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又到"南国榕城骄阳红似火的七月"了!24年前的7月25日,<科学与文化>杂志面世.当她14岁时,编辑部发表了<七月厚爱胜似火>的"本刊寄语",表明执意进行"求新求变的探索","使刊物更加贴近时代,贴近生活,贴近读者".一年后的1995年8月11日,编辑部又召开了创刊十五周年座谈会,省有关领导都语重心长地表示"努力把<科学与文化>办成一流的科普期刊". 相似文献
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在古代中国,是"左"尊还是"右"尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在着不同的规定. 周、秦、汉时,我国以"右"为尊.故皇亲贵族称为"右戚",世家大族称"右族"或"右姓".右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之右,平民百姓则居市区之左.<史记·陈涉世家>说:"二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡." 相似文献
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武书连 《科学学与科学技术管理》2001,22(5):74-78
七、关于科学假设
<评价>以"不同类型大学的科研人员平均具有相同创新能力”的科学假设为基础,建立了一个新的中国大学评价体系.<规范>质疑<评价>的假设"有何科学的依据?”,认为<评价>"课题组没有给我们任何有说服力的能对假说给予支持的证据”.<规范>作者并尝试用自己的研究结果证明<评价>的假设不能成立. 相似文献
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唐代诗人写了诗后,大致有以下几种方式"发表": 呈示寄赠这是最普遍的方式,如李白的诗<赠汪伦>、<沙丘城下寄杜甫>.有些诗虽不以"寄"、"赠"为题,但也是赠送给别人的.有时诗人直接把自己的新作向友人吟诵.杜甫的诗友苏涣曾到杜甫船上拜访,当面吟诵自己的诗给杜甫听. 相似文献
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"书山有路勤为径,学海无涯苦作舟".这是一句精辟的治学格言.
"书山"与"学海"两词最早是汉代学者杨雄说的.他在<法言·学行>中写道:"百川学海而至于海,丘陵学山不至于山." 相似文献
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老子哲学最简要有力的人生哲理就是"无为","无为"虽然也是一种处事的方法,但在很大程度是针对"君人"而言,在<汉书·艺文志·诸子略>中就用"此君人南面之术也"一言以概之本文以<道德经>第六十章中"治大国,若烹小鲜"说起,谈论老子的"无为而治"思想,分析其提出的背景,阐述其内涵,并结合现实说明其当代意义. 相似文献
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"道德血液"不应缺失 总被引：1，自引：0，他引：1
《科技风》2008,(20)
10月15日,<人民日报>"人民论坛"专栏发青了<推荐鲁冠球的一封信>,在社会上,在企业家中,引起反响.
一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家,一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家,最终也会被消费者所抛弃. 相似文献
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冀教版四年级语文上册第13课<推敲>,课后要求:会写的生字中要有一个"摸"字,而课文中却没有出现该字.<课标>明确要求:"在具体语言环境中学习生字词,"而且新教材编写也充分体现了这一点.是生字表的印刷排版出错了,还是课文中漏掉了"摸"字? 相似文献
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在教科版<科学>六年级上册<螺丝刀里的科学>一课中,先根据学生已有的经验--螺丝刀很容易起出螺丝钉,引出了轮轴的定义:像螺丝刀这样,由一个较大的"轮"与一个较小的"轴"组合在一起的简单机械叫做轮轴.…… 相似文献
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人教版<中国历史·八年级下册>(2006年10月第2版)第11课<民族团结>,在"民族区域自治的实行"部分,这样写到:"在筹建新中国的时候,中国共产党提出国内各民族一律平等,在少数民族聚居的地区.应实行民族的区域自治的建议". 相似文献