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学校是教育机构,也是文化发展的中心,引领文化是学校的重要功能。以"原生态"价值取向"再造"民族传统体育,是学校体育的责任,也是学校体育的优势,体现着学校引领文化的应有之义。"原生态"民族传统体育再造应重在文化 相似文献
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针对当前我国高校体育教学与活动设置呈现较为明显的竞技化发展倾向和显著的西化特征,对我国本土的“原生态”民族传统体育造成冲击的这一发展现状,通过系统地分析后认为,当代高校体育的“原生态”不宜模式化。迅速模式化之后带来的后果必然是文化多元的泯灭,文化生命力的消失．高校“原生态”民族传统体育回归应重在文化精神的传承与创新． 相似文献
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中国传统体育的发展面临着严峻的挑战,同时与机遇并存,中国民族传统体育必须做出变革与创新,使之得以更好的发展。要借鉴吸收西方体育文化优秀的特质,同时也要保留自身的独特性,走竞技与健康两条路,两头都要抓,追求卓越与创新,加强对外开放,将中国民族传统体育引入市场,从而使中国民族传统体育得到更好更快的发展。 相似文献
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朱姣元 《教育前沿(综合版)》2014,(8)
传统体育指的是历史悠久的体育文化在漫长的生活生产过程中产生或者保留下来的文化模式。其具有的独特文化特质和价值在一定程度上折射出一个民族文化和传统。传统体育是中华民族文化的一个重要组成部分。尤其是在传统民族文化氛围中发展起来的传统体育反应了人们内心深处心理倾向和价值取向,并且作为一种强大的精神力量制约着人类对传统体育的选择和理解。学校又是传统体育发展的重要场所,传统体育只有以学校为依托才能得到长足的发展。传统体育作为学校文化的一部分,反过来也影响着学校文化的发展。学校要发挥其载体的优势,在学校文化中提出传统体育文化,使之为人类文明发展作出最大贡献。 相似文献
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李明刚 《赤峰学院学报(自然科学版)》2012,(16):110-111
民族传统体育文化是我国文化发展中重要的组成部分,主要是培养人们要认识一个民族所具有的优良的传统文化,并且能将这种文化传承下去.民族传统体育文化是紧跟随历史的发展脚步不断向前发展的.本文主要阐述民族传统体育文化的变迁、民族传统体育文化的变迁与发展面临的问题、民族传统体育文化的变迁与发展的主要方法,以及民族传统体育文化的主要发展方向. 相似文献
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张磊 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,43(5):164-165
“那达慕”是蒙古族草原文化的标志性内容和重要载体。蒙古族“那达慕”传统体育文化具有重要价值,古时“那达慕”是蒙古族民族维系和平的重要手段,现代“那达慕”是蒙古族对体育功能和价值观的诠释。对“那达慕”这一传统体育文化要合理保护与利用、科学开发与传承,在保存原生态的基础上创造经济效益才符合可持续发展的战略思想。 相似文献
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浅议学校民族传统体育文化的传承 总被引：1，自引：0，他引：1
民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。学校是文化传播的重要基地,充分发挥学校载体之优势,旨在弘扬民族体育文化,促进学校体育的发展,使学生全面掌握健身知识和方法,为培养终身体育能力奠定基础。 相似文献
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本文采用文献资料法、田野调查法、专家访谈法、文献检索与数理统计法对我国云南、贵州、四川三省地区部分彝族山寨原生态传统体育文化资源进行调查,从民族文化学角度研究彝族传统体育文化的源流与发展,就彝族传统体育文化的起源与传承,对构成其体育文化起源与传承的基本因素,进行论证和分析,为深入发掘和弘扬彝族原生态传统体育文化提供理论依据。 相似文献
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中华民族传统体育文化是中国传统文化宝库中的明珠,是中华民族智慧的结晶,传承传统体育文化之根本有益于培育创新应用型人才。要把握时代信息脉搏,以传播传统体育文化统一共通的思想观念为主导,以传授传统体育文化统一共通的运行规律为主题,实施民族传统体育课程改革;要通过弘扬民族文化精神、传播传统文化核心理念等有效措施,促进民族传统体育课程改革,提高人才培养质量。 相似文献
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根据《2001-2010年中国体育改革与发展纲要》提出的“进一步发挥少数民族地区的优势,开发民族体育资源,做好民族传统体育项目的挖掘、整理和推广工作”的指导方针,将一些易于开展的回族传统体育项目引进学校体育课堂,对丰富学校体育教学内容,弘扬回族传统体育文化,推动我区学校体育教育的进一步改革具有重要的现实意义和历史价值。 相似文献
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准确把握民族传统体育文化发展的规律,找准新时期促进民族传统体育文化发展的着力点,提升发展的时效性,是现阶段为实现中华民族优秀传统文化传承发展总目标急需思考的问题。通过文献资料法、田野调查法和逻辑分析法,从文化动态发展的角度立论,以“民族传统体育文化动态发展”为出发点,寻求促进我国民族传统体育文化发展的着力点。从主体、教育、信仰、空间、时间5个维度构建文化动态发展模型,提出民族传统体育文化动态发展的着力点并剖析现存问题。研究认为,培养民族群体的文化自觉,繁荣文化产业,从民族地区中小学和民间教育发轫,处理好权利主体与文化主体平等问题,是民族传统体育文化在新时期良性发展的可取路径。 相似文献
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在时代发展中高校体育文化与“美学”之间存在必然的联系,结合体育文化与“美学”之间的内在联系及高校体育教学体系中“体育美学”观念的渗透,探索高校体育“美学”的发展方向.通过高校体育文化“美学”观念的创新途径和体育文化与创新体育“美学”观念的融合方法探讨高校体育文化发展的新方向. 相似文献
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本研究运用实地调查、专家论证、文献资料等研究方法,对贵州世居毛南族原生态传统体育文化进行调查。调查结果发现:毛南族传统体育文化与毛南人的生产生活紧密相联,具有独特的民族性和广泛的适用性,毛南族传统体育文化既能增强民族凝聚力,又能健身娱乐,但传承与发展令人担忧。因此,建议把传统体育文化的传承与民族旅游产业的发展相结合,实现传统体育文化与旅游产业发展的双赢。 相似文献
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民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现,是从民族共同体文化中剥离与凸显出来的一种民族体育文化形式,是我国社会主义体育事业的重要组成部分.全面、系统、科学地认识民族传统体育,是振奋民族精神、加强民族团结、发扬爱国主义精神、促进社会进步与发展的重要保证.我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩,但是对学生的体育认知素质和体育行为素质的培养,尤其是形成终身体育的能力和习惯方面尚未达到应有的程度.学校是文化传播的重要基地.充分发挥学校载体之优势,可使民族传统体育文化为中华民族振兴,为人类文明作出更大贡献. 相似文献
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“素质教育”、“健康第一”的体育教育思想的提出和确立,是在对学校体育本质功能认识的基础上得以理解和认同的,也是中国传统文化赋予学校体育文化的积极反映,学校体育文化的发展以及功能的拓展,更加体现了学校体育思想的本质特征。 相似文献
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刘刚 《赤峰学院学报(自然科学版)》2008,24(2):83-85
我国少数民族体育文化具有民族性、竞争性、娱乐性、时令性、季节性和多样性的特点,具有良好的健身价值,传承与保护少数民族体育文化遗产能弘扬民族传统,发展民族文化,拓展体育教育资源,促进全民健身,但是目前少数民族体育文化遗产保护的现状却不容乐观,有些项目已经面临失传或消亡,亟待保护,当前少数民族体育文化遗产保护面临着机遇与挑战,应提高认识,加强立法,调查梳理,将民族传统体育引入学校教育,促进经济与保护工作的“良性循环”。 相似文献
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人类追求"自然人"、"社会人"、和"生态人"的实现,这一趋势为我国民族传统体育的发展创造了良好的文化生态环境。文章以生态学视角分析了当前全球化生境中我国民族传统体育文化异化现象,重点提出在西方多元文化冲击下我国民族传统体育应该维系着传统生态体育观的传承、民族信仰的传承及乡土性、仪式性少数民族传统体育的传承思路,在理性与科学传承的基础上实现民族传统体育文化的生态化、区域化与可持续性发展。 相似文献
20.
邱开金 《浙江工贸职业技术学院学报》2006,6(4):76-80
“以人为本”的观念形成，人的发展空前倍受关注，由于体育的主体是人，人的能动性决定着体育；再加体育教育资源的精深厚实，以体育文化为特征、以体育内容为载体的人文体育走进了校园，深层的改革和实质性的创新，如何认识学校人文体育，如何构建以之相适应的教育机制。从而放大人文体育的功能服务于学校教育、服务于学生成长，这既是理论性研究，也是实践性研究。 相似文献