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1.
《华南师范大学学报(社会科学版)》1975,1(1)
伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示。毛主席指出:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚,“这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席这个指示,对于进一步理解和贯彻执行党的基本路线,对于普及、深入、持久地开展批林批孔运动,搞好反修防修的斗争,加强全国各族人民的革命团结,具有重大的现实意义和深远的历史意义。无产阶级夺取政权以后,必须对资产阶级实行专政,这是马克思主义的 相似文献
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时克启 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(2)
伟大领袖毛主席教导我们:“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。”是奴隶们创造历史,还是“英雄”创造历史?在这个问题上,历来存在着两条认识路线的斗争。能否正确对待人民群众,是我们辨别各个阶级、各个社会思想进步或反动的一个标尺。古今中外,一切剥削阶级为了维护其反动统治,愚弄、奴役广大劳动群众,总是把被压迫、被剥削的劳动人民诬 相似文献
3.
伟大领袖毛主席指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席这个重要指示,指明了我们深入进行社会主义革命的方向,提出了反修防修的伟大战略任务。要真正搞清楚这个问题,我们必须坚决贯彻理论与实践相统一的原则,在理论与实践结合上认真努力。 相似文献
4.
广西师院中文系写作组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席这个重要指示的发表,是我国人民政治生活中的一件大事。学好毛主席的指示,学好无产阶级专政的理论,搞清楚无产阶级对资产阶级专政的必要性,对于反修防修,巩固无产阶级专政,坚持党的基本路线,坚持无产阶级专政下的继续革命,有着重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
5.
《华南师范大学学报(社会科学版)》1975,2(2)
全国人民正在响应毛主席的号召,搞清楚无产阶级专政问题。教育战线的同志在认真看书学习,调查研究,总结经验中,提出了一个值得深思的问题:苏联教育是怎样演变的,它对修正主义上台起了什么作用?搞清楚这个问题,对于记取苏联“卫星上天、红旗落地”的历史经验,坚持对资产阶级的全面专政,搞好无产阶级教育革命,是很有意义的。 相似文献
6.
毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确地指出:“林彪一类如上台,搞资本主义制度很容易。因此,要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的问题:即“林彪一类”的阶级本质是什么?林彪反党集团产生的社会基础是什么?把这个问题弄清楚,对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟,对于坚定地执行党在社会主义历史阶段的基本路线,一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件,无疑是十分必要的。同一切修正主义者和修正主义思潮一样,林彪及其修正主义路线不是一种偶 相似文献
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8.
黎耀 《华南师范大学学报(社会科学版)》1975,(2)
伟大领袖毛主席最近指示我们:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”这是具有十分重要的现实意义和深远历史意义的指示。我最近参加了公社党委举办的党员干部学习班,通过学习,联系本队的现实斗争情况,加深了对毛主席最近指示的重大意义的认识,从而更加明确了方向,鼓足了干劲,满怀革命激情地搞生产。 相似文献
9.
广西师院史地系七四级师生理论小组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(8)
毛主席指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”遵照毛主席的这一重要指示,研究苏联教育领域资本主义复辟的历史教训,对于我们学懂弄通无产阶级专政的理论,坚持进行无产阶级教育革命,有着重要的现实意义。 相似文献
10.
《湖南城市学院学报》1980,(1)
《哲学研究》一九七九年第七期,发表了晓鲁同志的文章:《“先进的社会主义制度与落后的社会生产力之间的矛盾”的提法是科学的吗?》晓鲁同志否认这一提法的科学性。我则相反,认为这一提法是科学的。 我同意晓鲁同志这样的说法:“这个问题关系到历史唯物主义的基本原理,是非常有必要搞清楚的”。但是,我要补充说一点,为了搞清楚这个问题,我们必须坚持辩证唯物主义,而不能偏向机械唯物主义,必须坚持具体的问题具体分析这一马列主义的活的灵魂,必须坚持一切依时间、地点和条件为转移这一历史唯物主义的基本原理。 相似文献
11.
易培强 《湖南师范大学社会科学学报》1975,(3)
毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”认真学习列宁在十月革命两周年时所写的重要著作《无产阶级专政时代的经济和政治》,对于加深理解毛主席关于理论问题的重要指示,摘清楚对资产阶级专政的问题,是很有好处的。列宁在这篇著作中,总结了苏维埃政权成立后无产阶级专政的实践经验,运用唯物辩证 相似文献
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毛主席最近指出：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义，要使全国知道。”学习毛主席的重要指示，搞清楚对资产阶级专政的问题，对于我们执行党的基本路线，反修防修，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，将无产阶级专政下的继续革命进行到底，具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。 相似文献
14.
《华南师范大学学报(社会科学版)》1975,2(2)
毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席这一指示,指出了当前学习无产阶级专政理论的极端重要性。半个世纪以来,我们工人阶级在毛主席革命路线的指引下,为建立无产阶级专政和坚持无产阶级专政下继续革命,进行了前赴后继、英勇顽强的斗争,许多革命烈士为此而献出生命。在长期的斗争中,我们深切体会到,无产阶级专政是工人阶级和劳动人民的命根子, 相似文献
15.
弓经文 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(2)
毛主席最近指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”无产阶级专政就是对资产阶级的阶级斗争,无产阶级必须对资产阶级实行长期的全面的专政,才能最后战胜资产阶级,实现消灭剥削、消灭阶级,解放全人类的伟大历史使命。限制、缩小、直至最后消灭在社会主 相似文献
16.
《赣南师范学院学报》1989,(3)
<正> “人类的历史是谁创造的?”这个问题是历史观的重要问题。马克思主义哲学教科书对于这个问题作了明确回答:人类的历史是人民群众创造的。但是,近几年以著名历史学家黎澍为代表的一些学者对哲学教科书关于人民群众是历史创造者的观点进行了批判。这些学者的批判文章在学术界和青年学生中产生了很大影响。因此笔者感到有必要写一篇文章谈谈自己对谁是历史创造者问题 相似文献
17.
1979年以来关于史学理论和史学方法论探讨的摘述(二) 总被引：1，自引：0，他引：1
罗宝轩 《历史教学(高校版)》1986,(8)
四、关于历史创造者问题的讨论 (一)黎澍在《论历史创造者及其他》一文中对“人民群众是历史的创造者”,“人民群众是历史的主人”这一提法,提出了新议。 (1)认为,“人民群众是历史的创造者”这个说法,起源于苏联哲学家普·尤金、巴·伯纳丁对《苏联共产党(布)历史简明教程》一书中某些观点的引申和附会。“现在细看起来,关于这个学说的这一类说明全是对马克思主义的曲解。”因为马克思和恩格斯、列宁提的是“人们自己创造自己的历史”,显然认为所有人都在创造自己的历史,并且每次强调不能随心所欲地创造。列宁说:“人们 相似文献
18.
广东省中小学教材编写组历史组 《华南师范大学学报(社会科学版)》1973,(9)
是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史,这是唯心史观和唯物史观长期斗争的根本问题.旧的中国历史课本,竭力为“圣君”、“贤相”树碑立传,美化他们的“文治武功”,推崇他们是中国历史的主宰,这就从根本上否定了人民群众创造历史的丰功伟绩,成为宣传唯心史观的工具.林彪反党集团更是疯狂鼓吹“天才史观”,宣扬“天生之才”、“先知先觉”,胡说有“天赋才能”的少数人物是历史的创造者.当他们的这一套受到揭露批判之后,又抛出了所谓“英雄和奴隶共同创造历史”的谬论,用诡辩的手法,顽固地坚持他们的唯心史观.我们学习了马列和毛主席关于人民群众创造历史等论述,狠批了形形色色的资产阶级历史唯心主义.在新编历史课本中,我们以大量的篇幅热情洋溢地赞颂了劳动人民的伟大斗争,说明人民群众是阶级斗争、生产斗争和 相似文献
19.
郑觉熙 《首都师范大学学报(社会科学版)》1975,(1)
伟大领袖毛主席最近作了关于理论问题的重要指示,对马克思主义关于无产阶级专政的理论作了深刻的阐述。这对于我们学习和掌握马克思主义这个伟大理论,进一步理解和贯彻执行党的基本路线,普及,深入、持久地开展批林批孔运动,搞好反修防修斗争,把无产阶级专政下的继续革命进行到底,具有重大的现实意义和深远的历史意义。 毛主席说:列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就 相似文献
20.
范泉 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(1)
一文学艺术是形象的科学。艺术创造的思维特征,就是形象。《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里指出:“诗要用形象思维”,“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争”,“宋人多数不懂诗是要用形象思维的,一反唐人规律,所以味同嚼腊”。在这封信里,毛主席三次提到“形象思维”,明确地教导我们:形象思维是艺术创造的思维形式,是一种思维规律,如果违背这种规律,那由此而创造的艺术作品,只能会产生“味同嚼腊”的后果。在我国古代,并无“形象思维”这一术语。形象思维究竟是指什么呢?在《毛主席给陈毅同志谈诗的一封信》里说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两 相似文献