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＂民歌＂与＂野合＂历来关系密切,＂花儿会＂其实是上古流传之春季男女欢会的风俗余响。本文参照文化人类学所提供的跨文化材料和交感巫术原则,探讨＂花儿会＂背后的深层宗教意义——先民组织＂花儿会＂,演唱＂花儿＂,其目的就是为了农作物的丰产和人类自身的繁衍。 相似文献
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狂欢与凄婉：“花儿”的对立修辞论 总被引：1，自引：0，他引：1
曹强 《宁夏师范学院学报》2011,32(1):103-106
＂花儿＂中的情爱及性等羞于言说的欲望,被阻止在意识系统之外,常常处于缺失状态,于是便表现为＂花儿会＂表面的狂欢。透过狂欢的仪式、诗性的言语组合,可以读到＂花儿＂内心的凄婉。＂花儿＂和＂花儿会＂醉态的狂欢,其实是一种野性的释放,是人类自然本能压抑下自我情感的宣泄。狂欢和凄婉相互交织,构成了＂花儿＂的对立修辞论。 相似文献
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青海花儿的歌词艺术包括高超的修辞艺术、独特的语言艺术和整体的谋篇艺术。文章认为,浩如烟海的青海花儿,其各种匠心独运的歌词艺术及其背后的美学精神品格,是青海民间诗艺的＂大观园＂,也是＂大美青海＂的重要文化因子。文章从语言学和美学的角度,对青海花儿的歌词艺术美进行了研究。 相似文献
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被称为我国西北之魂的＂花儿＂是联合国教科文组织登录的＂非物质文化遗产＂,具有重要的艺术学、社会学、历史学、文学、语言学、社会学等自身价值。＂花儿＂以其分布地域广、历史悠久、特点鲜明、价值丰富成为西北地区重要的旅游资源,具有独特的民俗风情、原生态、文化、宗教、会议商务等旅游价值,但在开发＂花儿＂时应该准确把握其形象定位、开发策略和宣传营销策略,才能做到科学发展。 相似文献
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什么是高效的语文课堂？我粗浅的理解,应该是在有限的时间内,让学生获得最多的知识体味和能力的锻炼。要想课堂上＂高效＂,功夫应下在课下,正如＂每一朵盛开的花儿,都是成功的缩影;每一个缩影的背后,洒满的都是奋斗者的泪泉＂。只有经历过这样的洗礼,才会有花儿的＂明艳＂。 相似文献
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课堂练习是对所学知识的巩固阶段,不仅要考虑到练习的＂质＂,而且要考虑练习的＂量＂。＂质＂就是本质,即练习需要体现出所学的数学概念、定理、公式等重点,＂量＂就是数量,＂质＂与＂量＂二者是相辅相成的。如果一味追求练习的＂质＂,而没有一定的＂量＂,就达不到牢固掌握和熟练运用的目的;反之,如果一味增加练习的＂量＂,而不追求＂质＂,光搞＂题海战术＂,就必然会加重学生的学习负担, 相似文献
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在全面推行课程改革的背景下,语文教师要改变教育教学观念,创新教学模式,做学生的引路人,做教育教学的研究者和反思者,努力使语文课堂教学实现＂四变＂：变＂苦学＂为＂乐学＂,变＂死学＂为＂活学＂,变＂难学＂为＂易学＂,变＂学会＂为＂会学＂。 相似文献
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刘可钦 《小学教学(数学版)》2010,(10):28-29
对教师的教学而言,思考＂教什么＂比＂怎么教＂更重要。从某种角度来说,＂怎么教＂属于技术层面,而＂教什么＂,则关系到价值判断和思考。对于＂中位数和众数＂这节课,如果只是将＂教什么＂定位于＂会求中位数、众数＂,带来的结果可能只是关注技术层面的练习,这是不够的。理解概念的本质含义比＂会求中位数、众数＂这个技术更重要,甚至可以说,＂会求中位数和众数＂也是理解概念中的一部分。＂教什么＂确定了,再来思考＂怎么教＂才能做到心中有数,有的放矢,大胆取舍,上课才能应对自如,可进可退,把握火候。思考＂教什么＂,有很多相关途径和要素。 相似文献
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＂无巧不成书,有奇方可传＂,引人入胜的小说情节发展常常运用巧合因素,富有传奇色彩。但是无论是＂巧＂,还是＂奇＂,都要合乎生活常理,不能＂为赋新词强说愁＂,否则,情节发展就会失去真实性,而情节失去真实性,小说也就失去了生命力。＂小说家的技巧首先在于会说故事＂（伊丽莎白.鲍温,《小说家的技巧》）,＂会说故事＂就要使情节发展有信度。欧.亨利的名作《最后的常春藤叶》,不仅有着深厚的人文底蕴, 相似文献
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自胡锦涛总书记提出新＂三观＂思想后,全国上下再次学习＂三观＂,弘扬＂三观＂已成为一种潮流,而作为祖国栋梁的大学生们,应更好的践行＂三观＂,一个人有什么样的世界观、人生观、价值观,就会确立什么样的事业观、工作观和政绩观,正确的践行＂三观＂,才能更好的规划人生。 相似文献
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如何让一年级学生爱上说话写话？我认为关键是让学生有一个＂大家都在说＂的氛围,只有＂有话可说＂才会＂要说＂,只有＂有例可仿＂才＂会说＂,只有＂有成就感＂才会＂爱说＂。在激发一年级学生说话写话的兴趣方面,我作出了大胆尝试,基于学生的年龄、心理特点,结合他们的个性创作——画画,引导学生＂用语言画画＂,看到什么？像画画一样一点一点地说出来,说出样子、说出色彩、说出自己心中的故事。 相似文献
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教师根据学生学习知识和技能的发生、发展的过程而设计的学习环境,称之为教学情境。在课堂教学中,教师要对教学过程作精心设计,创设各种思维情境,以此激发学生的学习动机和好奇心,充分调动学生思维的积极性,使学生在学习中变＂被动＂为＂主动＂,变＂苦学＂为＂乐学＂,变＂学会＂为＂会学＂,真正实现新课程标准的理念。 相似文献
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最近,我们一直在倡导＂重读＂。比如,重读＂杜郎口＂,重读＂洋思＂,重读有效教学。当然,以后我们还会出重读课程改革的其他经验。 相似文献
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蒋燕 《读与写:教育教学刊》2015,(9)
许多数学老师在和家长交流孩子的数学学习情况时,总是评价孩子＂粗心＂,尤其是计算题出错时。不仅仅是孩子,家长们、老师们也往往会把错因归结为＂粗心＂。似乎数学上的错误都可以归因为＂粗心＂,至少计算错误可以归因为＂粗心＂,然则事实果真如此吗？ 相似文献
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举一反三,原本是数理化等理科课程的学习之路：课本＂举一＂于前,学生＂反三＂于后。通过一个例题,学会解同类习题。但是,不知从何时起,我们的语文教师也热衷于＂举一反三＂：以一篇课文作范例＂举一＂,不厌其＂深＂＂细＂＂透＂,繁琐解析,斟字酌句,以图学生循例＂反三＂,会读、会写同类文章。结果一学期只学约30篇,六年小学也只学约720篇课文。试图通过720篇范例,让学生会读、会写远远超过720篇的文章,是杯水车薪、缘木求鱼。学语文,本是＂举三反一＂,讲究积累,大量读书,整体感悟：数量在先,从量变到质变。只有积累于前,才会点滴模仿反刍于后。无＂举三＂,则无＂反一＂,更别说＂反三＂了。这是规律。只有这样,我们才能有效地提高学生的语文能力。 相似文献
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《莺莺传》之＂会真＂、＂玉人＂二词在西厢故事的发展中存在着被误解的现象,本文旨在对二词进行重新辨析。＂会真＂即＂会仙＂,一方面表明女主人公崔莺莺貌若神仙的特点,另一方面也真实地传达了崔张对儿女云雨之乐的美妙体验。＂玉人＂不是指张生,而是崔莺莺自喻。莺莺为张生＂代言＂,《会真诗》运用的是一种＂换位思维＂的表达方式。 相似文献
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课堂应是向未知方向挺进的旅程,随时都有可能发现意外的通道和美丽的图景,而不是一切都必须遵循固定而没有激情的行程。在这样的课堂上,学生的及时生成不断涌现,随时会发生一些教师事先没有预料到的＂意外＂,从而打乱教师的教学思路。在数学课堂教学中,教师要善待＂意外＂,顺应＂意外＂,分析＂意外＂,探究＂意外＂,才能生成课堂精彩,提高课堂教学效率。 相似文献
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教师在指导学生小说阅读题答题技巧训练的教学实践中,会出现＂剪不断理还乱＂的情况,＂套话＂正是基于此产生的省时有效的办法。指导学生读懂小说＂写什么＂,解题＂需要什么＂,可用＂套话＂法解答。 相似文献