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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 467 毫秒
1.
吴斌武 《职业圈》2007,(24):102-103
凡成功的艺术作品都是情景交融的一个完美的整体.情和景(神和形)是自然形态物质与情感精神的辨证的统一.文章用大量的古代文学论述了情和景与神和形两者间的关系.  相似文献   

2.
翚婷 《职业圈》2012,(29):6-6,8
一、和谐文化是基础工程,要推进和谐文化全方位发展企业文化是理念形态文化、制度(行为)形态文化与物质形态文化的有机复合体。在企业一切现实关系中,劳动关系作为企业的基本关系层面,是决定企业生存与发展的全面价值关系。  相似文献   

3.
崔狄生 《文化学刊》2009,(2):164-167
文化聚集了“文”与“化”的规定性,文化的本性为人与人之间的关系的生成。文化为人与外在的自然、内在的自然和他人划分了边界,所谓制度正是源于人的边界的划分。文化形成自身的系统,在文化系统中,物质文化是基础,制度文化是中介,物质文化与制度文化无法拯救其畸形发展导致的人的痛苦,因此,只有依赖于作为核心的精神文化,才能让人的边界如其所是地显现。只有对文化进行无原则的批判,人的还乡才有可能。  相似文献   

4.
唐太平 《职业圈》2007,(4X):61-61
玉帝是神,是人们理想的化身。千百年来,人人景仰,个个敬畏。其实,人有糊涂的时候,神也有糊涂的时候。是信人还是信神?在社会高速发展的今天,我们无论是对人,还是对神,都应该有个清醒的认识,较为公正的评价,正确地把握自己的命运,不怨天,不扰人,不把所有的希望寄托在神上。  相似文献   

5.
在龙学研究中,对于"神理"的种种解释虽然都有其合理之处,但均未触及根本。要正确理解《文心雕龙》中"神理"的含义,应该把产生它的人文环境与其现实语境结合起来加以分析,过度诠释与诠释不足均不可取。本文考察、分析了晋人、僧佑和刘勰著作中关于神理的论述,从"神理"与"为文"关系的角度,认为《文心雕龙》中的"神理"虽然在形式上具有"佛性"、"缘起"、"中道"、"智慧"等多种含义,但在本质上则归于佛学"圆觉真如"。刘勰借用"神理"一词确立了人在"为文"中的主体地位,明确了道与文的关系。  相似文献   

6.
昀熙 《职业圈》2014,(19):50-51
盛田昭夫——日本索尼公司的创始人(1921—1999年),被誉为“经营之圣”,与被誉为“经营之神”的松下幸之助(松下公司创始人)齐名。在经济界是中国企业家学习的榜样。  相似文献   

7.
陶诗主题的创新袁行霈在东晋和(南朝)宋之间,诗歌艺术有一个重大的转折,陶渊明和谢灵运两人的诗歌分别属于前后两个时期。陶渊明沿袭魏晋诗歌的古朴作风,可以说是魏晋诗歌的集大成者;谢灵运开出追求声色的一条新路,而成为南朝诗歌的开创者。就陶诗的语言艺术而言,...  相似文献   

8.
我老家是赤峰市松山区西部的一个偏僻小山村,西部和南部与河北省围场县毗邻,北与本公社(过去的称呼)东沟大队接壤。全大队(过去的称呼)辖九个生产队,一千多口人,大的生产队约二百多人,小的生产队在百人左右。  相似文献   

9.
《对外大传播》2005,(10):5-5
2005年9月12日至19日,来自诸葛亮、王羲之的故乡——山东省临沂(首尔),化周由于内容丰富,形式新颖,引起韩国社会各界广泛关注,有数万人到现场参观展览,还签订了一大批合作项目。在12日举行的中国临沂(首尔)化周开幕式上,韩国国务副总理、教育人际资源部长官金振杓在致词时说,中国临沂和韩国有着隔不断的关系,希望通过这次活动,了解更多的与临沂相关的信息,并希望通过这次活动,进一步促进双方的交流与合作。  相似文献   

10.
"元气"说主张自然文学观。其中的禀气成文说认为人因禀气而有心神,心神的思虑功能让人具有写作能力。由于天下一气,人禀气而生,神作为气之精粹就能达到"道"的自由。然而,思虑著述耗气伤神,反而会限制神的自由。只有放弃智思、虚静养气,神才能实现正常的思虑功能与自由特征。在这样的知识传统中,刘勰发现了神思自由和语言有限、禀气有限和智用无涯两对矛盾,提出了以养气为核心的自然文思观。他承续"元气"说生成论和玄学的自然心气观,承认语言不能穷尽人的精神世界,主张以才气掌控技巧,以虚静养气畅神,用任物自得的方式为恰当的气神关系、思言关系创造条件。  相似文献   

11.
《文化学刊》2011,(5):122-122
邵彤在《沈阳工业大学学报》(社会科学版)2011年第1期撰文指出,在当今全球化的背景下,大至国家间的经济、文化、艺术交流,小至两个人的跨国婚姻,无不伴随着碰撞一适应一融合的发展变化过程。然而。这只是“表层的物质文化与中层的功能性文化出现了‘趋同’的趋势,而深层的精神文化则没有显示出东西方一体化的征兆”。  相似文献   

12.
《微神》是老舍小说中非常特别的作品。很多人最初读的时候,都会产生惊异:“咦!老舍还写过这样的小说呀和!”这一印象不是随便得出的。因为,老舍平常不专写爱情题材的小说,用他自己的话来说,他“在题材上不敢摸这个禁果”,“差不多老是把恋爱作为副笔”。而《微神》却是地地道道的爱情故事,与老舍许多作品不同,这是一。二是《微神》的写法特别。老舍绝大多数作品是写实主义的,像《猫城记》那种象征讽喻性的作品只属于个别事例。而这篇《微神》,却作了许多新的探索,比《猫城记》还走得远些,它是带有较多现代主义色彩,有些笔墨甚至相当费解的作品。这两点加在一起,就给人新鲜的感觉,异常的感觉。  相似文献   

13.
一引言:得到一致好评的《疑神》杨牧(王靖献,1940年生)《疑神》是他在1993年2月出版的新书,马上获得《中国时报·开卷》十大好书奖,《联合报·读书人》年度最佳书奖,得到很好的评价。二媪·《疑神》中的人物类型《疑神》一书出现大量的人物,其中以神、宗...  相似文献   

14.
轩辕黄帝是中华民族的文明始祖,他生活在五六千年之前,当时还没有文字,历史只保存于口传的民间文学之中。人民群众是喜爱把自己崇敬的英雄人物神化的。历史人物黄帝在口传文学中也不断加入了不少神话的成分,但透过神话的幻想,仍可看到其中历史的影子。在古代文献记载和至今仍流传在河南等地的活形态的神话传说中,黄帝既是人,又是神,集人神于一身。清理这人与神的关系,无疑是一个重要的课题。本文即想以黄帝的神奇出生为线索来探讨他的历史形象及其丰富的文化内涵。  相似文献   

15.
太岁坛与先农坛分别是我国古代农业社会对"时"神与"农"神祭祀崇拜的体现,其祭祀时间、活动等都有所差别。太岁坛在明清两代的地位一直比较稳定,而嘉靖以后先农坛地位上升,逐渐包括其他坛壝。明清遵循追"诸神不罪"和坛壝独立的原则处理两坛差异,并形成融洽的关系,是明清两代认识和处理"农"与"时"关系的集中体现,也是对太岁神特殊神格的尊重。  相似文献   

16.
相关政策依据 国家税务总局关于印发《征收个人所得税若干问题的规定》的通知(国税发[1994]89号)中关于董事费的征税问题规定.个人由于担任董事职务所取得的董事费收入。属于劳务报酬所得的,按照劳务报酬所得项目征收个人所得税。  相似文献   

17.
很多人都知道,近代史上与杭州关系最密切的美国人是司徒雷登,但很少有人了解,英国也有一位“司徒雷登”式的人物——梅滕更。梅滕更在杭州居住了近半个世纪,开拓和发展了杭州的西医事业,也就是浙医二院的前身——杭州广济医院,算得上半个杭州人。今年正好是浙医二院最早的前身直大方伯戒烟所建立140周年。1869年,英国圣公会派麦道斯医生在杭卅I直大方伯巷设立戒(鸦片)烟所。  相似文献   

18.
人类学视野是当下可以反哺元宇宙热潮的重要参照,通过溯源人类学神偶的认知路径,探讨数字化身在元宇宙环境下被赋神的思维惯性、赋神路径及传承后果。数字化身根据使用情境及秩序可以将其分为角色扮演化身、数字孪生化身和身份共生化身。数字化身的赋神过程则是经历了主体与化身之间的“自交流”、数字化身与主体关系的交感过程和数字化身获得“自视角”三条彼此渗透,历时性叠加的关系路径。  相似文献   

19.
贾强  翟凤鸣李立 《职业圈》2007,(7S):50-50,93
文章运用问卷法对石家庄学院公共体育课教学状况进行调查研究,结果显示:(1)石家庄学院公共体育课整体质量较高。学生比较认可;(2)公共体育课教学质量与教师性别不存在关系;(3)老教师和青年教师在教学态度、教学纪律上差异存在显著性,老教师明显强于青年教师;(4)教学质量评价前六名与后六名教学内容、教学效果上差异存在高度显著性,在教学方法上差异存在显著性。  相似文献   

20.
张建平 《职业圈》2010,(14):16-17
构建和谐的企业文化,要在科学发展观统领下。倡导企业和谐管理理念,构建整体和谐精神,形成人企合一的和谐关系,并注重丰富企业文化建设载体,重视建设良好的物质文化。实现企业文化的和谐发展。  相似文献   

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