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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
文化根源     
几乎每个民族都有一些神话,认为自己是宇宙的中心,或者自己的祖先是神特别创造的,能够得到神的眷顾。这种神话可以建立民族的自信心和认同。举例来说,欧洲有一个小国叫奥地利,其人民跟德国同文同种,属于日耳曼民族。那么我们可以问“:德国如此强盛,而奥地利这么小,经济也不算富裕,那么奥地利人为什么还愿意做奥地利人呢?他们为什么不干脆移民到德国?”这是因为奥地利人很重视教育,他们教导小孩每天在睡前聆听国家广播。广播中总会有一句话“:没有奥地利,就没有欧洲;没有欧洲,就没有世界。”所以奥地利人能够以身为奥国人为荣。这句广播词的…  相似文献   

2.
希腊神话“人神同性”,女神形象个性鲜明,拥有和人一样的七情六欲。中国神话中的女神则更有神圣的光辉,将道德提升为一种“神性”,女神不仅拥有美好的外表,更具有高尚的品德。如果说西方神话中的女神是浓墨重彩的油画,重在绘形,那么中国的女神则是一副意境悠远的水彩,重在写意。  相似文献   

3.
捷克共和国是欧洲中部的一个内陆国,东靠斯洛伐克、南邻奥地利、西接德国、北毗波兰,由捷克、摩拉维亚和西里西亚三个部分组成.首都布拉格。国土总面积为78866平方公里.人口为1021万人(截至2004年5月)。主要的民族为捷克族,其他有摩拉维亚族、斯洛伐克族、德意志族和少量的波兰族等。官方语言为捷克语.主要信仰天主教。  相似文献   

4.
我们所说的以上各种神话,组成了操纵系统的内容。现在让我们简略地看一看该系统的形式。使意识定型的两种手法 1、作为新闻报道形式的分割法用各种神话来控制人民。文化新闻报导机构悄悄地把各种神话塞进人民大众的意识之中,因为大多数人没有意识到自己受到操纵,这些神话的作用是很大的。由于传播神话的形式特  相似文献   

5.
《新闻世界》2008,(6):37-37
到了澳大利亚才知道有袋子的鼠肉也很有味道; 到了德国才知道死板还有一套一套; 到了西班牙才知道被牛拱到天上还能哈哈大笑; 到了奥地利才知道连乞丐都可以弹个小调; 到了荷兰才知道男人和男人当街拥吻也能那么火爆; 到了瑞士才知道开个银行账户没有10万瑞士法郎会被人嘲笑;  相似文献   

6.
《新闻世界》2008,(4):34-34
到了澳大利亚才知道有袋子的鼠肉也很有味道;到了德国才知道死板还有一套一套;到了西班牙才知道被牛拱到天上还能哈哈大笑;到了奥地利才知道连乞丐都可以弹个小调;到了荷兰才知道男人和男人当街拥吻也能那么火爆;到了瑞士才知道开个银行账户没有10万瑞士法郎会被人嘲笑:到了丹麦才知道写个童话可以不打草稿;  相似文献   

7.
神话是远古时代社会生产力极端低下的产物.世界上每个民族都有自己的古代神话,中国也不例外,但是由于种种原因,我国的古代神话保存下来的已为数不多.下面,本文不辞鄙陋,结合有关文献档案资料,对我国古代神话的特点加以简要综述.  相似文献   

8.
林玮生 《文化遗产》2023,(2):136-142
一个古老文明的神祇形象(简称神象)均需经历兽形神、人兽神(即人兽同体)、人形神三个相态的递变演进。在这三个相态中,总有一个相态表现得更为饱满、更为凸显,这一相态即为神象的“主调相态”。主调相态隐藏着一个古老民族于神话时代的自我意识特征,也即是人类早期“主客分化”模式,它与该民族日后形成的文化样式密切相关。在世界古老文明中存在三大代表性的典型主调相态:古埃及兽形神(如荷拉斯)、古中国人兽神(如女娲)与古希腊人形神(如宙斯),基于神象三相递变与自我意识演进的阶段性对应规律,我们发现:三大主调相态隐藏着古老民族在早期“主客分化”上所形成的低位、中位、高位三种模式,这三种模式继而相应地影响着三大文明日后的文化样式。  相似文献   

9.
本书讲述的内容时间跨度长达五百年,其中绝大部分时间,德国由众多独立的政体组成,而每一个政体都有自己独特的历史。或许1914年以前的德国人讲述的那些自己民族与国家的动人故事,早已被之后30年的诸多事件摧毁了。从勃兰登堡门望去如果说现代德国有一处用来纪念或庆祝公共事务的"村落广场",那一定是在勃兰登堡门周边区域。  相似文献   

10.
众所周知,奥地利使用的语言是德语,所以,奥地利一直又是德国最大的出版物进口国。近些年来,奥地利每年从德国进口图书约2.5亿欧元(欧元与人民币的比价约为1:10),占德国图书出口总额的20%以上,在所有德语图书进口国当中,排第1位。而奥地利每年向德国出口图书仅3000万欧元,仅占德国图书进口总额的4.5%,在所有向德国出口图书的国家中,排第8位。也就是说,对于德国出版行业来说,奥地利是最好的“读者”,也是最大的市场。  相似文献   

11.
众所周知,奥地利使用的语言是德语,所以,奥地利一直又是德国最大的出版物进口国。近些年来,奥地利每年从德国进口图书约2.5亿欧元(欧元与人民币的比价约为1∶10),占德国图书出口总额的20%以上,在所有德语图书进口国当中,排第1位。而奥地利每年向德国出口图书仅3000  相似文献   

12.
张阳 《大观周刊》2012,(12):172-173
古希腊哲学脱胎于古希腊神话,并受其母体影响巨大。随着古希腊社会经济的发展和城邦民主制的确立,人类理性开始觉醒,并逐步瓦解原有的神话思维。古希腊哲学继承了传统神话中关于世界本原的探索方向,但使用了自己的原则,即理性思辨。古希腊哲人把哲学的第一个范畴归结为本原,虽然借用了神的名义,但却是名副其实的理性分析,我们把这种理性神论称之为理神论。从泰勒斯的水到赫拉克利特的火,从赛诺芬尼的理性神到巴门尼德的存在,直到柏拉图的理念和亚里士多德的实体,这是本体论不断深化的过程,更是理神论的本质所在。  相似文献   

13.
[主持人语]在如何处理二战后期即将战败的德国和日本的问题上,美国的政策明显不同:一方面是不遗余力地摧毁德国的“文化特殊性”,使其不可能成为为纳粹德国的罪行进行辩护的理由;另一方面,又以“文化特殊性”为托词,以保留日本的天皇体制以及大部分帝国时代的行政机构。换言之,德国民族的心理结构在被摧毁之后再按照“西方”的模式重新建构起来,即德国人开始以“西方”的眼光看待自己的历史,发现那是一段罪恶史;但日本民族的心理结构并没有被摧毁,日本人更多地以自己的眼光看待自己的历史,结果总是发现自己无罪。但在所谓“民族特殊性”或“文化特殊性”之外,有国际社会的共同行为规则和道德规范。新日本的深处依然保留着一个旧日本,这使日本人总是自闭于国际社会的共同行为规范和道德规范。当认罪的德国人劝说不认罪的日本人“转变自己思考问题的角度和方式”时,我们看到,德国人已完成了其对历史的反思,以国际社会的一个负责任的成员身份重新出现于国际舞台。而日本之所以见斥于国际社会尤其是亚洲社会,是因为它至今也没有完成这一过程。程巍  相似文献   

14.
我最初从课本上知道俾斯麦这个名字的时候,他是个和奥地利政治家梅特涅归在一类的政治坏蛋。比梅特涅强一点的是,他有统一德国的功业。  相似文献   

15.
人与神、人与人命运之间悲剧性的对抗与挑战,是古典神话与史诗文化中最动人的部分,而电影《特洛伊》的败局也正在这里  相似文献   

16.
彭薇 《青年记者》2005,(6):78-81
德意志民族是非常爱看报的民族,81%的德国人靠看报获得各类信息。自从1650年在德国城市莱比锡.世界第一份定期出版的报纸《新到新闻报》(Eirlkommeenden Zeitungen)诞生以来,报纸这种基于印刷术的大众传播形式便迅速渗透入社会,并成为了现代化社会系统不可或缺的构件之一。德国目前有1500多家报纸,总发行量为2500万份,其中,  相似文献   

17.
欧洲这块被人称为“世界遗产”的土地,其起源蕴育在古希腊的神话中。这里的各个国度都承袭了古希腊和古罗马文明,并在与基督教文明的交融中创造了新的共同的文明。我们途经的巴黎、尼斯、戛纳、米兰、威尼斯、佛罗伦萨、比萨、罗马、卢森堡、科隆、法兰克福,是一个不等边的大三角,更是得天独厚,山川秀丽,风景如画,人才辈出,在欧洲和世界文明史上形成了自己的特殊地位。世界著名的阿尔卑斯山,西起法国尼斯.经瑞士、德国、意大利,东到奥地利维也纳。长约1200公里,宽120-300公里,平均海拔3000米左右,主峰为意大利…  相似文献   

18.
闻一多先生说过,四个古老民族差不多同时开始唱歌:印度人和希腊人是在歌中讲着故事。而《旧约》里的《希伯来诗篇》和中国人的《三百篇》则是抒情诗。希腊人早就写了史诗、悲剧、喜剧,而中国人从《诗经》、《楚辞》到唐诗,一直热衷于写抒情诗,而讲故事、演戏是比较晚出的,小说、戏剧要到宋以后才繁荣起来。其实,中华民族讲故事的传统古已有之,只不过由于它的传播媒体的局限,已沉没到不可复现的状态罢了。不过,我们在神话、传说结构中还是可以看出它们的原生状态的。每个时代都有自己的故事。这种故事可以分成两个类型,其一便是有  相似文献   

19.
宗教是人类文化中不可或缺的一环,以至有人的地方就有神的踪迹。这种关系十分密切,已经到了因果难分的地步:究竟是神创造人,还是人创造神?答案是:人不能创造自己,所以把创造权推向神;另一方面,人也设法创造他所能接受的神。人所创造的神必定有着干百种面貌,由此构成丰富的内涵与多变的历史。我们不能倒果为因,以为神真的“如人所说”。  相似文献   

20.
如果单从航空史的角度来讲,人们往往会迷惑于一件事:为什么以拘谨刻板著称的德国人,却发展出了一系列令人匪夷所思飞行器?特别是在二战期间,德国人研制的怪飞机,可谓是层出不穷,其型号数量之多以至于人们对此似乎已经是司空见惯了,这甚至影响到后世的人们对航空器也多采取一种见怪不怪的态度。实际上,按德国人的民族性格说来,这是一个思维谨密的民族,故多盛产哲人与工程师,  相似文献   

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