of the linguistic sign (signal and signification) being compared to the two sides of a sheet of paper, Ogden and Richards' is tripartite and analytic, with the three elements involved in the language situation (word, thought and thing) being represented as the three points of a triangle. Moreover, while Saussure sees language as turning in upon itself, with the sign referring not to things in an extra‐linguistic reality but to other signs within the same linguistic structure, Ogden and Richards see language as referring beyond itself, to a reality outside language. These differences are related to differences in how the human mind is conceived: while Saussure sees thought as embedded in language, and while he invests the mind with the power to order and regulate the chaos inherent in language, Ogden and Richards, writing very much in the wake of the new psychology of stimulus–response behaviourism, separate thought from language, and divest the mind of any power to resist ‘the power of words’. Interestingly, though, Ogden and Richards show signs of an early cognitivism, which raises the question of whether contemporary cognitive science is perhaps more indebted to the stimulus–response paradigm than it would care to admit. 相似文献
20.
在看待马克思是不是技术决定论者的问题上,首先要界定谈论的问题域.生产力决定生产关系,不能简单地替换为技术决定生产关系;马克思认为社会形态取决并适应于技术发展水平,强调了恰恰是生产关系要适应于生产力发展的要求,这里的技术与技术决定论的技术有着不同的语境.认为马克思是技术决定论者,只有在特殊的语境下,才可以进行这样的阐释. 相似文献