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1.
回鹘文《荀居士抄〈金刚经〉灵验记》源自汉文灵验故事,梳理这一故事的源流演变有助于考察应验故事流变历程。写经灵异故事之演变体现了民间写经、《金刚经》信仰等风气的盛行,折射了佛教普及化与世俗化的时代特征。回鹘译文反映了回汉民族以佛教文化为媒介的交流现象,记录了回鹘接受大乘经典的真实情况,对研究回鹘佛教信仰具有重要价值。 相似文献
2.
本文以江西省新干县大洋洲镇萧公庙度其神祗为研究个案，从分析乡绅官员的文字记载、萧侯故事建构、庙的流传分布、现实状况等方面入手，揭示民间信仰是乡绅民众与国家利益的结合点之一；历史传说，虽不可以作为可靠的史料，但它也是历史的一种“反映”；作为乡村社会历史记忆的灵验故事本身，是乡民的一种建构，是他们在日常生活中不断对已有“故事”进行“创作”和“再创作”的结果。总之，民间信仰的存在是一种既复杂又简单的社会现象，“复杂”在它的神话性，“简单”在它的实用性。 相似文献
3.
张青仁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
以亲属关系比拟人神关系是中国民间信仰中普遍存在的现象。前往妙峰山进香的信众们认为,神灵的灵验是基于彼此关系的阶序等级而呈现效力差别的差序的灵验。信众们通过对神灵的亲属称谓以及用亲属交往比拟宗教实践,试图与神灵建立起拟亲属的关系,进而用亲属关系的道德约束神灵的灵验。差序格局的中国社会支配了中国民间信仰的实践逻辑,形塑了信众的神灵观及其基础上的仪式实践。就这一意义而言,差序格局基础上的中国民间信仰具有比较宗教研究基点的意义。 相似文献
4.
民间信仰的发生与人类的生存活动息息相关,并具有潜隐性、多元性、弥散性等特征。黄河流域山陕豫民间信仰的远源可以追溯到原始社会的万物有灵观,其根脉孕育于农耕文化的土壤之中,围绕着物的生产与种的繁衍这两大需求,形成了以自然农业神信仰、社会保护神信仰、世俗化的儒释道信仰为主干系统的民间信仰谱系。九曲黄河、险象环生的地理形势和十年九旱、雨不逢时的气候条件衍生了独特的河神信仰与雨神信仰,经由灵验传说、人格化、世俗化等环节的演进机制,走向人们心灵深处,参与到社会生活的各个方面。在社会转型期,民间信仰发展要加强信仰内部各要素的互动,促进民间信仰与社会结构各个环节的交融,发挥民间信仰对社会群体的道德伦理教化功能、社会组织整合功能和社会秩序的软性控制功能,彰显民间信仰在乡村振兴中的内生性力量。 相似文献
5.
民间信仰在乡土社会中占据重要地位。其多种参与群体中,妇女的参与显得尤为突出。妇女的参与行为可表现在村庵修建、修庵组织内部矛盾处理、创造灵验故事和举行信仰仪式等四个方面。其参与原因也是多方面的,包括生育观念、经济生活、祛病求灵、生活休闲以及神灵的性别。妇女参与建庙活动,体现了一种自发的抗争,同时也是她们提高自身以及其家庭社会地位的途径。 相似文献
6.
以民间信仰为核心,研究我国社会转型时期中原地区民间信仰的发展状况,以嵌入性视角分析民间信仰当代演变的外在依据和内在逻辑,探索民间信仰演变与制度变迁、民众需求之间的嵌入性关系,提出政府在民间信仰方面的教育、管理职责,以期通过民间信仰的发展推动社会文化建设,丰富中原地区农民精神文化生活。 相似文献
7.
科举考试的激烈竞争,特别是考试过程的不确定性,产生了若干与考试相关的民间信仰行为,科举灵验传说即是其表现之一。以宋人洪迈《夷坚志》为中心,考察了福建科举灵验传说。这些传说大致包含两方面的因素,其一为因果报应,表现在不贪钱财得报、安葬亡者得报、救人性命得报等;其二为道德教化,例如教导读书人速葬亲人、不破坏他人姻缘等。可以看出,功利性虽是与科举有关的民间信仰的主要特点,但相关灵验传说亦反映了民间信仰的道德取向。 相似文献
8.
刘永红 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,34(3):67-71
金花仙姑是产生于兰州的地域化传说,并向西流传到青海河湟地区。在传说基础上建立起来的信仰促生了灵验故事的产生,同时促进了金花信仰的传播。在这一过程中,民间力量与官方力量都起了重要作用。而宝卷的编写与流传则进一步推动了传说与信仰圈的扩大。因此金花仙姑的民间信仰与民间传说互为作用、互为表里,构成民间基层社会极具活力的文化运动,这也是青海唯一地域化宝卷《金花仙姑成道传》形成与传播的原因。 相似文献
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民间信仰仪式是人类创造的一种文化现象,它在民间信仰场域中发挥着特定的文化功能。以文化人类学理论中的场域与功能视角为切入点,梳理了渭源县本庙索陀龙王身世的传说和演进,阐释了索陀龙王神游仪式中游神、迎神和安神的三个不同场景,从多维度分析民间信仰仪式文化所体现的社会功能。对索陀龙王神游仪式场域与功能的分析,着重揭示民间信仰仪式文化功能在新的社会环境中发生着变迁,民间信仰仪式文化中的宗教色彩正在慢慢地褪去,而娱乐功能、教化功能和以“龙”文化为核心的中华民族凝聚功能正在渐渐地彰显。 相似文献
10.
挪威民间故事中的精灵故事非常多,其中对精灵的描写很有特色。精灵和人类婚配故事,反映了男权社会的特征。故事中的土地神,和我国民间信仰中的土地神,有不少相似之处。 相似文献
11.
王亚军 《荆州师范学院学报》2014,(1):4-6
灵魂崇拜是民间信仰传承原始思维的根基和核心,与人类精神生活密切相关。先秦两汉的灵魂观为后世灵魂观念的发展奠定了雏形。梳理和阐释先秦以来灵魂崇拜的特征和发展脉络,探究当时民间信仰与道教、佛教文化相融合的历史真貌,发掘灵魂信仰背后深层次的文化内涵,可为解读先秦两汉的神秘文化和我国断代史的信仰志和生死观研究提供相关视角。 相似文献
12.
介绍陈应功信仰的现状与现存史料情况;考证《灵显庙记》的两个版本和作者,陈应功的生平事迹、死后立庙情况、灵验事迹,及明、清以后的“盐神”传说。认为目前关于陈应功的生平记载有许多疑点,缺乏确凿证据;灵验事迹存在后人附会的可能,或为建构而成。深入研究陈应功信仰的源流和演变,对于理解我国民间信仰的流变、地方文化的延续以及历史传统的传承具有借鉴意义。 相似文献
13.
郑春元 《十堰职业技术学院学报》2004,17(4):41-47
伍家沟故事中描述了多方面的民间信仰,主要有鬼魂信仰、神仙信仰、精怪信仰、巫术信仰等,可谓一部民间信仰的百科全书,伍家沟故事通过民间信仰的描述深化了作品的主题,丰富了作品的思想,增强了作品的浪漫色彩,反映了下层民众的理想和愿望及某些心态,影射和讽刺了封建官府的黑暗和腐败,也有少量故事宣扬了封建迷信思想。 相似文献
14.
赵翠翠 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(3):119-128+172
城镇化进程中,如何重构文化生活空间,满足大众的精神文化需求,进而增强人民群众的获得感、幸福感和安全感,是当代乡村现代化建设及城乡关系融合发展过程中不可忽视的重要问题。作为大众精神文化需求之重要构成的民间信仰空间及其仪式性活动,在一定意义上可以帮助搬迁民众适应新社区生活,并在城市生活中重构其文化空间、身份归属与意义认同。基于对花园社区管理民间信仰相关举措及其现状特征的深入考察,集中论述村落神像被集中安置于城市道观空间后大众精神生活及其秩序的异地重构与心态适应问题,可以发现基于乡村地域崇拜的民间信仰从乡村文明进入城市文明之后,其空间灵验及神圣性所面临的消解弱化以及重构的可能。这些空间重构,说明大众文化需求及其偏好的多元化转向、家庭关系及其代际差异等个体化变迁,对于重塑民间信仰及其乡村现代价值、重构大众精神文化空间具有重要意义。 相似文献
15.
张子开 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,43(6):65-70
普贤信仰在我国汉传佛教、藏传佛教乃至于民间信仰中均占有重要地位,而有关普贤文献向无清理。将有关汉文普贤文献区分为普贤类注疏、普贤类文物（普贤变）、中土普贤经、普贤类灵验记、碑文和寺院志等其他普贤文献共5类,作详细解题,纠正历来著录之误、辨识之讹和定名之不妥;认为其中的《普贤菩萨说证明经》乃纯粹中土所造,民间信仰色彩浓厚,具有重要的文化意义和研究价值。 相似文献
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陈心林 《涪陵师范学院学报》2002,18(3):47-50
在实地调查基础上，以一个传统的土家族村落为个案，分析民间信仰在村落生活中的变迁及其原因，较之其过去形态，个案民间信仰的当前状况已大见衰微，现实生活中的信仰事象主要只是一种行为层面上的重演，它已失去了其所以产生的原始观念基础-神圣性和神秘感，造成变迁的原因主要为社会调控作用、外来化影响、医药知识的普及与进步、经济生活的某些变化以及民间信仰和现实利益的冲突。 相似文献
17.
李传江 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(4):29-31
“全人型”阶段的蛇故事在魏晋南北朝志怪小说中的再现，反映原始图腾崇拜在民间信仰中的流传过程，揭示早期志怪小说与民间信仰的联系。 相似文献
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李秋香 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(1):121-125
秦汉时期的民间信仰是中国古代文化史的重要组成部分。近三十年来,虽然秦汉民间信仰研究取得了可喜的成绩,但学术界从文化控制的视角入手对其进行深入探讨的研究成果并不多见。文章对此时期秦汉民间信仰研究进行了回顾,指出了此时期民间信仰文化控制功能研究中存在的不足。在今后的研究中,首先,在研究内容上,要不断拓展民间信仰文化控制功能的挖掘;其次,在研究方法上,要不断借鉴相关学科的理论与方法,使研究不断走向深入。 相似文献
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秦汉民间信仰文化认同功能研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
秦汉时期的民间信仰是中国古代文化史的重要组成部分,但从文化认同的视角对其进行研究的成果甚为少见.近30年来,虽然秦汉民间信仰研究取得了一些成绩,但仍存在很多不足之处,可以说这方面的研究尚处于起步阶段,因此,今后应深化民间信仰文化认同功能的研究,并注意借鉴多学科的理论与方法. 相似文献
20.
亦语 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
朱迪光先生的《信仰·母题·叙事--中国古典小说的新探索》一书以民间信仰为切入点,以叙述母题为中介,为中国古典小说研究带来了新的视角,是古典小说研究领域中的一种新的探索,具体说来有以下一些特点和成就. 相似文献