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1.
老舍的作品中表现出强烈的民族意识。因此 ,在老舍的作品里 ,日益深入的社会批判、政治批判乃至题旨鲜明的“反侵略”叙事中常常伴随着一种不断深化的文化反思 ,表达着作家对民族命运的关注与忧思。如《骆驼祥子》对乡土中国现代化进程中出现的城市文明病的反思 ,《四世同堂》在“亡城”的背景下对传统文化的反思等等。老舍的小说从内容上看 ,无论是“文明批判”还是“文化反思” ,都同时显示出一种现代意识 ,如民主意识、平等意识、女权意识等。他的作品使现代与传统 ,世界性与民族性 ,得到了较完美的结合。 相似文献
2.
作家的文化身份对其文学创作有着深刻的影响,赛珍珠的《龙子》和老舍的《四世同堂》同样都是以日军侵华战争为主题的小说,但由于作家的文化身份不同,所以他们的抗战小说也呈现出诸多相异之处。以《龙子》和《四世同堂》主要人物为例,分析了作品中的几组同类型人物形象,探析了作家的文化身份对其人物形象书写的影响,归纳了他们塑造人物形象的特色,为研究异质文化身份下的文学创作提供参考。 相似文献
3.
史承钧 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):111-117
文章回顾了抗日战争时期老舍的爱国精神，分析了他的《四世同堂》以及其他有关作品对全民抗战尤其是当时国民政府抗战的表现，也揭示了新中国成立后《四世同堂》未能出版，以及老舍因此不愿出文集的原因，并指出了新时期出版的《四世同堂》鲜为人知的被删改的情况。 相似文献
4.
宁义辉 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1987,(3)
揭露和控诉日本军国主义罪行的长篇小说《四世同堂》,表现和歌颂了中国人民的爱国主义精神。它“是老舍自己所喜爱的作品之一。”(胡絜青《四世同堂》前言)近年电视台将它改编成电视连续剧播放过,它的作者、人物、故事情节,已经是妇孺皆知、家喻户晓了。可是,《四世同堂》的语言有什么特色呢?却未必是尽人皆知的。本文拟对《四世同堂》的语言特色作粗浅的探索,以抛砖引玉,就正于同行。 相似文献
5.
窦雅珺 《当代教育理论与实践》2013,(7):160-162
文化是老舍小说创作的关键词之一。站在文化的角度,他对于笔下的市民社会生活进行审视,以东西方文化的双向批判意识建筑老舍式独特的文化观。从20世纪20年代在英国的初期创作,30年代回国后的发展,一直到40年代在美国的创作成熟,他一直坚持着对于文化的批判原则,逐步发展完善自己的文化观。以老舍在英美两国创作的《二马》、《四世同堂》为例,着力分析梳理其文化批判意识的发展流变。 相似文献
6.
《语文学刊:高等教育版》2016,(11)
《四世同堂》是老舍先生的代表作之一,田沁鑫成功地将其搬上了话剧舞台,自2010年首演以来,备受关注。话剧《四世同堂》在人物语言上继承和保留了老舍原著小说中的语言风格,通过"儿化音"和老北京方言土语的运用使作品充满浓郁的"京味儿"特色。同时,在"京味儿"语言的背后也蕴含了鲜明地域性和强烈时代性的文化内涵,展现出了老北京人的精神和文化风貌。 相似文献
7.
《语文学刊:高等教育版》2016,(9)
老舍是新文学阵营中为数不多的可以把雅俗融合在一起的作家之一,他在新小说的写作中并不刻意避俗,俗中有雅,大雅近俗。雅俗共赏是老舍的文学魅力之一,《四世同堂》是老舍最满意的一部长篇小说。文章以《四世同堂》为例,分析老舍在民间立场下的平民意识和贵族气质。 相似文献
8.
老舍档案:老合(1899-1966)满族,原名舒庆春,字舍予,北京人。最优秀的中篇小说是:《骆驼祥子》最优秀的长篇小说是:《四世同堂》语言与艺木最为成熟的作品是:话剧《茶馆》在写作上获得的最高荣誉是:“人民艺术家” 相似文献
9.
老舍的作品中表现出强烈的民族意识。因此，在老舍的作品里，日益深入的社会批判、政治批判乃至题旨鲜明的“反侵略”叙事中常常伴随着一种不断深化的化反思，表达着作家对民族命运的关注与忧思。如《骆驼祥子》对乡土中国现代化进程中出现的城市明病的反思，《四世同堂》在“亡城”的背景下对传统化的反思等等。老舍的小说从内容上看，无论是“明批判”还是“化反思”，都同时显示出一种现代意识，如民主意识、平等意识、女权意识等。他的作品使现代与传统，世界性与民族性，得到了较完美的结合． 相似文献
10.
金安利 《重庆广播电视大学学报》2015,(2)
在《四世同堂》这部以抗日战争为大背景,透视性地对本民族进行文化批判的作品中,老舍对日本文化和日本的国民性进行了深刻剖析,并向世人展示出三大类型的日本形象：一是战争中的日本军人群像,二是意识形态中的日本民众形象,三是乌托邦型的日本老太婆形象。老舍对于文化批判与国民性问题的格外关注以及对他者丰富性与复杂性的敏锐洞察力,使得他笔下的日本形象具有超越时代与文学意义本身的独特价值。 相似文献
11.
柔石的《为奴隶的母亲》和许杰的《赌徒吉顺》是中国现代文坛上两篇典型的以“典妻”为主题的作品。本文从表现主题、描写角度和方法等方面分析两者的异同,并对作品中表现出来的强烈的悲剧意识和封建宗法文化对人性的戕害进行了理性的思考。 相似文献
12.
邱慧 《湖北第二师范学院学报》2010,(1):17-19
《珍妮姑娘》是德莱塞作品中受到关注较少的一部小说,人们一般是从父权文化,男性视角,消费主义或者女性主义的角度去解读分析珍妮悲惨的命运。本文试从生态女性主义的视角来解读《珍妮姑娘》,揭示作品中女性和自然的紧密关系以及他们在男权社会中所受到的双重迫害,指出德莱塞生态主义意识和女性主义意识的局限性。 相似文献
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《珍妮姑娘》是德莱塞作品中受到关注较少的一部小说,人们一般是从父权文化,男性视角,消费主义或者女性主义的角度去解读分析珍妮悲惨的命运。本文试从生态女性主义的视角来解读《珍妮姑娘》,揭示作品中女性和自然的紧密关系以及他们在男权社会中所受到的双重迫害,指出德莱塞生态主义意识和女性主义意识的局限性。 相似文献
14.
《四世同堂》在抗战背景下,对中国传统的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判性的反思,而且这种理性的反思又与作者情感上对家族伦理的眷恋之情相伴随。小说独特的文化视角一方面增强了作品的审美效果,同时又带来了一定的艺术局限。 相似文献
15.
石秋仙 《山东商业职业技术学院学报》2011,11(3):73-76
主要对老舍在中西文化碰撞与交融下所形成的婚姻观进行了分析,在中国的传统儒家文化思想和西方基督教文化的影响下,老舍形成了既保守又叛逆的婚姻观。这不仅体现在其自身经历上,也体现在了他的作品中。本文以其两部代表作品《离婚》和《四世同堂》为例解析其婚姻观。 相似文献
16.
《四世同堂》在抗战背景下，对中国传统的家族文化所造成的国民劣根性进行了批判性的反思，而且这种理性的反思又与作者情感上对家族伦理的眷恋之情相伴随。小说独特的文化视角一方面增强了作品的审美效果，同时又带来了一定的艺术局限。 相似文献
17.
李艳 《黄冈职业技术学院学报》2010,12(1):84-86
老舍对中国城市社会阶层中市民生活画面的描写更集中、更广阔,对市民形象的刻画更深刻、更典型,而他的作品《四世同堂》简直称得上是那个特定时代特定环境中市民社会阶层的一部百科全书。 相似文献
18.
《喧哗与骚动》和《四世同堂》分别作为福克纳和老舍的代表作品,都是关于家族没落的题材,并以此来反映一个社会的崩溃和一个时代的结束,而这一家族的没落直接体现在青年一代的悲剧中。文章以平行比较的方法,对《喧哗与骚动》中的康普生家的三兄妹和《四世同堂》中的祁家三兄弟的人物形象进行比较。福克纳关注家族没落过程中人内在的精神危机,而老舍所塑造的三兄弟的重点在于展示抗战背景下的国民性格。文章探索两者在以基督教文化为传统的美国家族文化和以儒家文化为基础的中国家族文化之间的不同。 相似文献
19.
本文从作家、作品、世界三个角度列举了在《大学语文》教学中融入"图文"意识,展开空间思维的三个实例:其一,以图出史,追踪作家人生行迹;借助唐宋文学编年地图从宏观上追踪苏轼一生行迹,考证苏轼自密赴徐"有旨不入国门"一说。其二,以图佐文,揭示作品空间线索,以《红楼梦》"遗失"情节为例,借由《大观园平面示意图》中遗失情节的地理分布来探究其分布特点及原因。其三,图史互动,突显地域文化特征,以《左传》为例,从文学地理角度在讲授时将各主要诸侯国分为齐鲁派、郑晋派、秦楚派三种文学分区,从而探讨各诸侯国的地域文化特征。以此三例说明在《大学语文》教学过程中张开空间之眼的重要性,并以实际教学案例展现在教学中应该如何融入"图文"意识。 相似文献
20.
王文婧 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,(Z1):19-22
意识一直是亨利.詹姆斯创作中的主题。其后期作品《使节》尤以对人物意识的处理见长,主人公斯特瑞赛前后的意识变化是理解这部小说的关键所在。对此问题批评者侧重于从社会,文化等外部因素分析,很少关注到人物自我的发展。文章从意识批评的角度入手,分析了他意识的变化轨迹,表现形态以及与他者意识的对抗,由此指出他意识变化的原因在于他自我意识的不断发展和成熟,从而在自我的追寻和重构中实现主体的自治。 相似文献