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1.
《北京师范大学学报(社会科学版)》1996,(5)
人的理论是马克思哲学的一个组成部分。马克思在创立唯物主义历史观的过程中，批判地改造和吸取了历史上人本学、人类学和人道主义的合理因素，形成了丰富的人学思想。全面认识马克思与人本学、人类学和人道主义的关系，划清在人的理论问题上马克思主义与非马克思主义的界限，具有重要意义。 相似文献
2.
马克思的审美人类学思想 总被引：6，自引：0，他引：6
马克思主义、马克思主义美学与人类学、艺术人类学既有联系又有区别。马克思审美人类学思想有三个方面值得关注：(一)马克思关于人的身体与审美需要的关系的思想和理论;(二)马克思对古希腊神话的永恒魅力这一问题所表现的思想;(三)审美活动与历史进步的关系。 相似文献
3.
总体性思想构成了黑格尔、马克思哲学的重要组成部分,也是他们考察社会历史的重要方法.国外马克思主义的第一代学者卢卡奇、柯尔施与葛兰西,为了走出第二国际时代的马克思主义研究传统,重新回到马克思与黑格尔的内在联系,将总体性作为重新解读马克思哲学的重要内容.卢卡奇从总体性出发,形成了对现存资本主义物化社会及其思想上的二律背反的批判;柯尔施则重新回到马克思的哲学、政治经济学与科学社会主义的内在联系,力图重新理解马克思的哲学;葛兰西则将总体性作为领导权理论的重要规定性. 相似文献
4.
对卢卡奇与黑格尔关于辩证法和经济的关系的分析,可以清晰地看到他所实现的由前期的哲学人类学向后期的社会学的转向,这其中马克思起了重要的作用,其原因是在卢卡奇所称的学徒期间,对政治经济学的大量研究,打破了其原本的先验人类学路径,从而促进了其现实批判的形成。马克思对黑格尔辩证法的批判改造显然对卢卡奇有了立场上面的改变,虽然马克思仍然强调黑格尔辩证法的重要性,但是已经不被他的体系所束缚,而是灵活地运用到现实的批判中来,而这点恰恰是卢卡奇所要继承的。从黑格尔的辩证法到马克思的辩证法,这个认识上的转变的意义就在于,卢卡奇把黑格尔的思辨的过程转化为历史现实的运动过程,这个历史过程当然也包括人的非理性的意志和情感,这些都是在社会过程之中存在的。 相似文献
5.
梅洛-庞蒂的西方马克思主义思想融合了现象学、黑格尔主义和马克思主义三种要素，表现为一种“黑格尔式的马克思主义”。它赋予马克思主义以反思现代性的使命，力图超越自然主义与人道主义的对立，并通过扩大理性或包容非理性来克服合理性的危机。这是一种作为历史哲学的马克思主义，在哲学与历史、理论与实践关系方面，在文化自主问题方面都表现出某种含混姿态。 相似文献
6.
陈先达先生是我国著名的马克思主义哲学家,中国人民大学一级教授,博士生导师.在学术研究中,他坚持面向现实,注目当代,从哲学高度对重大现实政治问题或社会问题提供思想智慧与理论支持.他几十年如一日,站在马克思主义哲学教学和研究前沿,辛勤探索,笔耕不辍.他在马克思主义哲学的经典著作、基本理论、马克思主义哲学史、一般哲学理论、文化理论等方面有精深的研究和著述,其中专著<走向历史的深处>对马克思的历史观进行了较系统、较完整的探讨,阐述了马克思是如何发现历史规律的问题;<被肢解的马克思>对当代西方各种企图肢解马克思主义的观点进行了剖析和批判,回答了什么是马克思主义的问题. 相似文献
7.
《中学政治教学参考》2014,(21)
西方哲学在黑格尔之后开出了各种各样的花朵,有视黑格尔哲学体系如死狗而予以抛弃进而趋向非理性的生命哲学,也有对黑格尔哲学正视及批判而产生的马克思主义哲学。马克思结合时代问题指出,以往的"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界"。马克思不仅指出了以往哲学的形而上学特性,而且表明了哲学的关键在于要与人们的生活息息相关,并影响人们的实际生活,而并非只是一些悬于高阁的空疏言论。实践性作为马克思主义哲学的主要特性,是一个历久弥新的话题,而作为现时代的马克思主义哲学,必须回应现时代马克思主义实践的问题,也就是回答马克思主义哲学如何在实践中展开,并至于何种境地的问题。 相似文献
8.
赫斯与马克思思想的关系是马克思主义形成史的重要议题,在一定意义上直接决定着马克思主义的独创性与合法性。马克思在《1844年经济学哲学手稿》笔记本Ⅲ中重新占有了黑格尔哲学的积极方面,开启了全新的批判视域,在新的批判逻辑中建构了实践哲学、开启了实践批判、形成了科学共产主义,进而实现了对赫斯的行动哲学、道德批判及哲学共产主义的批判性超越。 相似文献
9.
吴兆云 《合肥教育学院学报》2008,25(1):108-111
德国古典哲学是马克思主义哲学的主要理论来源之一,德国古典哲学,尤其是黑格尔辩证法对马克思辩证法产生重大而深远的影响。从马克思不同时期的代表作中阐述他对黑格尔辩证法的继承、批判和改造,即对黑格尔辩证法的扬弃,从而进一步探讨马克思辩证法的创立。 相似文献
10.
刘伟林 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,4(4)
黑格尔是西方美学思想的集大成者,他的美学思想是马克思和恩格斯的美学思想的主要渊源之一。恩格斯说过:“如果不是先有德国哲学,特别是黑格尔哲学,那么德国科学社会主义,即过去从来没有过的唯一的科学社会主义,就决不可能创立。”而作为马克思主义哲学的一个部门的美学同样是如此。所以,研究黑格尔的美学思想,不仅有助于加深对西方美学思想的了解,而且对于我们学习马克思主义的美学理论,发展社会主义的文艺创作,都有启发作用。对马克思和恩格斯的美学思想与黑格尔美学思想的承传关系,已作专文论及。本文主要从美论、艺术论和典型论三个方面,对黑格尔的美学思想作一述评。 相似文献
11.
王金福 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(6):669-670
陶富源教授在马克思主义哲学的三个基本学科内,都进行了深入的研究,取得了丰硕的学术成果.这三个基本学科是:马克思主义哲学原著,马克思主义哲学史,马克思主义哲学原理.在马克思主义哲学史领域内,陶教授研究的重点之一,是马克思主义哲学创立史.马克思主义哲学创立史的一个重要课题,是马克思和费尔巴哈的关系.我这里不能全面叙说陶教授在马克思主义哲学研究上的所有贡献,而只说一个小的方面,即在马克思与费尔巴哈关系问题研究上的理论贡献.我把他的理论贡献概括为:发现事实,揭示真相. 相似文献
12.
江渝 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,43(1):67-71
世界历史的运动过程就是人的辩证的实践过程。辩证法、实践在内在是相互贯通的,而这二者与世界历史思想的统一,才使得这一动态结构获得了完整性。这个动态结构并不始于马克思哲学,而是这三个概念在历史中发展演变、相互作用的结果。在此历程中,古希腊哲学、基督教哲学和康德、黑格尔哲学起着关键作用,而康德、黑格尔代表了两种不同的发展方向。只有从康德的脉络出发,才能恰当地理解马克思哲学,尤其是理解他对黑格尔辩证法思想的决定性颠倒。 相似文献
13.
张和平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
赫伯特·马尔库塞（ＨｅｒｂｅｒｔＭａｒｃｕｓｅ,１８９８－１９７９）对于黑格尔的体系是唯心的,而其辩证法是合理的,马克思主义哲学继承的是黑格尔哲学体系中的合理内核——辩证法——观点持不同看法。在他的学说体系中,认为黑格尔哲学中合理的不仅是辩证法,而主要的是其理性主义,理性是辩证法的承担者,因此,马克思主义哲学继承的是黑格尔的理性主义,而不仅仅是辩证法。笔者认为,马尔库塞的这一观点,不仅仅涉及到马克思主义哲学与黑格尔哲学的继承关系,而且也牵涉到马克思主义哲学的性质问题（这是更根本的问题）,因此,有… 相似文献
14.
张馨艺 《渭南师范学院学报》2010,25(4):23-25
西方马克思主义哲学中关于不同的历史条件下不同人物对于异化理论的不同认识,代表性的有卢梭、黑格尔以及费尔巴哈,马克思在继承发展前人的理论基础上提出异化,青年卢卡奇的物化理论虽然是在马克思异化论上的继续,但实则歪曲了马克思所谓的异化。 相似文献
15.
西方黑格尔学研究起步较早,但至今仍深陷新黑格尔派的泥淖里无力自拔。与此截然相反,马克思恩格斯在与黑格尔思想决裂后,在创立新世界观的同时为建构马克思主义黑格尔学夯实了科学理论基础。列宁在历史新时期结合时代科学的新发展,在不断推动马克思哲学的时代创新的同时,完成了《哲学笔记》这一马克思主义黑格尔学的总体系统思维改造工程。今天在科学发展观指引下,马克思主义黑格尔学在中国哲坛展现了勃勃生机。源于黑格尔,超过黑格尔,站在信息高科技时代,马克思主义哲学绽放出时代哲学之新花。 相似文献
16.
出发点是哲学大厦的地基,对哲学出发点的把握直接关系到对一个哲学体系的理解。在哲学界倡导回到马克思的大方向下,有必要对马克思主义哲学的出发点进行澄清。为了充分、准确地理解马克思主义哲学的出发点,我们追本溯源地探讨了黑格尔如何以“思维与存在的统一”为出发点展开自己的哲学体系,以及马克思如何去其糟粕、取其精华地改造了黑格尔哲学的这一出发点,从而把实践范畴作为自己整个哲学的基础和出发点。 相似文献
17.
本文通过对黑格尔和马克思世界历史理论的分析、考察,认为黑格尔的世界历史理论对马克思产生了很大的影响,它所包含的合理内核是马克思世界历史理论最直接、最重要的理论来源。但是,马克思的世界历史理论并不仅仅是对黑格尔世界历史理论合理内核的简单继承,而是依据近代资本主义的历史现实,立足于无产阶级的立场,在唯物史观的基础上对黑格尔世界历史理论扬弃的结晶。其结果重塑了世界历史概念,赋予其崭新的内容。据此认为,那种只是从哲学基础、性质方面来理解马克思对黑格尔世界历史理论扬弃的观点,以及把马克思的世界历史理论解释为隐含着“欧洲中心论”的观点,都没有真正理解马克思的世界历史理论,没有真正地把握马克思的世界历史理论与黑格尔世界历史理论的关系 相似文献
18.
高惠芳 《喀什师范学院学报》2012,33(4):21-24
西方"马克思学"学者诺曼.莱文在2006年出版了专著《可悲的骗局:马克思反对恩格斯》,而《马克思主义与现实》2008年第5期译介的《马克思与黑格尔思想的连续性》一文,不过是这一著作思想的缩影。文中,精通历史学的莱文借鉴了马克思早期的通信内容,采用平直的历史叙事,通过筛选马克思思想理论所涉领域"方法"研究得出"早期马克思实践唯物主义转变的分水岭应定位在1843年写作《黑格尔法哲学批判》时期,在此之前无论在哪一领域马克思都没有走出黑格尔的理论视域,马克思和黑格尔都有着思想上的‘连续性’"结论。笔者认为莱文之所以得出此种结论,原因在于其恰恰忽视了辩证法的实践基础,没有摆脱黑格尔的思辨辩证法的唯心主义路线,进而无法上升到马克思主义哲学革命性辩证法的理论高度。 相似文献
19.
陈立新 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,44(6):671-672
马克思是通过并超越德国古典哲学而“成为马克思”的,马克思主义哲学是充分吸收人类文明优秀成果的思想学说,马克思主义哲学毋庸置疑有其不可或缺的学术基础.正如列宁所洞察到并多次强调的,不钻研和不理解黑格尔的逻辑学,就不能完全理解马克思的《资本论》;马克思虽然没有留下大写的逻辑,却留下了《资本论》的逻辑,应当充分利用这种逻辑来解决当前的问题.这里提到的逻辑,在主要的方面,无疑包含着对于马克思主义哲学之学术基础的肯认. 相似文献
20.
王铁 《贵阳学院学报(社会科学版)》1987,(1)
马克思和恩格斯在自己的著作中没有明确地使用过这一词,他们所用的是“现代唯物主义”或“唯物主义自然观和历史观”等术语。 这一术语的最早使用者是普列汉诺夫。他在一八九一年纪念黑格尔逝世六十周年的论文中开始使用,这是在研究了马克思主义哲学和德国古典哲学以及法国唯物主义哲学以后所得出的认识结果。他认为马克思主义是对这些哲学的批判继承和发展,并在历史观方面贯彻了 相似文献